第13章 积极心态改变世界唤醒你心中的能量巨人（3）

想想下面这句话摘自何处：“如果有个自私鬼占了你的便宜，不要去报复把他踢出你的朋友名单。一旦你心存恨意，记住：伤害自身甚于伤人。”这话听起来像是哪位理想家说的。事实并非如此，在纽约警察局的布告栏上就刊登过这句话。

心存报复怎样伤害自身呢？途径很多。据《生活》杂志报道，报复可能毁人健康。“善于仇恨的人易得高血压，”《生活》杂志提道，“长期的仇恨心理造成慢性高血压，继而引起心脏疾病。”

耶稣说：“对敌人心存爱意”，他并不只是传道，也宣扬了20世纪的医术。当耶稣说：“原谅他们吧”，其实他是在教我们如何避免高血压、心脏病、胃溃疡以及其他疾病。

一个朋友近日突发心脏病，情况严重，医生要她静心休养，嘱咐她不论发生什么事都不得动气。因为如果心脏出了问题，任何一点激烈的情绪波动都是会致命的。有这么严重吗？几年前华盛顿一位餐厅老板就因心脏病被气死了。据警方报告说：“威廉?弗卡伯曾是咖啡店老板，店里的厨子坚持用碟子饮用咖啡，于是他大怒，抓起左轮枪追杀厨子，不想心脏病发心力衰竭，命归西天。验尸报告宣称心脏衰竭的起因是情绪激动，极度气愤。”

当耶稣说“对敌人心存爱意”时，他也是在告诉我们如何呵护易逝的容颜。我见过，相信你也见过——一些因仇恨怨愤而布满皱纹或容貌变形的脸。再好的整形外科医生也挽救不了，而由宽恕、温柔、爱意所形成的容颜却年轻不衰。

仇恨使人们食不甘味，即使面对佳肴。《圣经》上就这么说：“品味爱意四溢的粗茶淡饭胜过享用仇恨满怀的山珍海味。”

如果仇人知道他能使人精疲力竭，使人容颜衰老，疾病突发、命殒一旦，他难道不会拍手称快吗？

即使你无法对敌人充满爱心，起码也应该懂得关爱自己。我们应该懂得关爱自己，避免让敌人影响快乐的心情、身体的健康以及易衰老的容颜。莎士比亚说过：

怒火中烧，

自取灭亡。

当耶稣要求世人原谅敌人的时候，这在生意上也同样适用。例如，一封瑞典罗纳先生的来信。几年来他一直在维也纳做律师，第二次世界大战期间，他返回瑞典时，身无分文，急需工作糊口。他精通多国语言，因此希望在进出口公司任文职工作。多数公司都回信说目前战事频繁，目前不需要这类职员，但他的资料会留作档案。其中一封信却极不客气地对罗纳说：“你对我公司的猜想根本不对，你笨得像个白痴，我根本不需要文员。即使真需要，你也得不到录用，连瑞典文你也写不好，错误连篇。”

读到这封信时，罗纳气得大发雷霆。这个瑞典人居然敢指责他不懂瑞典话!他自己的回信才是错误连篇！于是罗纳写了一封针锋相对、怨气十足的信。可是又停下来想了一下，自言自语道：“且慢，我怎么能确定他的指责是胡说呢？我学过瑞典文，但这不是我的母语。也许我没发现自己犯了错。果真如此，我应该再加强学习才对。这个人真给我帮了个大忙，虽然并未想到这点。尽管他措辞欠佳，但也不能抵消我欠他的人情。于是，我决定写一封感谢信给他。”

罗纳把那封充满怨言的信扔掉，另写了一封：“既然贵公司根本不需要文员，还能不吝赐教回信给我，真是太好了。对贵公司判断失误，我表示抱歉。写那封信时，别人告诉我贵企业是本行的领头羊。我没意识到我的信犯了诸多文法上的错误，我实在抱歉并深感惭愧。今后我会再接再厉学好瑞典文，避免错误。再次感谢您对我不吝赐教。”

几天后，罗纳又收到回信，这次是请他去办公室谈话。罗纳按时赴约，并赢得了一份工作。罗纳从此发现了一条有用的原则：“柔能克刚。”

也许人们还无法神圣到对敌人充满爱意，但是为了身体的健康与心灵的快乐，我们最好学会原谅并忘记仇恨。这才是智者所为。有一次我采访艾森豪威尔将军的儿子，问他父亲是否曾对什么人记恨过。他答道：“不，对他厌恶的那些人我父亲从不浪费一秒钟去想。”

常言道，不会生气的人是白痴，永不生气的人才是智者。

这也正是前纽约市市长盖纳的从政原则，他从政时遭遇暗杀，当时命悬一线。当他竭力为生存而挣扎时，他还说：“临睡前，我会原谅所有的人并理解所有的事。”听起来太理想了吧？天真得像甜言蜜语吧？德国哲学家叔本华写过一本《悲观论》，让我们看看他是怎么说的，他把生命喻作痛苦的旅程，然而身处绝地时，他说：“如果能够，任何人都不应意存仇恨，心怀报复。”

有一次，我请教美国总统顾问巴洛克——包括威尔逊、哈定、柯立芝、胡佛、罗斯福以及杜鲁门在内的美国六任总统都请他任顾问，当政敌攻击他时，是否为此烦恼？“没有任何人能任意侮辱我，”他回答说，“我没有允许他们如此无礼。”

