在他们眼里，除非靠享乐能获得成功，否则，他们决不愿意为了获得成功而去花费心血。这不是很奇怪吗？为什么一个人愿意为了暂时的享乐而抛弃一切呢？为什么宁愿为了享受暂时的安乐而不考虑将来可能更长久的痛苦呢？耽于享乐的念头是成功的最大敌人。当然，世界上的每个人都很“聪明”，都希望挑一些省力而又舒适的事情来做，谁又会喜欢吃苦受累呢？谁又愿意迎接困难呢？社会中那无数庸庸碌碌、收入微薄的人，大都是这样一些怕累怕苦、不肯奋力向前的人。他们宁愿在社会的最底层自得其乐，也不愿花些力气再向上努力攀登。大自然造人，生而平等。成功是任何愿意刻苦努力、积极上进的人所应享有的。

以前，英国有一个瞎子竟然成为了世界的大音乐家、大慈善家和大数学家。有许多人慕名前去拜访，他的妻子对来访者说：“他并不比任何人聪明，但是他能不断地发展自己的才干，随时抓住一切的机会，所以能有今天的成就。”从这几句话中，我们应该可以领略到成功的真谛。“发展自己的才干”，这是人生修养最重要的课程。

你必须完全能够控制自己的意志、自己的能力；你还要善于控制自己的情绪，面对来自环境的任何干扰，你都要泰然处之，奋力向前；你要能够控制自己，当遇到任何艰难困苦、任何危险阻力时，你都要沉着应对，毫不退缩，使自己安然度过；当你遇到重大的挫折时，你也得把挫折当做走向成功的新起点，努力的新方向。也许有时你仍然不免会感到心灰意冷，但你千万不要对自己的决心有所动摇，你一定要沿着自己选定的道路走下去。

克服拖延的习惯每个人在自己的一生中，有着种种的憧憬、种种的理想、种种的计划，如果你能够将这一切的憧憬、理想与计划，迅速地加以执行，那么我们在事业上的成就不知道会有怎样的伟大。然而，人们往往有了好的计划后，不去迅速地执行，而是一味的拖延，以致让一开始充满热情的事情冷淡下去，使强项逐渐消失，使计划最后消灭。希腊神话告诉人们，智慧女神雅典娜是在某一天突然从丘比特的头脑中一跃而出的，跃出之时雅典娜衣冠整齐，没有凌乱现象。同样，某种高尚的理想、有效的思想、宏伟的幻想，也是在某一瞬间从一个人的头脑中跃出的，这些想法刚出现的时候也是很完整的。但有着拖延恶习的人迟迟不去执行，不去使之实现，而是留待将来再去做。

其实，这些人都是缺乏意志力的弱者。而那些有能力并且意志坚强的人，往往乘着热情最高的时候就去把理想付诸实施。一日有一日的理想和决断，昨日有昨日的事，今日有今日的事，明日有明日的事。今日的理想，今日的决断，今日就要去做，一定不要拖延到明日，因为明日还有新的理想与新的决断。拖延的习惯往往会妨碍人们做事，因为拖延会摧毁人的创造力。其实，过分的谨慎与缺乏自信都是做事的大忌。

有热忱的时候去做一件事，与在热忱消失以后去做一件事，其中的难易苦乐要相差很大。趁着热忱最高的时候，做一件事情往往是一种乐趣，也是比较容易的；但在热情消灭后，再去做那件事，往往是一种痛苦，也不易办成。放着今天的事情不做，非得留到以后去做，其实在这个拖延中所耗去的时间和精力，就足以把今日的工作做好。

所以，把今日的事情拖延到明日去做，实际上是很不合算的。有些事情在当初来做会感到快乐、有趣，如果拖延了几个星期再去做，便感到痛苦、艰辛了。比如写信就是一例，一收到来信就回复，是最为容易的，但如果一再拖延，那封信就不容易回复了。因此，许多大公司都规定，一切商业信函必须于当天回复，不能让这些信函搁到第二天。命运常常是奇特的，好的机会往往稍纵即逝，有如昙花一现。

