老远我就看到那棵大樟树了。那是怎样的一棵樟树啊，它的主干比碾盘还要粗壮，盘曲着伸向天空的枝丫，每一根都分明留下铁打铜铸的英雄气。树上所有的叶子葱绿、晶亮，它们密密簇簇，横拓出去，遮盖了村落前大半个稻场，填满叶与叶之间缝隙的，不仅仅是被春雨洗亮的阳光，更有比田间的蛰气更为轻盈的鸟声。

这棵大树后面，是一栋江南常见的白墙青瓦的古民居，那种四水归堂的泥砖建筑。从墙上的铜牌得知，这是当年毛泽东担任中央苏维埃政府主席时的旧居。

我们说战争是残酷的，但战场上的风景往往如诗如画。就像这栋位于瑞金叶坪的住过伟人的古民居，无论是瓦檐上苍郁的针菲，还是泥墙上被风雨剥蚀的苔痕；无论是它天井里潮润的细沙，还是瓦脊上等待炊烟的雨燕，给予我的都是恬淡的乡村牧歌。住在这样的房子里，面对数十倍于红军的敌人围剿，毛泽东指挥若定，他以浓得化不开的战场硝烟为墨，写下这样的诗句：赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。

从这激战之后的诗句来看，伟人自有伟人的胸襟，伟人自有伟人的浪漫。在诗人眼中，历史总是充满诗意。

走出这所房子，我站在大樟树下。突然，不知什么地方的广播，唱起了《十送红军》。尽管陪我前来的当地人说，宋祖英唱这首歌失去了赣南的韵味，已经不是乡音了。但我仍在这略带忧伤的旋律中，领略到七十年前那些浸在血水与泪水中的记忆。

毛泽东在这棵大樟树下骑上战马，迈向重重关山；十万红军在这片土地上起程，在乡亲们期盼与炙热的眼光中，开始了人类历史上最为壮烈的长征。

我的家乡是另一片苏区，红军战士头上的八角葵帽，成为我童年记忆中不可亵渎的神圣图腾。神圣可以沉眠，但不会消失。此刻我站在这棵大樟树下，听完《十送红军》后，忍不住四下逡巡：与漠漠水田上的白鹭一起飞扬的战旗呢？在青石板上驰过的嘚嘚马蹄呢？它们都去了哪里？

我常说，如果我早生半个世纪，我可能不会成为一名作家。几乎不用置疑，多血质的我，肯定是一名红军战士。我羡慕像毛泽东、周恩来、朱德这样一些伟人，在中国的大地上，写下民族的史诗。一支笔比之一杆刺杀黑暗的长枪，一本书比之一场决定国家命运的战争，毕竟分量太轻、太轻。

十送红军，送的是我们的亲人，我们的骨肉。多少个苏区的母亲啊，在漫漫长夜里，她们纺车上的手柄，一次又一次摇圆了中天明月，但总不能摇圆她们无尽的思念。那永远不能收回的，村头送别的眼光啊，又怎能穿透二万五千里的重重阴霾。雪山草地，沼泽荒漠，一寸一寸，不仅涂满了战士的血，也涂满了亲人的泪。

纵览历史，我们可以说，所有通往天堂的路，都充满了艰辛与苦难。一个人扭转乾坤的能力，取决于他化腐朽为神奇，化苦难为诗情的禀赋。历史拒绝呻吟，但历史不拒绝浪漫。毛泽东在血流成河的战场上吟唱“谁持彩练当空舞”，这是何等的想象啊！正是他和他的战友们，用自己的如虹豪气，为我们的民族炼出了一条魅力四射的彩练。

彩练初出，赣水那边红一角；彩练当空，神州大地舞翩跹！炮火不能烧毁它，风雨不能摧残它。当这条彩练飞过于都河、飞过金沙江、飞过娄山关、飞过乌蒙山，飞过南国的雾、飞过北国的雪，我们惊异地发现，原来这一条彩练，竟是一条长达二万五千里的长征路。

谁持彩练当空舞？是我们的红军，我们餐风饮露、百折不挠的炎黄子孙。

物换星移，历史的烽烟早化做大地上的虹霓，我们也只能从竟夜的春风，从山间的鸟啼来谛听烈士们的呼吸。但是七十年前的那棵老樟树，还是那么苍翠欲滴，这是因为它的根须，始终抓住了泥土；七十年前的那条彩练，还在我们的仰望中飘舞，这是因为民族的精气还在向它凝聚。对于我们来说，长征不仅仅是一段逝去的故事，也不仅仅是一种奋进的象征；它是一支还在吹响的号角，一首还没有完成的史诗。

夕阳西下，暮色氤氲，我依依不舍离开那棵大樟树。在归程的车上，我在想，当年亲人们送走的红军，虽然没有回来，但他们给乡亲们捎回了一个崭新的中国；今天，我们所有离开故乡投入新长征的儿女，几十年后，会拿什么奉献给魂牵梦绕的故乡呢？我们还会为这伟大的民族，重炼一条令世界目眩神迷的彩练吗？

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