由于我们在不断地学习中接受了数以千万计的定义，而每个定义只是我们从某一个角度观察事物了解的状况，我们都应知道这种下定义是不确定的，不是对原事物的真实描绘。盲人摸象的故事大家都清楚，一群盲人都对大象下了定义，但那不是真的，他们只从某个角度、某个局部对大象下了定义。所以说，我们要想真正作出相对正确一点的判断，那么，我们就应多角度地去观察事物，就应在动态中去把握真相。千万要谨记，我们看到的世界只是我们自己认为的世界，只是主观的世界，世界只是一个角度的世界，而不是真实的客观世界。你在正面看到的电线杆是长的，但你在空中看到的电线杆也许就是一个圆柄了，这就是角度的区别和定义的误导。

技巧9：反常打断法

我见到他时，他是那个式样、那个心情、那个语调，今天见了，发现他目光中有些闪烁，语言中有些吞吞吐吐。此时，你应立即警觉，应立即打断你原有的思路，作出新的判断。

生活中的确有许多反常的人，反常的事，反常的物质出现，此时，我们要保持那警觉度。盘尼西林发现了试验室生长的怪东西，从而在警觉中，发现了青霉素，这样的例子多着呢。关键是要警觉，否则，你将错过最重要的信息。事物的动作总是在反常中走向反面，走向突变，走向超越，走向跳跃的。反常就预示着离突变不远了。你看到老鼠全都向洞处逃跑，那是要发生地震了。你发现日昏而雨，月晕而风，等等。记住，我们要有一双从相同中找到那不同的眼光。

技巧10：咒语打断法

佛家中有一句经常在说法之前念诵的咒语：嗡牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈。这句咒语连续三个牟尼的深义是“控制”，是不断通过自诵来提醒自己和他人，每当不善之念出现时要学会自我控制。当然，在今天的生活之中，那些企业中的成功人士都也有自己的咒语，都有自己的精神标语。如当他们活得不怎么样时，他们会对自己内心大喊：我绝对可以活得更精彩！每当他们又想要又受到负面干扰时，他们也会对自己内心大声说：我一定要。每当他们怀疑自己能力不够时，他们也会说：我一定行！等等，无论遇到什么问题，他们都能找到正面的精神标语，在大声或默念之中来打断负面的想法，而发展出积极的人生。

技巧11：暂停打断法

对方正在跟你谈点什么，或交易，或谈判，或陈述问题等，你都要有自己在。

所谓有自己在，是不能一味地听取别人的意见，而应在对方持续说服时有所打断，即便不是外在的出语打断，那在心里也应处处质疑，发现问题，及时打断。

当然，你也可以以口碑的形式出现，如等一下，让我再想想。若熟人强力向你推销你用得着的产品，而你又不想要，你就可以使用此法。你对他说：很好，下次一定使用你的产品，你能给我留个电话吗？你这样委婉的打断了对方的意识流，我相信对方电话也留了，他不可能还站着不走人。

技巧12：踢球打断法

踢皮球的方法其实早已在我们生活中运用，我们遇到了棘手的问题，熟人的问题，或无关于我的问题，我们一般采取踢皮球的办法。我们自己不当面作决定，而将这难题踢给上级主管，或其它部门主管，或同事，或手下，或沿着时间线，踢到明天、后天、下个月等等。

技巧13：提步打断法

一个成功富足的人当然是一个时时警觉的人，一个非常敏觉的人。这种人总是带着警觉上路，他们的自我意识是活生生的，无论走到哪里，他们的身心都是有意识的。那么，作为一个意识不强的人又怎样强化我们的警觉频率和警觉程度呢？

最有效的实用方法就是提步打断法，即只要你一开始迈步，你就要警惕，要保持那敏感度。脚步的足音就是强化打断的提醒。我们总是身在其中，有时不得不借助外界的打断提醒。

技巧14：掩卷打断法

如果你还在学习，你常常接受书本知识，那么，在你翻开书的那刹间，你要谨记，你是在接受别人的观点，你是在被同化，是在被对方的文化收购。这是关键点，你若只知一味地去学、去看、去接收，那么，到头来那个书呆子就非你莫属了。书是要读的，非学无以广才，但学要活学，要有选择地学，不能像今天市面上的什么疯狗行动——疯狂学习法，一顿乱咬，那是不行的——学而不思则罔。

因此，在你正准备翻到书的下一页时，要打断，要警惕，要在心里将书掩盖在桌上，要对前一页的内容进行反思。否则，就会学到死板的知识，就不能让知识在你的大脑里面流动起来，为你所用。

