王某家附近有一张姓女，年与其妻相仿。一天在单位上班时，突然大喊大叫为王某鸣起冤来。听其声，不像是张姓女本人的，倒酷似王某妻子的。她说王某打伤她完全是无意的，不应该判他的刑，致使其失去工作，无法养家糊口。并一再要求把她的妹妹给她找来，她有话要对她说。当时正值“文革”时期，极左思潮盛行，有人诬称此女装神弄鬼，是要破坏抓革命、促生产，力主立即将其拘留关押。此意见向该单位领导作了汇报。这位领导说：“仅凭这就拘留她？她犯的什么罪？你们先按她说的，把她要找的人给找来，然后视情况再作处理。”该单位按此指示先找到王某，问清了王某妻妹的姓名、地址和相关情况后，去车把她从七八里外的地方接了过来。

王某妻妹来后，并不认识张姓女。但张姓女一见了她，就上前抱住她，妹妹长妹妹短地喊个不停，痛哭流涕地将她丈夫如何冤，现在她家又如何难的话讲了一遍，恳请她要为她照顾好四个孩子。王某妻妹听真是她姐姐的声音，也就搭了话。她说：“我和姐夫离得这么远，怎么照顾孩子？”张姓女扑通跪在她面前，声泪俱下地说：“好妹妹，看在我们一个娘的情分上，你可怜可怜这四个孩子吧。你要是不答应我，我就这样跪着不起来。”

至此，王某妻妹也真的为姐姐伤起心来，她流着泪说：“你要真是我姐你就起来吧，我答应你。”

话一说了，张姓女立即闭目声息，瘫倒在地。过片时她醒来后，人们把刚才发生的事给她说，她坚执不信。

腿疾

灵璧县蒲包陈村人赵某在十几岁的时候，同和他差不多大的五六个小朋友一起在门前的沟里洗澡。沟宽二三十米，深只及他们腰部。洗好后其他的几个都先后上到了岸上，唯独他像钉在水里一样，怎么也上不来了。一个孩子就一只脚踏在岸上，一只脚伸进水里，抓住他的手拉他。拉了半天没拉动，又叫另几个孩子也过来，和他手拉手连成一线，一齐往上拽，才将赵某从水里拉上来。拉上来后赵某虽是走着回的家，但很快他左大腿有巴掌大的一片，就开始溃烂，治了一个多月才愈。至今已六十余年了，他腿上还有那时留下的疤。

蛙惧色变

一年夏季的一天，我在濉溪老城南杨庄矿塌陷区边钓鱼时，在水草丛中发现一窝黑鱼。黑鱼的子已孵化出如芝麻粒大的小鱼，论理，应该是最好钓的时候。可老黑鱼却非常的猾，不管使用什么办法，它就是不着实咬钩。为了增加欺骗性，我捉了条绿色的小青蛙，作饵时，不是像通常那样将钩刺入它的体内，而是仅用钩尖钩住它背部的一层薄皮，让它依然活着。我把这带钩的青蛙轻轻放进黑鱼窝中，没多久，便听到它下方发出咂的一声。凭经验，我知道这是大黑鱼在对青蛙作试探性的进攻了。就在我期待着黑鱼能有更猛的咬钩动作时，不想受此威胁的青蛙，先是四肢僵硬地伸直，接着身上的颜色变化起来——绿色一片片地消失，黄色一片片地出现，仅十几秒钟的时间，青蛙全身便由绿完全变成淡黄色，看去就像一具尸干。这意外使我不知如何是好——是把青蛙提起来，还是继续留在鱼窝中？正在犹豫的时候，大概黑鱼已识破机关躲远了，青蛙的颜色又逐步地反着一片一片地变绿，四肢也随着缓缓地收缩成原态。

