1浮云两句，用《古诗》“浮云蔽白日，游子不顾返”诗意，意谓只见云浮天空，却不见游子到来。游子，指李白。久不至，李杜于天宝四载（745）在兖州城东分手后，从此即未曾聚首。2三夜两句，这是看做李白自己特意来入梦，故更见情亲。3告归，告假归来，时间匆促，所以下文说“来不易”。4苦道，竭力说道。5楫，船桨，也指船。自“来不易”至“恐失坠”，都作为梦中李白的话。6若负句，像是枉抱了一生壮志。7冠盖，冠冕和车盖，这里指京城的达官贵人。盖，张在车上的伞。8斯人，指李白。憔悴，困苦抑郁。9孰云两句，意谓谁说天道公平，像李白这样的人不是还受累含屈吗？恢恢，宽广貌。《老子》：“天网恢恢，疏而不漏。”将老，当时李白五十九岁（比杜甫大十一岁）。10千秋两句，意谓千秋万岁之名，也不足偿身后寂寞之悲。但仇兆鳌云：“身累名传，其屈伸亦足相慰。”直到这里，杜甫还是以为李白已经死了。

【说明】

天宝三载（744），李杜在洛阳初会后，就渐成深交。杜集中就有十多首为李白而作的诗。“醉眠秋共被，携手日同行”，是李杜友情的纪实；“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，是对李白才能的赏识；“世人皆欲杀，吾意独怜才”，则是对李白生平的高度评价。

这两首诗是听到李白流放夜郎，积思成梦而作。正因为有这样的友谊，所以当李白入梦后，欣慰之余，却又有着不祥的念头，这正说明他对李白爱护之深，在一些泛泛之交身上是不可能有的。“水深波浪阔，无使蛟龙得”，从这种殷勤的叮嘱里，又说明李白当时的处境是怎样的险恶。虽然当时李白并没有死，可是这两大诗人以后就真的不再相见了。

送綦毋潜落第还乡王　维

圣代无隐者2英灵尽来归3。

遂令东山客，不得顾采薇4。

既至金门远5孰云吾道非6。

江淮度寒食，京洛缝春衣7。

置酒长安道8同心与我违9。

行当浮桂棹10未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。

吾谋适不用勿谓知音稀。

【作者介绍】

王维（701—761），字摩诘。太原祁（今山西祁县）人，后其父迁家于蒲（今山西永济县），遂为河东人。开元九年（721）进士擢第。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，遣人将他送至洛阳，迫授伪职。后禄山张宴于长安凝碧池，召集了当时的梨园子弟，王维闻而悲之，作了一首“万户伤心生野烟”的诗。及乱平，对受伪职的人以六等定罪。王维因曾作此诗，其弟王缙又请求削自己官职以赎兄罪，故得特赦，责授太子中允，后转尚书右丞。世称王右丞。

王维早期很感佩贤相张九龄，政治上也有抱负。后来张九龄被李林甫排挤，正直敢言之士受到打击，他也为此沮丧。四十岁后就隐居蓝田辋川。妻亡无子，孑然一身。他本信佛教，晚年更不吃荤腥，不衣文彩，过着“万事不关心”的生活，成为隐士加居士的人物。安史乱后，政局的大动荡，人民的大痛苦，在他的诗篇里就很少反映。

他在十五岁就开始作诗，名篇如《洛阳女儿行》、《九月九日忆山东兄弟》，就是十六岁、十七岁时作的。但真正能代表他作品特色的，却是晚年的山水诗，寻常的一点云彩，一片竹林，一道溪流，在他笔下都有鲜明的个性，在当时的诗坛开拓了自己的艺术天地，形成了一种流派。

除了诗，他还擅长书画，精通音乐，这和他的山水诗有互相参通之处，因为两者的把握对象都是自然界。善于捕捉印象，是这位自然界猎手的一大本领。但传世的《画学秘诀》，赵殿成以为系后人托王维名之作。

【注释】

1綦毋潜，注见后面“作者介绍”。落第，应试未中。还乡，《唐才子传》说綦毋潜是荆南人。王维另有《送綦毋校书弃官还江东》诗。2圣代，当代的美称。3英灵，犹英才。4遂令两句，意谓隐士们皆不再隐居了。东山客，东晋谢安曾隐居过会稽东山。采薇，指殷末伯夷、叔齐采薇西山事，也是指隐居。5既至句，意谓已到长安却没有考中。金门，即金马门，汉代宫门名。汉代对征召来的优异之士皆令待诏金马门。远，指不能进入金马门。6吾道非，《史记·孔子世家》记孔子困于陈蔡时，曾对子贡说：“吾道非耶，吾何为于此？”子贡说：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。

