朱仝是一个爱憎分明的人，尽管他归顺梁山以后，没有什么大的作为，但他刚露面时的所作所为，就足以让人尊敬他，这恐怕也是他在排名时位列鲁智深和武松之上的主要原因吧。

老规矩，还是先看他的简历：天满星美髯公朱仝，梁山英雄中位列第12名，马军八虎骑兼先锋使第6名。原是郓城县巡捕马兵都头，人称“美髯公”，朱仝为人性情温和讲义气，宋江杀妻后被朱仝、雷横放走。雷横用枷板打死白秀英被捉，朱仝在去济州的路上又放了雷横，由此获罪被发配沧州。沧州知府见朱仝相貌非凡，就让朱仝当保姆带着自己四岁的小衙内玩儿。李逵杀了孩子，朱仝没了退路，才被迫上了梁山。招安后，被封为保定府都统制。

中国历史上“美髯公”三字，可以让很多人想起两部文学名著中的两个人物：那就是《三国演义》中的关羽和《水浒传》中的朱仝。但关羽关云长既是文学形象也是历史中的人物，而朱仝则完全是中的文学形象。

关羽，字云长，原字长生，公元161年生，河东解良人，在《三国演义》里提到他因本处势豪倚势凌人，关羽杀之后逃难江湖，于184年黄巾起义时逃至涿郡（河北涿县），遇到刘备在召集人马，便跟张飞一起追随刘备，当时他只有23岁。《三国演义》里描写的关羽是身长9尺（汉朝尺的标准1尺是现在的234公分），髯长2尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉。想想看，一个身长9尺而胡须竟有3尺之长的人，那要不称其为“美髯公”，还能叫啥？

看看《三国演义》第1回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”写关羽出场：

玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；相貌堂堂，威风凛凛。

身材高大，面色暗红，凤眼蚕眉，配上一部飘飘长髯，真是英雄相貌。不过，这一回只是点出髯长2尺，并未详细交代。到了第25回，“屯土山关公约三章，救白马曹操解重围”，对关羽的长髯就有了更细致传神的描写。曹操请关羽赴宴，刘备两位夫人因为思念丈夫痛哭流涕，关羽心里跟着不痛快。曹操为了宽慰关羽，频频劝酒——公醉，自绰其髯而言曰：“生不能报国家，而背其兄，徒为人也！”

操问曰：“云长髯有数乎？”公曰：“约数百根。每秋月约退三五根。

冬月多以皂纱囊裹之，恐其断也。”操以纱锦作囊，与关公护髯。次日，早朝见帝。帝见关公一纱囊垂于胸次，帝问之。关公奏曰：“真美髯公也！”因此人皆呼为“美髯公”。

回头我们再看看朱仝，这个家伙外貌上几乎就是关羽的翻版。也长了这样的一脸大胡子。

这马兵都头姓朱名仝，身长八尺四五，有一部虎须髯，长一尺五寸，面如重枣，目若朗星，似关云长模样，满县人都称他做美髯公。

原是本处富户，只因他仗义疏财，结识江湖上好汉，学得一身好武艺。

怎见的朱仝气象，但见：义胆忠肝豪杰，胸中武艺精通，超群出众果英雄。弯弓能射虎，提剑可诛龙。仪表堂堂神鬼怕，形容凛凛威风。

面如重枣色通红，云长重出世，人号美髯公。

知府看了，见朱仝仪表非俗，貌如重枣，美髯过腹，知府先有八分欢喜……

接着，知府的四岁的儿子一看见朱仝也很喜欢：

径走过来便要他抱。朱仝只得抱起小衙内在怀里。那小衙内双手扯住朱仝长髯，说道：“我只要这胡子抱，和我去耍。”

同样是，《水浒传》描写朱仝的胡子，跟《三国演义》描写的关羽，这措辞颇有许多相似之处。

在做人上，他也和关老爷差不多，开始出场，都是领命抓人，然后义气放人。在第18回“美髯公智稳插翅虎宋公明私放晁天王”中，这样写道：

朱仝那时到庄后时，兀自晁盖收拾未了。庄客看见，来报与晁盖说道：“官军到了！事不宜迟！”晁盖叫庄客四下里只顾放火，他和公胜孙引了十数个去的庄客，呐着喊，挺起朴刀，从后门杀将出来，大喝道：“当吾者死！避吾者生！”朱仝在黑影里叫道：“保正休走！朱仝在这里等你多时。”晁盖那里顾他说，与同公孙胜，舍命只顾杀出来。

