人与自然的和谐，其实与人和人之间的感情一样，耗尽漫长岁月的追求，可能为了一次回眸，然后永藏心底，爱上万年。

目标·风景

每次旅途，都会有一站一站向前赶赴的目的地。内心的盼望，使得目的地情不自禁地变成了上路的目标，不仅在距离上，更在内心深处。那时，目标已不是一道简单的风景，它成了纠缠思想的情愫，让心悬牵在渴望里，不停前行。

其实，无论路有多长，人走多远，往往，还会回到出行的城市。然而，路上的目标，会让人忘却前定的轮回，忘了起点和终点，仿佛原本就没有开始和结束，一直就在路上……

年保玉则就是这样的目标！

当专注于目标的时候，沿途的风景，熟悉的地方，甚至是亲近的人和事，包括他们的心情，往往被无意忽略，或者遗忘。

目标成了利刃，它让我们的追求得以实现，又让我们失去未留意却本属于自己的东西。它披荆斩棘，激励前行，但是，其营造空间与时间的态势，使原属于自身值得珍惜时机，不经意间擦肩而过，无意被放弃。

目标让很多过程永不可追悔，也注定每次上路都会遗憾。

黄河之水天上来

第一站原定花湖

车如离弦之箭驶出兰州，名镇三甲集、有中国麦加之称的临夏市均一闪而过。到甘南首府合作市，尚距正午一段时间，高原之故，阳光低照，慵懒无力。吃牛杂未果，只好将就吃了羊肉泡，便开上草原公路，向郎木寺驰骋。郎木寺，依旧是郎木寺。

买了一只全羊，带给格桑师傅，又见了咪咪。咪咪两天前受了伤，懒洋洋地躺在沙发上。见我伸出手抚摸它，便抬头做出自打小时起就有的习惯动作：用牙轻轻咬着我的手指，同时舌头不断地舔。虽然我和它已分开两年多，但我一直感到它就在身边。

时轮金刚学院大殿，与主持法事的格桑师傅相见。那天，农历十五，佛教的一个重要日子，历时多日用彩沙堆成的坛城开始向僧俗开放。蜂拥而来的信众，围绕坛城膜拜转圈。坛城里传说的世界，是每位信众信仰与修行的终极目标，然而，面对近在咫尺的坛城，要想进入这理想国土，在此生却又是如此遥不可及，机会只有在此生的结束方有可能来临，或者是来世，或者是来世的来世……也许，在生命里不可实现的目标才是真正的目标。

接下来的法事马上开始，于是与格桑师傅匆匆作别，前往护法神殿。丹巴已在那里久候。丹巴领我们一行到了他的师傅处。丹巴的师傅，七十岁左右，戴一副老式眼镜，精瘦精瘦，浑身上下佛骨灵灵。拜访如此充满智慧的年老的僧人，莫不油然而生崇敬心怀。互相的交流，经丹巴翻译方可沟通，得知他即将上任寺院堪布，并邀请我们届时前来观礼。

由于尚要赶路，便在丹巴的目送中离开郎木寺。

每次去甘南，或者路过甘南，都会到郎木寺看看。郎木寺，这个与所居的城市天壤之别的地方，不知不觉矛盾的两者竟成了生活的一部分。并非只有惊天动地、大喜大悲才会刻骨铭心，有时淡淡的牵挂，慢慢地变为思想和行动的惯性，更能让人震撼。这种润物无声、永不分离的刻骨铭心对心灵的冲击，绝非惊鸿而短暂的刻骨铭心可以比拟。

淋风浴雪，来到花湖。

管理处及经营方式的变动，改变了“露营相看花湖雪花飘”的初衷。随着苍茫中、草原深处的那一弧蓝亮，在视线里渐渐消逝，知道离花湖越来越远，不仅在地理的概。念上，而且在心理的距离上。真不知何时才。

能再相逢？心情如同大地一般苍茫。

离花湖越远，就离新定的露营地—黄河。

第一湾越近。

唐克黄河第一湾，之所以在前冠以定语，皆因青海、四川、甘肃等地的黄河段，有几处都被命名“黄河第一湾”。其实，于交通便利、人文资源丰富性、黄河形象而言，唐克黄河段称为“黄河第一湾”，当之无愧。

唐克黄河，来自天地交接的山际，九。曲十八湾之后，又消逝在白云飘荡的草原深。

处，宛如婉约的女子轻舞缥缈的彩练，忽隐忽现，迷失不见首尾，平缓、流畅、清澈、婉转、缠绵、温妮，这是与往昔所见黄河决然不同的景象。不知是唐克这片草原创造了黄河之水天上来的意境，还是黄河哺育了这片草原，使它成了川西北的天堂？不知盛唐的诗人是否也冒着风雪，来过这唐蕃相争的高原，倾听黄河的心声，否则，怎能一挥而就壮阔豪迈的诗篇？也许，山高路险阻挡了前行的脚步，只能在蜀中的一棵花树下，醉了，梦里与天上的黄河相见……