技巧15：观照打断法

只是看着，不作任何判断，不参与，这是禅宗独特的智慧。它是神秘的直观，它无知而无所不知，它是洞察一切，无所遗漏的一切知，是最全面最高的智慧。

它不需要经过任何感觉思维，不必借助任何语言、文字，它排除了心念意识，水月身心，通体澄明。

双方在与你谈判，谈交易，谈合作，谈发展，谈未来等等，你可以对对方的内容不作任何判断、分析、推理，你只是静静地观察着，只是看着，看着对方说话的状态、神情、肢体语言，只看不参与，就好像作与现状与对方毫不相干似的。

这样，由于你太真实，反而会看出对方的漏洞或不足来。

技巧16：标识打断法

所有开车的人都知道，路标有多重要，如果没有路标，每年增加十倍的车祸也很正常。当然，我们还看到类似的标识，如花园游者不能踏入花草之地，不能在树上刻字，不能下河游泳等等。你看到穿制服的就能知道警察来了，收税的来了，白衣天使来了等等。因为标识，你知道警车、消防车的不同。你看到学生带的校徽就知道他是哪个学校的学生了。

人生呢？难免也会出现一些路途隐藏的危险，因此我们可以在可视的地方做上一个特别的标识，让这个标识代表一种提醒。当然我们不必一定要在手上刻一个忍字，我们可以写在卫生间里，写在书房里，写在办公桌上等等。

技巧17：闹钟打断法

对时间的打断是一种非常有效的方法，因为所有的想法、思考、决断、行为、语言等都是在时间里演进的。我们每隔一段时间进行一下警觉打断，这对走向真实生活是非常有必要的。孟子曰：吾日三省我心。也就是他那么伟大的思想家之怎样铸成的呢？是每天分三次去进行自我省查，看看是否有什么做得不好的地方，有什么不利于自我心灵成长的地方。一个人能果真在睡觉前能反省每天的言行，看是否给了别人多少次友善的微笑，多少次大胆的建议，那么，这个人自然是成长得非常快的人了。闹钟关键在于它能闹，若不能闹，那对你进入深度睡眠的人来说，是没有帮助的。因为它能闹，所以，你便能立即警醒，立即将那沉睡打断，因此，我们平常若看到闹钟，就应想起打断将要作出的决定。

技巧18：节日打断法

所有的节日，我们都赋予了它的意义，一年之中，没有哪一个月没有节日的。

所以，每个节日之中，你都会从不同角度得到一些警觉，一些对陈旧消极生活的打断。春节给了你喜热的气氛，给了你与家人朋友团聚的乐趣；劳动节给了你放松休息的乐趣；中秋节给了你对世间能团聚赏月的悠闲生活的向往；狂欢节给了你生命的一次彻底洗礼，等等。任何一次节日都会带给你一些警觉，一些提醒，一些帮助。所以，你为了不忘却一段美好或一段痛苦，你也可以自己对自己确定每年或每月或每个星期几为xx节日，每当那节日来临时，你会多一种警醒或一种快乐。

训练的目的就是通过有为去达成那个无为：

一个人要能达成随时保持警觉的状态，那绝对不是一件简单的事。一个人要想做许多事是简单的，容易的，但你要他什么也不做，只是静静地看着，那是非常难的。这个世界最深的智慧就是无为，就是保持那个做的开端之前的状态。无为的精髓就是被动。

当然，一个人要达到这个只是看，只是静静地看，只是无为，并不是什么都不必做，都不应做。其实，从升级到无为，你有时还要做许多。当然，有为如训练，它只不过是跳板，是桥梁，是过度而已，它的目的是达成那个“不做”。

要达成那头的目标，你必须从这头开始运作。成长总是以辩证的方式来存在的，它不是简单的直线运动。如叫你放松，那么你不可能放松，因为你一直在想着那个放松，所以，你不但没有放松，一个新的紧张又添加上去了。所以说，一个在尝试放松生活的人，可能是最紧张的人。人一旦紧张，尽可能紧张到了极地，再没有能量推动那个紧张了，那时，你就会突然体验到什么叫放松。***前，你是紧张的，你在努力，努力，一直将全身的力量都耗尽时，那个放松才突然来了，那个高潮的对生命的洗礼才来了。你如果不紧张到峰顶，那个放松是不会出现的。

因此，在你训练打断时，那个打断还并不是警觉本身，它只是一个过度，一个桥梁，你可以通过训练打断而过渡到警觉。

警觉它是一种无为，是什么也不必做，它不是一个行动，它是早就存在于我们心灵之中的本性，它就是我们固有品质之一。因此，本书对重新找回警觉能力来说，我们做了两步。第一步是主动地训练，这个训练只是过度；第二步才是那警觉，只有打断后升起的那个观照，那个什么也不做，才是真正的警觉。