山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人？

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！

这是韩愈在德宗贞元十七年（801）农历七月二十二日，从徐州到洛阳的途中，留宿洛阳北面的惠林寺时，写下的一篇游记诗。该诗按照行程顺序，写了从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”时的见闻和感受。

全诗可分为四部分：

第一部分是前八句。主要写诗人安寝之前的见闻和感受。“山石荦确行径微”一句，写去寺庙的路上情景，行路艰难，沿路山石险峻，山路狭窄，这都随着诗人的前进而不断转换的景象。“黄昏到寺蝙蝠飞”，写诗人“黄昏到寺”时看到的情景。“黄昏”是一个抽象的名词，需要其他景象来反映这个时间名词，诗人于是巧妙地选择“蝙蝠”，蝙蝠本来就是夜间活动的动物，蝙蝠飞就让我们联想到暮色朦胧的黄昏景象。天色已经是黄昏，就要先找僧人安排食宿，于是，诗人便“升堂”。诗人游兴正浓，顺势就坐在台阶上欣赏寺中风景，刚刚下过雨，只见雨后“芭蕉叶大支子肥”，因为上边写到“新雨足”，所以，用“大”和“肥”形容芭蕉叶和栀子花就非常形象鲜明。那鲜绿的大叶子，肥美的栀子花，格外抢眼，让人赏心悦目。随着时间的推移，芭蕉叶和栀子花笼罩在夜色中，看不清楚了。这时，僧人便热情和他攀谈，寺僧夸赞寺中的“佛画好”，并拿来火把，带客人去看，壁上的画依稀可见。这时，床铺收拾好了，席子擦得很干净，斋饭也已经摆上，形象地表现寺僧的殷勤周到，可见，主客感情融洽。“疏粝亦足饱我饥”，这大概是主人对僧人的话，既表明诗人走了一天，很饿，也暗露自己闲散不拘束的性格。

第二部分（“夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉”），写夜宿情景。夜深了，诗人静静躺在床上，四周一片寂静，甚至于连虫鸣的声音都没有，“绝”字突出了这种安静的氛围。我们不禁联想到，大概在深夜之前，百虫鸣声不断吧。在宁静的夜里，各种鸣声交织在一起，自当别有情趣。夜深，虫鸣声没有了，而“清月出岭光入扉”的画面接踵而至，于是，诗人又赏起月来，月色清明，静静照着，恬静优美。写夜宿虽然只用了两句话，但写得有声有色，惟妙惟肖。

第三部分（从“天明独去无道路”到“水声激激风吹衣”），写天明离寺后的情景。天明离开时，“无道路”，表明天刚破晓，雾气很浓，看不清道路，所以，诗人行走时说“出入高下穷烟霏”。诗人行走时，四周都是厚厚的“烟霏”，便摸索着前进，一会儿出现在高处，一会儿隐没于低处，时高时低，时低时高，若隐若现。此情此景，趣味盎然，充满诗情画意。朝阳逐渐升起，烟雾渐渐散尽，“山红涧碧纷烂漫”的亮丽景色便闯入诗人的眼帘。接着诗人发现“时见松枥皆十围”，这既丰富了诗人眼前的景色，也暗示诗人在继续前行。诗人穿梭在高大的松栎树丛中，清风拂衣，流水淙淙。接着诗人脱鞋赤脚，涉过山涧，双脚浸润在清凉的涧水中，整个身心都陶醉在这美丽的山景中了。下山的画面一个一个展现给读者，画面不断更换，读者也被这美丽的画面深深吸引住了。

第四部分是结尾四句，总结全诗。“人生如此”四字，概括了这次出游山寺的整个经历，然后用“自可乐”肯定出游的经历很美。后面的三句，以仕途生活作反衬，表现了诗人对自由生活的无限向往。

这首七言古诗选择画面非常精当，通过描写特定时间、特定地点中的典型景色，使整个行程的画面完整丰富。

后人点评

清人何焯：直书即目，无意求工，而文自至，一变谢家模范之迹，如画家之有荆关也。（《义门读书记》卷三十）