唐孟棨《本事诗》，宋计有功《唐诗纪事》，皆记李白自蜀至长安，与贺知章相遇，知章览其《蜀道难》，大为叹赏，曰：“公非人世人，岂非太白星精耶？”知章于天宝三载致仕归越，故其写作时间不得迟于天宝三载，因而元萧士赟《分类补注李太白诗》以为讽天宝十五载玄宗奔蜀之说即难成立。又因此诗曾收入唐殷璠所编《河岳英灵集》，其书据岑仲勉先生《唐集质疑》考订，谓编成于天宝四载或十二载，更可肯定为安史乱前作。另据詹锳先生考订，则此诗与《送友人入蜀》、《剑阁赋》是同一主题同时之作。

李白没有到过剑阁，但诗中西望太白，曲绕青泥，经栈道，逾剑阁而前往锦城，途程历历分明。手法也和《梦游天姥吟留别》等一样，文句参差，笔意纵横，间杂散文的结构。总之，语言一到了他手里，不拘言之短长，声之高下，无不听从驱遣，而这又径通着他豪放洒脱的个性。

在语言个性化上，历代诗人中实不多见，李白是其中最突出的一个。

长相思二首

李　白

长相思，在长安1。

络纬秋啼金井阑2微霜凄凄簟色寒3。

孤灯不明思欲绝4卷帷望月空长叹5。

美人如花隔云端6上有青冥之长天7，

下有渌水之波澜8。

天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难9。

长相思，摧心肝10。

【注释】

1在长安，思念的对象在长安。长安，今陕西西安市。2络纬，又名莎鸡，俗称纺织娘。金井阑，精美的井阑。3簟色寒，指竹席的凉意。4思欲绝，想念到极点。5帷，窗帘。6美人，指相思的人物。7青冥，萧士赟说“云也”。8渌水，清水。9难，犹言难渡。10摧，伤。

【说明】

“长相思”，本汉人诗中用语，六朝时始以名篇。属乐府《杂曲歌辞》。大多以“长相思”三字起首，并以此三字作结。郭茂倩《乐府诗集》卷九十六《杂曲歌辞》云：“古诗又曰：客从远方来，遗我一端绮。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。谓被中著绵以致相思绵绵之意，故曰长相思也。”李白此诗，正拟其本格。是否有什么寄托，已不可知（一说是怀念长安的朝廷）。

日***尽花含烟1月明如素愁不眠2。

赵瑟初停凤凰柱3蜀琴欲奏鸳鸯弦4。

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然5。

忆君迢迢隔青天，

昔时横波目6，今作流泪泉。

不信妾肠断，归来看取明镜前7。

【注释】

1花含烟，形容暮色中花蒙水汽，如含烟雾。2素，洁白的绢。3赵瑟，相传古代赵国的人善弹瑟。杨恽《报孙会宗书》：“妇赵女也，雅善鼓瑟。”瑟，弦乐器。凤凰柱，或是瑟柱上雕饰凤凰形状。4蜀琴句，旧注谓蜀琴与司马相如琴挑故事有关。按，鲍照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上，《周易》在床头”句。李贺“吴丝蜀桐张高秋”，王琦注云：“蜀中桐木宜为乐器，故曰蜀桐。”蜀桐实即蜀琴。似古人诗中常以蜀琴喻佳琴，恐与司马相如、卓文君事无关。鸳鸯弦也只是为了强对凤凰柱。5燕然，山名，即杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。东汉窦宪征匈奴时曾到此山。6横波，犹流盼，形容眼神流动。7不信两句，意谓我想你想得肠断，你如果不相信，回家时就拿明镜照我，容颜憔悴到什么样子了。妾，古代妇女自称。取，语助词，表示动作的进行。

【说明】

这两首《长相思》本不列在一起。《李太白全集》中一入卷三，一入卷六。其内容也是一思长安，时间是秋；一寄燕然，时间是春。蘅塘退士把它们联在前后，就像是男女双方异地相处，各以诗篇抒其苦思了。与李白本意并不相符。

行路难

李　白

金樽清酒斗十千1玉盘珍馐值万钱2。

停杯投箸不能食3拔剑四顾心茫然4。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山5。

闲来垂钓坐溪上6忽复乘舟梦日边7。

行路难，行路难。多歧路，今安在。

长风破浪会有时8直挂云帆济沧海9。

【注释】

1金樽，喻精美的酒器。斗十千，一斗酒值十千钱。曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千。”皆非当时真实的酒价。2珍馐，名贵的菜肴。3箸，筷子。4顾，望。5太行（háng），太行山。6垂钓坐溪上，传说吕尚未遇周文王时，曾在磻溪（今陕西宝鸡市东南）垂钓。7乘舟梦日边，传说伊尹见汤以前，梦乘舟过日月之边。合用这两句典故，是比喻人生遇合无常，多出于偶然。8长风破浪，刘宋宗悫少年时，叔父宗炳问其志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”会，适逢其会之会。9直，就即。云帆，指天水相连时，船帆像是出没云中。济，渡。沧海，大海。

【说明】

本乐府《杂曲歌辞》，多写世路艰难与别离伤感。此诗当是李白于天宝三载（744）遭谗离都后作。

李集中的《行路难》共有三首，举了许多高才不善终的故事，如伍员、屈原、陆机、李斯等，其第三首“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身……君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，意思尤为明白。

这首诗也是表现诗人思想的矛盾，他也想弃金樽玉盘而渡黄河，登太行，可是河未解冻，山有大雪，而宗悫那样的乘风破浪的时势，也得适逢其会，不能常遇，故而只得挂帆浮海，浪迹江湖了。