狗惧色变

二十世纪末的一天，我在宿州市北关的一条小巷里漫步，到了一家杀狗人的门前时，见两人正准备杀狗，就停下步和围观的人站在一起看。被杀的一只狗黄褐色，个头不大，也不肥，四蹄和嘴都用绳子牢牢地捆扎着，躺在地上一动不动。杀狗家东邻的门前，也有一条狗。这狗棕红色，体大且肥，它趴在地上，四肢、尾巴、腹部和头，都像要钻进地下似的紧贴着地面，使整个身子变得又扁又平，乍一看去，颇似铺在地上的一张狗皮。我禁不住问身边的人：“它死了吗？”那人脸也不转地摇摇头，说：“没有。”我又问：“它怎么那个样子？”那人答：“吓的。”好奇的我再问：“它为什么不跑？”他深信不疑地笑笑：“不敢。”我接着又问：“谁的狗，买的吗？”那人往东边指了指：“他家喂的。”说着，杀狗的人已从室内出来，蹲到黄狗前，盯着它的胸脯看了看，把约一尺长的尖刀，不紧不慢地捅进它的胸膛。狗并没有像我想象的那样挣扎，仿佛已失去知觉，身子只是随刀动而动了几动。接着就见殷红的血顺着刀口流出来。这时我去看那棕色的狗，想知道它在目睹同类被宰杀时有何反应。见它依然还是刚才的姿态，只是身上各部位的毛色，逐片逐片地变淡变黄起来，而且在变化中，每片区还经历变黄——恢复——再变黄这样一个闪烁的过程，就像有几盏彩色聚光灯在它身上照来照去一样。过一两分钟，它全身便由棕红色完全变成了浅黄色。我吃惊地如看化学反应般地盯着它看。又过了一会儿，杀狗的已从狗的胸膛里抽出尖刀，到室内去了，才见那狗的颜色又变化起来，所不同的是倒过来重复刚才的变化过程，逐片逐片地由浅变深。待恢复原色后，狗很像被打晕了刚清醒过来的样子，怔怔地举起头来，胆怯地往死狗那儿看看，又一动不动地待了会儿，方慢慢地爬起来，用那躲过一劫般的轻松，抖抖身上的灰，散它的步去了。

呼唤

濉溪县王湾村有一少妇，因连生七个女孩，被人呼为“七女星”。七女星也因此遭受重男轻女丈夫的虐待和***。在丈夫采取“借种”等非人手段她还没有生男时，为达到再娶再生的目的，竟明目张胆地要她去死。而一直处在家庭和世俗重压下的她，也由最初的忍气吞声变得精神恍惚。不论人前还是人后，她自言自语说的最多的一句话是：“我该死！我该死！”

七女星的娘家和婆家，仅隔一条巴河。二十世纪八十年代初一年一天的夜中，处在睡梦中的七女星的母亲，被一阵呼唤惊醒。她清楚地听到女儿在河对面的岸上，边哭边惨哀地喊叫着娘。从此再也睡不着的她第二天一大早，就叫儿子带着鸡蛋，到她家去看她，问问她为什么夜里在河边哭。七女星的弟弟到七女星家后，传达了母亲的担忧。七女星说，昨夜她一直在家睡觉，哪里也没去。她母亲得知这情况后，以为是自己的耳朵听走了音，也就放了心。然而就在当天半夜，她又听到了女儿在河对岸的哭声和叫娘声。天明后，她再也放心不下了，亲自来到七女星家，见到的是服毒自杀的女儿的遗体。

七女星在服毒前做了两件事：一是给自己的七个女儿和婆婆每人煮了一个鸡蛋，并一一放到她们床头，二是给她彻夜未归的丈夫赶做了一双鞋。

与王湾村相邻的一个村子的人认为七女星的死非同寻常。他们说她死的那天夜里，他们听到王湾村鸡叫、狗咬、人喊，持续有一个多小时，就像跑反的一样。而王湾村的人则有不同的说法。他们说当天夜里他们村静得很，静得连孩子的哭声都没有。

一身两人

张某是个老实巴交的农民兼手工业者。二十八岁了，结婚生子的他，从未离开过生他养他的安徽淮北的一个小村庄。他热爱这里的山山水水，也热爱自己的职业——木匠。

民国二十六年秋季的一天，他和他叔叔在从事这样一项工作：把一根重达千斤的树干固定起来，再将它锯成板子。在固定的过程***了事，已经立起的树干突然倒了，重重地砸在他身上，他当即昏迷，不省人事。村人闻信，八方往视。有的给他掐人中，有的拿着铜锣爬到屋顶上，边敲边喊着他的名字给他叫“魂”。半个时辰后他醒来了。他慢慢地睁开眼睛，似乎是在看着眼前陌生的世界。当确认周围的一切后，他吃惊地坐了起来，说：“我怎么在这里？”

