广开兮天门，(1)

纷吾乘兮玄云。(2)

令飘风兮先驱，(3)

使涷雨兮洒尘。(4)

君回翔兮以下，(5)

逾空桑兮从女。(6)

纷总总兮九州，(7)

何寿夭兮在予。(8)

高飞兮安翔，

乘清气兮御阴阳。(9)

吾与君兮齐速，(10)

导帝之兮九坑。(11)

灵衣兮被被，(12)

玉佩兮陆离。(13)

壹阴兮壹阳，(14)

众莫知兮余所为。

折疏麻兮瑶华，(15)

将以遗兮离居。(16)

老冉冉兮既极，(17)

不寖近兮愈疏。(18)

乘龙兮辚辚，(19)

高驼兮冲天。(20)

结桂枝兮延伫，(21)

羌愈思兮愁人。(22)

愁人兮奈何，

愿若今兮无亏。(23)

固人命兮有当，(24)

孰离合兮可为？(25)[2]

注释译文

(1)广开：大开。天门：上帝所居紫微宫门。按，以下四节为扮大司命的神尸所唱。

(2)纷：多。吾：大司命自谓。玄云：黑云。乘玄云即以玄云为车，犹云乘云车。汉《郊祀歌》：“灵之车，结玄云。”

(3)飘风：大旋风。

(4)涷(dong动)雨：暴雨。

(5)君：指少司命。祭祀女巫以少司命的口吻迎神、娱神。

(6)空桑：山名。据《吕氏春秋》所载，有侁氏女得婴儿于空桑，即后来之伊尹。其地在赵代间。空桑同主管婴儿之少司命有关，故大司命这样说。女(ru汝)：汝。

(7)纷总总：众多的样子，指九州之人。

(8)寿：长寿。夭：早亡。予：我。

(9)清气：天空中的元气，也称作“精气”。阴阳：阴阳二气，此处兼及阴阳变化而言。

(10)吾：大司命自谓。君：指少司命。齐：原作“斋”，朱熹《楚辞集注》作“齐”，今据改。齐速，严肃地快步走，也叫“趋”，为恭谨之貌。

(11)导：引导。之：到。帝：天帝。九坑(gāng刚)：当即《左传·昭公十一年》说的冈山，楚人曾祭天于冈山。“坑”同“阬”，一本作“阮”，即古“冈”字。

(12)灵：《北堂书钞》等所引作“云”，二字繁体同为雨字头，相近致误。云衣，以云霞为衣。被被：衣长的样子。

(13)陆离：长的样子。

(14)壹阴兮壹阳：指万物生成之理。《周易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”正义：“天下万物，皆由阴阳。或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。”(15)疏麻：升麻(王逸称为“神麻”，神、升声近)。麻的秆茎折而皮连，有藕断丝连之意。按，此下三节为女巫以少司命口吻娱神所唱。

(16)遗(wèi谓)：赠。离居：本来亲近而现在分离的人。

(17)冉冉：渐渐地。极：至。

(18)寖(jin浸)：同“浸”，渐。

(19)辚辚：车声。

(20)驼(chi驰)：同“驰”。

(21)延伫：“伫”借为“眝”。延眝，远望。

(22)羌：何为。

(23)若今：像今天一样。亏：亏损。

(24)固：本来。当：当然，本来的样子。

(25)孰：谁。为：作为，起作用。

译诗

大大地打开天宫的大门，

我乘驾起一团团连接的黑云。

命令旋风在前面开路，

指使暴雨洗净空中的飞尘。

少司命你在空中盘旋降临，

我越过空桑山将你紧跟。

密麻麻九州的黎民子姓，

谁长寿谁夭亡全由我定。

我安闲地高高飞翔，

乘着清明之气驾御阴阳。

我与你恭谨地在前趋走，

引天帝直到达九冈山上。

云彩的衣裳长长地飘动，

腰间的玉佩叮叮当当。

凭借着万物阴阳生成之理，

谁也不知道我的作为职掌。

折下茎断丝连的疏麻白花，

将它赠给离居者聊表思念。

老暮之年已渐渐地来到，

不能再亲近反而更加疏远。

驾起龙来云车隆隆，

高高地奔驰冲向天空。

我编结着桂树枝条远望，

为什么越思念越忧心忡忡。

令人忧愁的思绪摆脱不清，

但愿像今天这样不失礼敬。

人的寿命本来就各有短长，

谁又能消除悲欢离合之恨？[2]