”7江淮两句，指綦毋潜渡江淮时正当寒食节，后因落第而留滞京洛，自缝春衣。寒食，节令名，清明前一天或两天。相传为纪念春秋时晋人介之推之自焚死，这一天就不再举火，故称。实是附会。京洛，指洛阳。8长安，今陕西西安市。9同心，犹知己。违，分离。意谓心虽同而行踪却相违。10行当，将要。桂棹（zhào），船之美称。棹，船桨，也指船。《离骚》：“桂棹兮兰枻。”未几句，意谓不久就可回到家园。荆扉，柴门。吾谋句，指文章未被主考采用。《左传·文公十三年》记秦人绕朝曾说：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”知音，相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，伯牙乃许为知音。

【说明】

这首诗是对落第人的反复劝慰，曲为之譬，实是解嘲。这类诗也确实不容易写得好。

蘅塘退士选这类诗，也许有这样的用意，让落第的士子们读读，多少可以得到些安慰，并使他们仍然颂念“圣代”，不非“吾道”，如沈德潜所谓“反复曲折，使落第人绝无怨尤”。也说明编选一个普及性选本，就得照顾到各方面的读者对象。当然，在唐人慰下第者的诗中，王维这一首写得算是较有感情的，以它来“聊备一格”，也是经过了缜密的选择的。

送　别

王　维

下马饮君酒1问君何所之2？

君言不得意，归卧南山陲3。

但去莫复问，白云无尽时4。

【注释】

1饮君酒，请君饮酒。饮（yin），使动词，使喝。2之，往。3南山，终南山，即秦岭，在今陕西西安市南。陲，边。4但去两句，沈德潜云：“白云无尽，足以自娱，勿言不得意也。”但，只。

【说明】

旧注疑是送孟浩然归南山之作。则南山应指襄阳南岘山。若无末两句，诗即毫无意味。

青　溪王　维

言入黄花川2每逐青溪水3。

随山将万转，趣途无百里4。

声喧乱石中5色静深松里6。

漾漾泛菱荇7澄澄映葭苇8。

我心素已闲，清川澹如此9。

请留盘石上10垂钓将已矣。

【注释】

1青溪，在今陕西勉县之东。2言，发语词，无义。黄花川，在今陕西凤县东北。3逐，循，沿。4随山两句，意谓自黄花川到青溪，途程虽不到百里，山路却千回万转。趣，通“趋”。5声，溪声。6色，山色。7漾漾，水波动荡貌。菱、荇（xing），皆指水草。8葭苇，芦苇。9澹，安静貌。10盘石，大石。将已矣，将以此终其身。有感叹意。

【说明】

“我心素已闲”两句，是心境也是诗境，即以清川的淡泊来印证自己的素愿。

渭川田家王　维

斜阳照墟落2穷巷牛羊归3。

野老念牧童倚杖候荆扉4。

雉雊麦苗秀5蚕眠桑叶稀6。

田夫荷锄至7相见语依依。

即此羡闲逸8怅然吟《式微》9。

【注释】

1渭川，渭水。2墟落，村庄。3穷巷，深巷。4荆扉，柴门。5雉，野鸡。雊（gou），雉鸣曰“雊”。秀，麦子吐华曰“秀”。6蚕眠，蚕蜕皮时，不食不动，如睡眠状，故曰“蚕眠”。7荷，负。8即此句，就是这些情景也觉得闲散之可羡慕了。9式微，《诗经·邶风·式微》中有“式微式微，胡不归”语，这里表示自己有归隐之意。