他叔叔见他醒了，一颗悬着的心放了下来，说：“你昏过去有一顿饭的工夫。”他边说边给他检查胳膊腿，还好，并没有伤筋动骨。

“你是谁？”他奇怪地看着他叔叔问。

村民们以为他还没有完全清醒，就对他说：“他是你叔。”

“你们弄错了，我没有叔，我只有大爷。”他边说边挣扎着站起来。

“坏了，他不认识人了。”他叔叔这么想着，就指了指身边的人问他，“你可认识他们？”

他摇摇头：“不认识。”

“你姓啥名谁？”他叔叔又问。

“我姓赵，叫赵三生。”

“家住哪里？”

“家住山东。”他答，并详细说出了县、乡、村。

“家中有什么人？”

“老婆和一个儿子。”

“你来这儿干什么？”

“不知道。”

经过这一系列的一问一答，他叔叔和全村的人都认为张某的脑子有问题了，他们简短地商量一下，决定还是先送他回家。但到了他家门口，他坚持说这不是自己的家，对妻子、儿子也不相认。当晚只好安排他单独居住。

张某的叔叔以为过两天他就会好，没想到接连三天他不仅一直是这个样子，还吵着要回山东的家。他被逼得没有办法，只好决定由自己和另外两个精壮汉子带他到山东走一趟，以弄清究竟。

一行四人晓行夜宿，经过六天的长途跋涉，来到了张某所说的山东那个地方。在进村之前，他叔叔想：“我得先去看看。”于是他叫三人暂歇一会儿，自己先进了村。进村后遇见一位长者，就上前施礼探问。在弄清此村就是张某所说的村子后，他问：“此村有没有一个叫赵三生的人？”长者微微一惊，愣了一会儿说：“有，他是我侄子，我是他伯父。不过他已经过世十天了。”然后指着远处的一个地方，“你看，那山南边的新坟就是他的。”

听长者这么说，张某的叔叔同样也吃了一惊。至此他知道事情并不像他想象的那么简单，就把这几天来发生在张某身上的一切一切，原原本本地给长者讲了。长者甚是称奇。他想了一下说：“你带他来吧。”

张某的叔叔转身回到村外，把张某等三人带进村。离长者还老远，张某就高声招呼：“大爷，我回来了。”

长者一时不知所措，等他走近后，对他说：“青年人，你真是赵三生？”

张某说：“我是，大爷。那天咱爷俩拉石头，车快出山的时候，我也不知道我怎么就走了，走了以后，”他指着他叔叔说，“不知道怎么又走到这位老先生那里。到了他那里，不知怎么他又硬说我是他家的人。”

长者听了张某这一席话，已估摸着是怎么一回事了。他侄子赵三生是十天前随他进山拉石头时，被翻了车的石头砸死的。难道人死了，真有所谓“灵魂”的东西？这“灵魂”又能走到别处，附依在另一人身上？如果真的如此，那赵三生所能知道的，他就会全知道，于是他问道：“除了我，这里你还认识谁？”

这时候村子里的人听说赵三生又活了，都纷纷来看。张某指着身边的人说：“大爷，他们我都认识。”接着他一一说出了所有在场者的姓名、年龄、住址及相互间的关系等情况。正说着，赵三生的妻子也领着儿子半信半疑地来了。她已听到张某的部分谈话内容。于是她问道：“你说你是我小孩爹，我问你，半个月前你给我多少卖石头的钱？给的时候都在干什么？”

张某脱口而出：“一块大洋，还有十五个铜板，给的时候都在吃晌饭。”

至此，事情已经是非常清楚的了：张某虽然活着，他的记忆和思维却完全丧失，赵三生虽然死了，他的记忆和思维却完全转移到张某身上；从表面上看，张某还是张某，若从记忆和思维上论，他就成了赵三生了。张某被当作赵三生为赵家所接纳后，他就不愿回安徽淮北的老家了。但他叔叔坚决反对他这样做。他只好往返于安徽和山东之间走着过。两个家庭都认为他是丈夫和父亲。其子女也都以兄妹相称，且往来甚密。