扎好帐篷，天色全暗。

黄河在如银月色抚慰下，迷漫着淡淡的冰润蓝光，不停弯曲辗转反侧的身姿风情万状。微风偶尔送来几声远处的犬鸣，衬托得原本宁静的夜晚尤其静寂，思想却如脱缰之马在黄河岸边的草原上驰骋……

太阳爬上山冈，我们也站在山冈上。

阳光自远而近，一浪一浪地漫卷黄河九曲十八湾，照亮之处，散发诱人的金黄，点缀在草原上的袅袅炊烟，生灵感应与之呼应—黄河第一湾又经过一夜的柔情之后苏醒了。

一路上聆听你的心语

向南，阳光明媚。

瓦切，经幡猎猎，塔林憧憧。

红原，最豪华的火锅店，大快朵颐。已是再次光临，老板娘记得我们这些远方来客，甚为热情，有求必应。大伙饕餮着蜀地生产的各色新鲜蔬菜，想起每人二十五元的最低消费，才勉强吃点肉。钱上虽有点亏，但于生理和精神而言弥显满足，因往后的路程，蔬菜是绝对稀缺的资源。

月亮湾，传说中的月亮湾就在国道旁，而且不用买门票，相对时下的旅游开发大潮，已是逆流而上，异常稀奇的事了。不看白不看，无非耽误点时间而已，然其所耗的十几分钟与我们夜宿唐克未宿花湖而节省的时间相比，显然微不足道。

出红原三十多公里，拐弯向西北，崇山峻岭绵延相连，车颠簸奔赴山梁上。下山，穿越峡谷，见到稀疏坐落山坡上独具特色的藏式民居，知道快到阿坝县城了。

印象里，阿坝的民居是一个重要的看点。这些分布在川地、山地的藏式民居据说大部分有几百年历史，多为两层碉式楼房，外土内木，原土色的墙上均被白浆涂抹成下窄上宽烟花状的长线条。白色，当地藏族的吉祥色。在遍地土褐色的世界，白色显得祥和、打眼，和谐而不掩对理想的向往和热烈的追求。

顺着国道，很易找到县城边的格尔登寺。格尔登寺与位于郎木寺镇的格尔底寺有着深厚的渊源，现终得一见。也许是来的时间不对，只觉其人气远不如格尔底寺旺盛，然而，其寺院建筑规模远远超越了格尔底寺，尤其是一栋足有三十米高的顶部鎏金的大殿，夕阳照耀，金碧灿灿，离开很远，余晖依然逼人。

阿坝到久治，一段夕阳下的激情穿越。接踵而来的寺院、五彩缤纷的经幡、独树一帜的民居、永不疲倦徒步朝拜的信众，构成目不暇接的隽永、淳厚的风景，为川青的最僻静处，为这片贫瘠的大地，为这天穷地尽头，传承着生命的色彩和希冀。我们穿越的不仅仅是文化的长廊，也是历史的时空隧道，看到闪烁了千年的理想与信仰的撼人光芒。风景的诱惑，思想的驰骋，使光阴飞逝如箭，仿佛缩短了两地的距离。

不知不觉，夜幕还未降落，车进了久治。

久治，青海高原上的一座小城。

四面八方、长途跋涉而来的背包客，超出了小城的接待负荷（其实人并不多，大多来自成都）。几经周折，才安顿下来，但一干人马却不得不分居两宿处。

风景的诱惑，思想的驰骋，使光阴飞逝如箭，仿佛缩短了两地的距离。

不知不觉，夜幕还未降落，车进了久治。

久治，青海高原上的一座小城。

四面八方、长途跋涉而来的背包客，超出了小城的接待负荷（其实人并不多，大多来自成都）。几经周折，才安顿下来，但一干人马却不得不分居两宿处。

翌日清晨，风一阵一阵拍击窗户。起床开窗，寒风夹带着雪花打了进来。窗外，狂风呼啸，雪花乱舞。久治五月飞雪，仅一晨之工夫，大地换了容颜，满眼是皑皑白雪的世界。

喜悦之余，心乱如麻。雪，会让我们目睹神奇的景色；雪，也会阻挡我们向目标前行的脚步……

翌日清晨，风一阵一阵拍击窗户。起床开窗，寒风夹带着雪花打了进来。窗外，狂风呼啸，雪花乱舞。久治五月飞雪，仅一晨之工夫，大地换了容颜，满眼是皑皑白雪的世界。

喜悦之余，心乱如麻。雪，会让我们目睹神奇的景色；雪，也会阻挡我们向目标前行的脚步……

久治到年保玉则，五十公里。