如果当时不善加利用，错过之后就后悔莫及。决断好了的事情拖延着不去做，还往往会对我们的产生不良的影响。惟有按照既定计划去执行的人，才能增进自己的品格，才能使他人景仰他的人格。其实，人人都能下决心做大事，但只有少数人能够一以贯之地去执行他的决心，而也只有这少数人是最后的成功者。

当一个生动而强烈的意念突然闪耀在一个作家脑海里时，他就会生出一种不可遏制的冲动，提起笔来，要把那意念描写在白纸上。但如果他那时因为有些不便，无暇执笔来写，而一拖再拖，那么，到了后来那意念就会变得模糊，最后，竟完全从他思想里消逝了。

一个神奇美妙的幻想突然跃入一个艺术家的思想里，迅速得如同闪电一般，如果在那一刹那间他把幻想画在纸上，必定有意外的收获。但如果他拖延着，不愿在当时动笔，那么过了许多日子后，即使再想画，那留在他思想里的好作品或许早已消失了。灵感往往转瞬即逝，所以应该及时抓住，要趁热打铁，立即行动。更坏的是，拖延有时会造成悲惨的结局。恺撒大将只因为接到报告后没有立即，迟延了片刻，结果竟丧失了自己的性命。

曲仑登的司令雷尔叫人送信向恺撒报告，华盛顿已经率领军队渡过特拉华河。但当信使把信送给恺撒时，他正在和朋友们玩牌，于是他就把那封信放在自己的衣袋里，等牌玩完后再去。读完信后，他情知大事不妙，等他去召集军队的时候，时机已经太晚了。最后全军被俘，连他自己的性命也丧在敌人的手中。就是因为数分钟迟延，恺撒竟然失去了他的荣誉、自由和生命！有的人身体有病却拖延着不去就诊，不仅身体上要受极大的痛苦，而且病情可能恶化，甚至成为不治之症。没有别的什么习惯，比拖延更为有害。更没有别的什么习惯，比拖延更能使人懈怠、减弱人们做事的能力。

人应该极力避免养成拖延的恶习。受到拖延引诱的时候，要振作精神去做，决不要去做最容易的，而要去做最艰难的，并且坚持做下去。这样，自然就会克服拖延的恶习。拖延往往是最可怕的敌人，它是时间的窃贼，它还会损坏人的品格，败坏好的机会，劫夺人的自由，使人成为它的奴隶。

要医治拖延的恶习，惟一的方法就是立即去做自己的工作。要知道，多拖延一分，工作就难做一分。“立即行动”，这是一个成功者的格言，只有“立即行动”才能将人们从拖延的恶习中拯救出来。

49坚决不要把心思用在劳无所获的事情上

人生箴言

有些人之所以一生庸庸碌碌、无所成就，其理由就在于他们对自己的生命投资太少。

在一帮得过且过、懈怠懒惰、愚蠢懦弱者的眼里，仿佛世界上一切好位置、一切有出息的事业，都已人满为患。

你应该像裁判要求参赛者一样严格要求自己，把自己训练培养成一个适合你所期望的职位的人。为有益的事而忙一个人如果没有力量上的积蓄，那么他一旦遭到失败，往往就没有振作再起的可能，甚至对自己曾经有过的强项也毫无兴趣。

有很多青年男女由于没有积蓄相当的能力，储藏相当的体力、智力及处理事务的能力，以至于不能应付目前的事务，更不用说应付非常时期的种种困难了，而终至在生命路途中遭到失败。

有些人之所以一生庸庸碌碌，无所成就，其理由就在于他们对自己的生命投资太少，他们没有受过相当的教育，在其他的训练和知识思想方面下得功夫又太少。既然播种得少，哪里会有丰盛的收成呢？在每个人的生命中，总会有大好的机会降临，而一个人能否抓住机会、能否成功，全看他积蓄的力量是否充足。