将进酒李　白

君不见黄河之水天上来奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪2。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月3。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯4。

岑夫子，丹丘生5，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉何足贵6，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐7，斗酒十千恣欢谑8。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌9。

五花马10，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。

【注释】

1将，请。2青丝，黑发。3金樽，喻精美的酒器。4会须，正应当。5岑夫子，岑勋。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多处。他也是一个学道谈玄的人，李白称之为“逸人”，并有“吾将（与）元夫子，异姓为天伦”（《颍阳别元丹丘之淮阳》）及“故交深情，出处无间”（《题嵩山逸人元丹丘山居并序》）之语，可见李白和他的友好。6钟鼓馔（zhuàn）玉，泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，富贵人家宴会时用的乐器。馔玉，梁戴嵩《煌煌京洛行》：“挥金留客坐，馔玉待钟鸣。”馔，吃喝。7陈王，三国魏曹植，曾被封为陈王。平乐，平乐观。8斗酒十千，注见《行路难》。恣，任性。欢谑（xuè），戏笑。9径，干脆。沽取，买来。取，注见《长相思》。10五花马，注见卷二岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》。千金裘，《史记·孟尝君列传》：“此时孟尝君有一狐白裘，直千金。”裘，皮衣。将出，拿出。尔，你。

【说明】

汉乐府旧题，属《鼓吹曲·铙歌》。天宝十一载（752）在嵩山元丹丘处作。

作者有一篇《上安州裴长史书》，其中曾说：“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。”与诗中的“千金散尽还复来”可相表里。

诗中表现的思想，一面是虚无消沉，想在长醉中了却一切；一面又很自负，对现实像有所期待。这种矛盾，几乎是李白诗歌中的一个特征。

兵车行杜　甫

车辚辚2，马萧萧3，行人弓箭各在腰。

爷娘妻子走相送4，尘埃不见咸阳桥5。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄6。

道旁过者问行人，行人但云点行频7。

或从十五北防河8，便至四十西营田9。

去时里正与裹头10，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不见汉家山东二百州千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

【注释】

1行，古诗的一种体裁。2辚辚，车行声。3萧萧，马鸣声。4妻子，妻和子女。5尘埃句，指因车马所扬起的尘埃遮蔽了咸阳桥，可见此次出兵之多。不见实是见。咸阳桥，本名便桥，在咸阳大道上，为唐代长安通西域的要道。6干，犯，冲。7但云，只说。点行（háng）频，一再按丁口册上的行次点名征发。8北防河，当时吐蕃常犯边境，故征调大批兵力驻在河西（黄河以西之地，在今甘肃、宁夏境），称为防河。9营田，即古代的屯田制。平时种田，战时作战。四十，与上十五皆指年龄。10里正，即里长。唐制，百户为一里，里有里正，管户口、赋役等事。与裹头，古以皂罗三尺裹头作头巾。因应征者年龄还小，故由里正替他裹头。归来句，喻征役频繁，回来时虽已头白，还是要驻边。还，一本作“犹”。武皇，汉武帝，他在历史上以开疆拓土著称。这里暗喻唐玄宗。钱谦益笺云：“唐人诗称明皇多云武皇。王昌龄‘白马金鞍从武皇’，韦应物‘少事武皇帝’，公亦云‘武帝旌旗在眼中’也。”白居易《长恨歌》也云：“汉皇重色思倾国。”开边意未已，含有讽黩武意。山东，指华山以东，义同“关东”。

二百州，唐代潼关以东设七道，共二百十一州。这里举其成数。荆杞，犹荆棘，比喻这一带荒芜冷落。纵有两句，此因府兵制兵农不分所致，意谓壮男皆出征，留下来的虽有健妇耕作，也必影响收成，故庄稼长得不成行列，难辨东西。陇，通“垄”，田埂。秦兵，即下“关西卒”，也就是此次被征的士兵。因他们能经苦战，故更被驱遣。秦人素以勇于攻战著名。长者，对老人的尊称，即上“道旁过者”。役夫，应兵役者自称。敢，哪敢，怎敢。当时鲜于仲通等南征，“凡举二十万人弃之死地，只轮不返，人衔冤毒，无敢言者”。见《旧唐书·杨国忠传》。此皆杜诗之切时事者。且如，就像。虽不敢说而终于还是举例说之，足见役夫内心的悲愤。未休句，指因连年交战，使关西之卒不得休战回家。县官，指朝廷，官府。租税句，承上千村万落句意。信知两句，这在重男轻女的时代，实际是在说反话。信知，才真的明白。恶，这里是不吉利的意思。比邻，近邻，意即不必远嫁。唐制，四家为邻。生男句，指尸体无人收葬，埋没在野草中。青海，注见卷一李白《关山月》。啾啾（jiu），象声词，随事而异，这里指呜咽声。

【说明】

本诗据单复说是为玄宗用兵吐蕃而作，“中言内郡凋敝，民不聊生，此安史之乱所由起也”（《杜少陵集详注》引）。钱谦益以为指天宝十载（751）剑南节度使鲜于仲通讨南诏（在云南的一个政权）事。据《通鉴·唐纪三十二》，两军交战后，唐军大败，士卒死者六万人，杨国忠掩其败状，仍叙战功，后又大募士兵。因云南多瘴疠，皆莫肯应募，杨国忠乃遣御史分道捕人，连枷送诣军所，于是行者愁怨，哭声震野。

但其中也概括当时开边战争的惨状和府兵制度的弊端。总之，作者所哀痛和同情的还是人民，又从“武皇开边意未已”一语，作者对唐玄宗的批评态度虽似隐约，实很明显。