也没有谁能侮辱我们——除非获得我们自己批准。

石头木棒打得断我的骨头，

但区区字词休想伤我分毫。

数百年来，不知仇恨为何物的伟人总是受到人类景仰。加拿大一个国家公园是我常去的地方，那里有美洲西部最壮丽的崇山峻岭。1915年10月12日，英国护士卡韦尔在德军集中营殉难，这座山就是为纪念她而命名的。罪名是什么呢？在她比利时的家中曾收留照顾一批受伤的法军与英军，并协助伤员逃往荷兰。在她面临行刑的那天早上，一位英国牧师到监禁她的布鲁塞尔集中营看望她，卡韦尔喃喃说道：“现在我才明白，爱国情操是远远不够的。我不会对人心怀仇恨，我无怨无悔。”4年后，她的遗体被送回英国，并在西敏寺庄重地举办了一场纪念仪式。在伦敦住过的一年中，我常去卡韦尔的雕像前访问，读着墓碑上不朽的话语：“现在我才明白，爱国情操是远远不够的。我不会对人心怀仇恨，我无怨无悔。”

要想真正宽恕原谅我们的敌人，最有效的方式还是祈求于比我们强大的内部力量。因为人们可以忘记一切，侮辱当然也可以忘记。举个例子，这得追溯到1918年，有一位密西西比州黑人教师兼传教士琼斯面临着刑罚。几年前我曾访问过琼斯一手创办的学校，并在那儿作过公开演讲。现在这是一所闻名全国的学校，我要讲的故事比这还要早些。当时正值第一次世界大战，密西西比州中部的谣言流传德军将煽动黑人叛变。琼斯就是其中之一，他被控煽动叛乱，因此要被处以极刑。一群白人驻足教堂外，听着琼斯在教堂内布道：“生命是一场战斗，黑人们！拿起武器吧！为成功夺取生存而战。”

“战斗!”“武器!”够了!这些激愤的青年白人冲入教堂，用绳索粗鲁地套住琼斯，在路上拖了他1英里，推上绞架准备绞死他，燃起木柴，也同时烧死他。有人狂喊：“叫他说话!说啊!你再说啊!”

于是，琼斯面不改色地站在绞架上，绞索悬在脖子上，开始谈他的理想与人生。1907年，他由爱俄华大学毕业，毕业时有人请他经营旅游宾馆业，有人愿出资助他继续音乐教育，都被他断然拒绝了。他谈了自己的个性、学习生涯以及他出色的音乐才华。为什么拒绝？因为他有一个理想——受到华盛顿传奇一生的影响，他立志为贫困黑人的教育事业奉献自己的一生。于是他找到美国南方最落后贫穷的地方，也就是密西西比州一个偏僻的乡村。他典当了手表换回165美元，然后就在野外树林里开始办起露天学校。面对这些准备处死他的愤慨至极的人们，琼斯诉说自己奋斗的历程，希望能将这些缺乏教育的孩子们训练成能干的农民、工人、厨子与管家。他也坦率对这些青年说，在他办学的过程中，谁曾经好心帮助他——一些白人曾经提供了地、木材、猪、牛、钱等，协助他完成教育事业。

事后，有人问琼斯，当时恨不恨那些拖着他，想要绞死、烧死他的人？他回答说，他当时只顾着诉说比他自己更重要的事业，根本顾及不到憎恨。他说：“我没时间争吵，也没机会反悔，没有人能迫使我仇恨。”

琼斯如此真诚动人的演说，特别是他不顾自己的生命安危，只为崇高而神圣的使命求情的从容镇定，暴动者们开始心软了。最后一个老人站出来说话：“我相信这是真的，这个人我认得，他在为慈善事业奉献。是我们错怪他了，他不应该绞死，我们应该帮助他。”老人开始摘下帽子，在人群中向那些想绞死琼斯的人募集了52美元，只是为了琼斯那些令人感动的话：“我没时间争吵，也没机会反悔，没有人能迫使我仇恨。”

19世纪前，艾匹克塔就曾表明，“种瓜得瓜，种豆得豆，种什么因就有什么果”。命运总是公平的，我们要为自己的罪行付出代价。艾匹克塔说：“长远看来，每个人都得为自己的错误付出代价。要将这点谨记于心，就能戒发怒、戒愤懑、戒诽谤、戒责难、戒攻击或戒怨恨。”

据赫登的《林肯传》描述，林肯“从不依自己的好恶标准去判断人，即使他的敌人也一样的出色而能干。如果有人得罪他，或对他出言不逊，却是某职最合适的人选，林肯依然不计前嫌请他担任该职位，就像对朋友一样爽快……他从未因为个人的喜好，或是因政见不合而撤换一个人”。

按赫登的说法，林肯认为：“没有人该为其行为受到赞美或斥责，因为每一个人都受制于有限的教育条件及环境，而由此形成的习惯与个性特征造就了我们的目前状况及未来走向。”

也许林肯是对的。如果我们像对手一样遗传了同样的生理、心理及情感的个性特征，如果我们的人生轨迹也完全吻合，也许我们会出于同样的目的做出跟他们完全相同的事，因为我们可能没有其他选择。让我们用印第安人的祷词提醒自己：“伟大的神灵啊!穿上别人的鹿皮靴，在我能走上两周路以前，请帮助我不要判断与批评他人。”与其憎恨敌人，不如让我们怜惜他们，并感谢苍天没有让我们重蹈他们的覆辙。与其诅咒敌人，不如谅解、同情、援助、宽容这些人并为他们祈祷。

我的家庭有一个传统，在晚上必定要念《圣经》，并且做睡前祷告。至今我还仿佛听到父亲孤单地在密苏里农场的家中，反复朗诵着耶稣说的话：“对你的敌人充满爱心，祝福诅咒你的人，善待仇恨你的人，并为迫害你的人祈祷。”

我父亲一生都记着耶稣的这段话，这使他心灵永远安宁，而这世上许多位高权重的人都未必享有如此平和的心灵。

，