人的一生中，最有价值的事情，就是能够贮藏着可供一生应用的充足力量。力量贮藏得愈多，愈能应付外来的事变。这里有一个著名的例子。海尼在议会发表演说词后，在韦伯斯特看来几乎无可辩驳。但翌日上午议会再开时，韦伯斯特感到自己终究不能不作答辩。这时候，他已经没有充分的时候可以预备，可以翻阅资料与图书，可以请教他人了，但议会中所辩论的问题，又是关系到美国国运的大问题。当时的情况是，议会的投票决定，在很大程度上要取决于韦伯斯特的答辩。

可以说，韦伯斯特处在千钧一发的紧张时刻。但就在翌日的议会上，韦伯斯特发表了他那篇最有名的演说词，而那篇演说词就是他在一个晚上草草写就的。韦伯斯特自己说，在那天晚上，他一个人坐着，既没有书籍也没有别的帮助。于是，他想到平日储存的札记，韦伯斯特就把这些东西作为参考资料，写成了那篇答复海尼的演说词。

在第二天的早晨，韦伯斯特在议会里用很充分的理由，答复了海尼的演说，赢得了其他议员们的有力支持。假使韦伯斯特平日里没有积累材料，那么如此匆促短暂的时间里，怎能产生这么有名的答辩呢？

所以，在各种事业上，人在体力、精神、道德等方面的积累，都具有无可估量的价值。想在世界上成就大业的年轻人，必须要在上述诸点作好充分的准备，能够随时应付一切事变的发生。在普法战争前，普鲁士的著名将领毛奇将军深谋远虑，已经作了多年的准备。

由于准备充足，所以战争一爆发，毛奇率领的普鲁士军队很快就击败了拿破仑三世。“读史使人明智”，这段历史可以给每个青年人以很大的启示。在普法战争爆发前的十三年，毛奇已经筹划好了精密的作战计划。普鲁士全国的军官都知道毛奇的训令，都被告之在作战过程中应该采取的行动与策略。一旦战争爆发，这些军官可以立刻依照着去做。

普鲁士全国的每一个司令都有一个密封着的信封，信封里放着关于战争的秘密训令，比如怎样调遣军队，怎样进攻退守等等作战方略。一旦接到战争的动员令，便可以拆开这许多密封着的信，立刻依照去做。

此外，作战的地点也预先有规划，设置在地理最恰当、交通最有利的地方，以便作战时的调度。对于订下的作战计划，毛奇将军还常常加以变更和修正。修正好了，再密封着交给每个将领，以备随时应付战事。据说在一八七年应用的最后战略，一八六八年就已经确定，而最初的战略竟然在一八五七年就已经确定了。

因此，普法战争爆发后，普鲁士的军队在毛奇将军的领导下，进退自如，攻守有序，秩序井然，好似钟表里的发条机制一般准确。看了毛奇将军在战事上的深谋远虑，再来看法国军事当局的做法，就会发现有天壤之别。普鲁士军事当局事事都有准备，而法国当局竟然事事没有准备。战争开始后，法国的将领常从前线打加急电报给总司令部，不是说缺乏给养，便是说缺少扎营材料，还常报告军队不能迅速集中。法军在调度上的混乱，由此可见一斑。因此，法国的军队在战场上便不堪一击。

结果，因为没有准备，招致普法战争的失败，给法国带来了一个无法忍受的耻辱。又有多少人因为对事情的没有准备，而最终败得一塌糊涂呢？他们以为，自己的能力足够应付当前的事务，就不想再求提高和深造，不想再建一个更宽阔的基础，以备将来之用。他们往往没有看得长远，而只是看到眼前。

