巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。

荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。

轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。

目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。

这首诗主要写的是巫山神女的传说。

“巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰”，这句话写行船中的诗人沿途见到的景象。行船沿江而上，入峡后，山峦重叠，江水曲折，最后，诗人眼前豁然开朗，著名的巫山十二峰终于映入眼帘。真可谓是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。“重复重”突出了山峦阻隔，江道曲折。“碧峭”两字，写得非常传神，既写出了山峰碧绿的颜色，又展现了它拔地而起的秀丽姿态。在这十二峰中，最为神奇，令人心驰神往的，就是云烟缭绕中的神女峰。神女峰的魅力，不仅是山峰的俊俏挺拔，还有关于神女峰的美丽传说。“阳台”两字便暗示了那个古老的传说，为下文诗人对传说的叙述做了铺垫。

“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女”，这两句写楚王梦遇神女的古老神话。宋玉赋中载，楚王游云梦、宿高唐而梦遇神女，而诗中写楚王是夜卧高丘而梦神女，这个该怎么解释呢？在本文注释二中记载，“高丘”是神女所居之处。诗人在诗中将根据想象把楚王夜卧的高唐换成神女所居的高丘，使场景集中在一处，这样就使楚王和神女相会这个情节更为集中。

“轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀”，接着诗人着重笔墨写神女。神女以的暮雨形式到来，以朝云的形式飞走，“轻红流烟”，写神女穿梭于飞花飘散和缭绕轻烟中，这写出了神女轻盈飘逸的姿态，同时“烟湿”两字，表明神女带着晶莹的水汽，这就和她“旦为朝云，暮为行雨”这个特征紧密地结合了起来，最后这样一个超凡脱俗而又与众不同的神女行象便跃然纸上。神女没有人看到过，诗人用超凡的想象将神女的姿态描绘得惟妙惟肖，不落俗套，光彩照人，非常难得。神女随着行云渐飞渐远，最后消失在有点点稀疏星光闪耀的夜空中。

“目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣”，在美丽的神女消失的那一刻，诗人心中顿生失落惆怅之感，“目极”，写出了极力渴望再见的姿态，“魂断”两字，表现了和神女离别的痛苦。“望不见”，体现了极度哀伤的心情。这句话将诗人如痴如醉的形象惟妙惟肖地表现了出来。诗人笔下的神女飞走了，最后，空空的峡谷中只听得见猿猴的哀鸣，此时，羁旅的孤寂的心情、故事凄美的结局和峡谷中传来的哀鸣融成一片，使人回味无穷。

这首七言古诗成功地描绘了神女的形象，写得形象而又缥缈，用语恰当。同时，诗人将自己的所思所想和神女峰的传说、峡中景色完美地融在了一起，传神地表达出了诗人在行舟峡中的特殊感受。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。

后人点评

宋人魏泰：蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。（《临汉隐居诗话》）