壁画

某男，在六七岁时从宿县到芜湖走亲戚。亲戚在家中的一间屋子里给他临时铺张床。入夜他熄灯睡下后，见两位手持画笔的人站在床前盯着他看，而且本来白白的墙上也出现多幅壁画。他大骇，赶忙用被子把头蒙上。也不知道过了多久，他虽是睡着了，但到天明，又不明原因地发起高烧来。亲戚立刻送去治疗，但无效，只好把他送回到宿县。奇怪的是到了宿县他烧就退了。后来他芜湖的亲戚，在探索他所言之究竟时得知，他们家的住房是几经转了手的。在二十世纪三十年代，该房是几位画师的居室，墙上本来有如他看到的壁画，是后来的居者用石灰把它涂掉了。

闹市

位于宿县城北小周庄的三二五地质勘探队，建有一个很大的院子。院内除办公用房，空处甚多。一九六六年年底，正值“文革”方兴未艾之际，勘探队的职工晚上都要到单位参加政治学习。一天晚上八时许，职工们正在会议室学习的时候，不知何故，电突然停了。电一停，正在进行的学习自然也就中断，室内一下子静下来。就在此时，门外院子里却骤响嘈杂之声。在嘈杂声中，可以清楚地听到有人的喊声、哭声、笑声、吆喝声、争吵声，就仿佛置身于闹市一般。五分钟后，电来了，这嘈杂声又随着电来而戛然止没。众皆大奇，纷出争睹。然庭院依旧，他物一无。

类如这样的情况，以后又发生过一次。

有人在谈论此事时说，三年困难时期，这个地方曾死过好多人。

苍鹰

萧县某村村民男甲喂了一只苍鹰，酷爱之。一九六六年他被生产队派去挖新汴河时，买了七八斤牛肉作为鹰食留给妻子，并详细交代了喂法及注意事项。开始三四天，妻子基本上是按他说的办的，可再往后，本来对喂鹰就烦的她，不再按丈夫的要求做了。她想：“与其它吃不如我吃。”就把剩下的牛肉都烀了吃了。吃后几天，她以为鹰该饿死了，但一看还活着，就把她家足有六斤重的狸猫捉来，打开鹰笼的门，把它塞进去，意在让它吃鹰。此后因忙着农活和家务，就把猫和鹰的事忘在了脑后。

十几天后，对鹰多少有些不放心的男甲从挖河工地回来了。他见了妻子就问：“鹰呢？”妻子说：“叫猫吃了。”男甲慌忙到鹰笼去看，见鹰不仅在，而且精神还不错。而猫呢，只剩下了一堆毛和半块被鹰啄剩的头盖骨。

鱼龙

一九六五年麦收时节的一天中午，在安徽凤台焦岗湖湖心深处，一群帮助当地百姓收麦的凤台中学学生，在寻找水源解渴。学生们在坚硬如磐石的湖底挖掘了几处，都没见到水。之后他们找到了一块直径约五米的近乎椭圆形的湿地，试着只挖几下，就见了水。干渴难耐的学生们轮着喝起来。这时，一位军垦农场的解放军战士开着拖拉机路过这里，看学生们渴成这样子，就停下来说：“我来给你们挖。”他放下犁子，从湿地的中央犁了一趟，又掉转机头，顺着原线路犁了一趟，犁沟里已渗出了水。他看看，觉得还浅，就转过机头再犁。这第三遍刚犁过，犁沟里竟往外冒水。学生们高兴得欢呼雀跃。但是正当他们要伏下身子喝水时，却发现在流出的水中掺杂着殷红的缕缕鲜血，一个个都骇然失色起来。那解放军战士也非常震惊。他思索片刻后，开着拖拉机飞快地去向部队首长报告了发生的情况。

半个小时后，一个班的手持铁锹的解放军战士跑步来到这里，对湿地进行挖掘。他们先沿着湿地的边缘挖，渐渐向中心靠拢。不一会儿，一个长三米许、深半米许、宽一米许的地下暗洞显现出来。暗洞光滑如镜，储满了水，里面赫然卧着一条长近三米、腰围直径约三四十公分的巨大黑鱼。黑鱼的背鳍受了伤，还在往外流着血。当一位解放军战士用铁锹轻轻动它一下时，它剧烈地摆动起尾巴来，打得水花溅出十几米远。后来解放军战士用吊车，才把它从洞里弄出来。