一个年轻人如果希望后来能有丰盛的收获，必须要准备充足的肥料，必须在播种的时候撒上美好的种子。最怕“混口饭吃”强人之所以成为强人，在于他不愿混世，而愿意用自己的强项开掘人生的意义。

社会中有不少年轻人因为种种原因陷入了颓废的境地，他们常常对别人说：“过一天算一天吧！”“能混口饭吃就行了！”“怎么做都不至于丢掉饭碗吧！”这种青年实际上已经承认了自己人生的失败，甚至他们已经偏离了人应该具有的正常生活，根本就谈不到什么“进步”与“成功”。年轻人，提起精神来！

振作精神虽然未必能立竿见影，使你得到物质上的收益，但是它能够使你的生活变得充实起来，并使你重新获得无穷的乐趣。振作精神必定能起到那样的作用。如果不振作精神，做任何事情都不会有进步。

你必须集中你的全部精力与体力去完成它，每天都要使你自己的能力有明显的进步，经验有相当的积累。因为所有的工作都可以用来发展我们的才能，丰富我们的经验。如果一个人振作起来，有那样的意志力，那么他的收入一定不会只是限制在“填饱肚子”的水平。世界上的各种伟大事业没有一件是只想“填饱肚子”的人，或者“得过且过”的人干成的。做成这些大事业的，都是那些意志坚定、不畏艰苦、充满热忱的人。

试问，一个想创作一幅名作的画家，如果他拿笔的时候都心不在焉，画画时有气无力，只是东涂西抹，那么他能画成一幅传世名作吗？对一位想写一首名垂千古的好诗的大诗人来说，对一个想创作一部为人传诵的名著的作家来说，对一个想研究出一门有利人类的高深学问的科学家来说，如果他们工作时无精打采，草草了事，那么他们有成功的一天吗？豪勒斯·格里利先生说，如果想把事情做到最完美的境地，就非得有深邃的眼光和充分的热诚不可。

一个生气勃勃、目标明确、深谋远虑的人，一定会接受任何艰难困苦的挑战，会集中心思向前迈进。他们从来不认为生活是可以“得过且过”的，所以，他们的生活日日是新的，他们的每月每天都在按计划地进步，他们知道，一定要向前进，不管是进了一寸还是一尺，最重要的是每日都在进步。

他们时常担心自己的能力不够，经验不足，惟恐自己沦落为一个仅能混口饭吃、仅能填饱肚子的人。世界上有无数的人在糟蹋自己的潜能和才干，每遇到必须由他们自己来负责的事情，他们还总是习惯性地躲避，恨不得马上有人伸出援助之手，来帮助他、保佑他。在一帮得过且过、懈怠懒惰、愚蠢懦弱者的眼里，仿佛世界上一切的好位置、一切有出息的事业，都已人满为患。的确，像他们这样懒散成性的人，无论走到那里，都不会有他们的立足之地，没有人会需要他们。

但社会的各行各业都急切需要那些肯负责任、肯努力奋斗、有主张见地的人。一个富有思想和判断力、具有创造力、能够刻苦耐劳的人，随处都可以立足，在哪里都有希望。而另外一些人只会埋怨机会太少，或怀才不遇，那种人是一辈子都不会有出息的。只有懦弱无能者才会一天到晚埋怨没有事做，而那些对自己的力量有把握，自信能获得好位置的人，从来不会到人家面前去诉苦，他们晓得，埋头苦干才是惟一的出路。如果从各方面去观察，我们就可以看出一个无法跻身于一流人物的人是什么样的。

有些人常常习惯于浪费时间、空耗精力，他们的理解力也很差，言谈举止也显得很迟钝，这种人似乎不会有什么发展的余地。这种人仿佛还不配做一个二流人物，只称得上三流人物。另外有一种人也很糟糕，他们一有闲暇时间，就放纵自己，尽情享乐，过着花天酒地、醉生梦死的生活，拼命糟蹋自己的精力、体力和脑力，结果，弄得自己人不人鬼不鬼。

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