【说明】

这些初夏景色其实都极平常，作者也是随手写去，然而诗意盎然。诗中的野老想念牧童，田夫荷锄相见，纯系白描，不事雕绘，读来故也分外亲切。

西施咏王　维

艳色天下重，西施宁久微2？

朝为越溪女3暮作吴宫妃。

贱日岂殊众4贵来方悟稀。

邀人傅脂粉5不自著罗衣6。

君宠益娇态，君怜无是非7。

当时浣纱伴，莫得同车归8。

持谢邻家子9效颦安可希10？

【注释】

1西施，即西子。相传是春秋时越国美女，本苎萝山下卖柴人家女儿。后为越王句践所得，献与吴王夫差，颇受宠爱，最后吴国就为越国所灭。传说如此，实则吴之灭亡另有原因。2艳色两句，意谓西施既有此艳色，又怎会永远微贱下去。宁，岂。3越溪，指若耶溪，在今浙江绍兴市东南，传为西施浣纱处。一说在苎萝山下，苎萝山又有在诸暨、在萧山二说。4岂殊众，难道与众不同。5傅，通“敷”，抹。6罗，丝织品。7怜，爱怜。8当时两句，因为西施已选到吴国去了，所以就不会再和当时浣纱的女伴同车而归了。唐汝询在《唐诗解》中则以为：“惟恐同列之侔己，畴肯载浣纱之伴与同归乎？”9持谢，奉告。邻家子，指传说中的东施，西施的东邻。古代女子也叫“子”。10效颦句，相传西施因病捧心而颦，当地的丑女见而美之，归亦捧心而颦，结果大家都避开丑女。见《庄子·天运》。意思是说，没有西施那样美貌，单是效颦只能令人讨厌。颦，皱眉。安可希，怎能希望别人的赏识。

【说明】

此诗借西施的故事，感慨世情之无常。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，实是一些借机缘而骤贵的幸运儿的写照，而他们受到厚宠的这一事实本身，就足以说明君主无是非之明，沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”

秋登兰山寄张五孟浩然

北山白云里2隐者自怡悦3。

相望试登高4心随雁飞灭5。

愁因薄暮起，兴是清秋发6。

时见归村人，沙行渡头歇7。

天边树若荠8江畔洲如月9。

何当载酒来10共醉重阳节。

【作者介绍】

孟浩然（689—740），襄州襄阳（今属湖北）人。年轻时曾隐居家乡鹿门山，以诗自娱。后往长安，应进士试，不第，又还襄阳。张九龄镇荆州，曾入其幕，但时间不长。后病疽死。终身是个布衣。

他的一生，多半在襄阳度过，他的诗歌，也很多以襄阳为题材，故张祜有“襄阳属浩然”之句。

他原来也想有一番建树，“乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐《甘泉赋》。”（《田园作》）“欲济无舟楫，端居耻圣明。”（《临洞庭上张丞相》）从这些诗篇看，欲为世用的意愿是很明显的。

愿望落空后，最后还是退隐家园。在中国的封建士大夫中，这种达与隐的起伏，说是矛盾其实也是统一的，因为这都是儒家立身的两个方面。

他的诗五言最多，也以五言为长。前人曾说盛唐诗人，李杜之外，当推王孟。王孟之诗虽不尽相同，但在描写山水、田园上，自有异中之同，形成一种流派。

【注释】

1兰山，《孟襄阳集》作万山。兰山在山东临沂或四川旧庆符县，孟浩然皆未到过，应是万山，在今湖北襄阳县。诗题一作《九月九日岘山寄张子容》，又作《秋登万山寄张文儃》。张五，岑仲勉先生《唐人行第录》以为是张，官刑部员外郎，擅书画。张子容则为张八，浩然乡人，两不相蒙。2北山，指万山。3隐者，指作者自己。晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”此两句当是用其意。4相望句，意谓为了瞻望远人，且试着登上高处。5心随句，因登高而见雁飞。6兴，指秋兴。7时见两句，指归村人由沙滩行来而在渡口歇脚。8荠（ji），一种野菜，形容远望中天边树木的细小。9洲，水中可居之地。10何当，何时能够。载酒，具酒。重阳节，旧以阴历九月初九日为重阳节，有登高风俗。参见王维《九月九日忆山东兄弟》注。

【说明】

此诗写秋天登山怀友，希望到重阳那天同来登高饮酒。日暮归雁，唤起愁心；清秋发兴，因引出结句共醉重阳之望。

夏日南亭怀辛大孟浩然

山光忽西落2池月渐东上3。

散发乘夕凉4开轩卧闲敞5。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，终宵劳梦想。

【注释】

1辛大，名未详。大，排行第一。2山光，山上的日光。3池月，池边的月色。4散发，古人平时都束发戴帽，散发表示闲适自在，不受簪冠拘束。5轩，这里指窗。卧闲敞，朝幽静宽敞的地方躺着。

【说明】

孟集中还有几首与辛大有关的诗，另一首是辛大和张七到南亭来找作者一同喝酒。

宿业师山房待丁大不至孟浩然

夕阳度西岭，群壑倏已暝2。

松月生夜凉，风泉满清听。

樵人归欲尽，烟鸟栖初定3。

之子期宿来4孤琴候萝径5。

【注释】