朱仝虚闪一闪，放开条路，让晁盖走了。晁盖却叫公孙胜引了庄客先走，他独自押着后。朱仝使步弓手从后门扑入去，叫道：“前面赶捉贼人！”雷横听的，转身便出庄门外，叫马步弓手分头去赶。雷横自在火光之下，东观西望做寻人。朱仝撇了士兵，挺着刀，去赶晁盖。

晁盖一面走，口里说道：“朱都头，你只管追我甚么？我须没歹处！”

朱仝见后面没人，方才敢说道：“保正，你兀自不见我好处：我怕雷横执迷，不会做人情，被我赚他打你前门，我在后面等你出来放你。你见我闪开条路，让你过去。你不可投别处去，只除梁山泊可以安身。”

晁盖道：“深感救命之恩，异日必报！”

接下来在第22回“阎婆大闹郓城县朱仝义释宋公明”中又说：

朱仝自进庄里，把朴刀倚在壁边，把门来拴了，走入佛堂内去，把供床拖在一边，揭起那片地板来。板底下有条索头，将索子头只一拽，铜铃一声响，宋江从地窨子里钻将出来，见了朱仝，吃那一惊。

朱仝道：“公明哥哥，休怪小弟今来捉你。闲常时和你最好，有的事都不相瞒。一日酒中，兄长曾说道：‘我家佛座底下有个地窨子，上面放着三世佛，佛堂内有片地板盖着，上面设着供床。你有些紧急之事，可来这里躲避。’小弟那时听说，记在心里。今日本县知县，差我和雷横两个来时，没奈何，要瞒生人眼目。相公也有觑兄长之心，只是被张三和这婆子在厅上发言发语，道本县不做主时，定要在州里告状，因此上又差我两个来搜你庄上。我只怕雷横执着，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处，因此小弟赚他在庄前，一径自来和兄长说话。此地虽好，也不是安身之处，倘或有人知得，来这里搜着，如之奈何？”宋江道：“我也自这般寻思。若不是贤兄如此周全，宋江定遭缧绁之厄。”朱仝道：“休如此说。兄长却投何处去好？”宋江道：

“小可寻思有三个安身之处：一是沧州横海郡小旋风柴进庄上，二乃是青州清风寨小李广花荣处，三者是白虎山孔太公庄上。他有两个孩儿：长男叫做毛头星孔明，次子叫做独火星孔亮，多曾来县里相会。

那三处在这里踌躇未定，不知投何处去好。”朱仝道：“兄长可以作急寻思，当行即行。今晚便可动身，切勿迟延自误。”宋江道：“上下官司之事，全望兄长维持，金帛使用，只顾来取。”朱仝道：“这事放心，都在我身上。兄长只顾安排去路。”

放了这两个主要人物后，接下来，他又放了嫖娼不付嫖资还装横的雷横，从而导致自己也吃了官司：

朱仝独自带过雷横，只做水火，来后面僻静处开了枷，放了雷横，吩咐道：“贤弟自回，快去家里取了老母，星夜去别处逃难，这里我自替你吃官司。”雷横道：“小弟走了自不妨，必须要连累了哥哥。”朱仝道：“兄弟，你不知，知县怪你打死了他表子，把这文案却做死了，解到州里，必是要你偿命。我放了你，我须不该死罪。况兼我又无父母挂念，家私尽可赔偿。你顾前程万里自去。”

同样是国家公务员，同样是县警察局刑警大队长，朱仝就比他的副手雷横同志要正直可爱得多。尤其是他给人哄孩子的经典场景，真的是让人过目不忘。而且还印到了老百姓玩的纸牌上，9万是宋江，8万就是朱仝。（这种纸牌类似麻将，共有108张，所列的人物大多是《水浒传》中比较耳熟能详，所干的事大家都能记住的人物，他们有：9万是宋江，8万是朱仝，7万是秦明，6万是雷横，5万是李逵，4万是花荣，3万是吴用，2万是武松，1万是燕青；9条是卢俊义，8条是公孙胜，7条是阮小七，6条是徐宁，5条是阮小五，4条是朱贵，3条是张恒，2条是阮小二，1条是张顺；9饼是鲁智深，8饼是薛永，7饼是杨雄，6饼是石秀，5饼是时迁，4饼是刘唐，3饼是戴宗，2饼是白胜，1饼是林冲；老千是晁盖，红花是王英，白花是扈三娘。）他义放雷横，搭救晁盖和宋江。上山后，见到斧劈知府四岁小儿的李逵，也不管能不能打过人家，更把那个虚伪的哥们儿义气扔到了厕所里，举刀就和李逵拼命，尽管李逵、宋江一个劲儿地赔礼道歉，众好汉爷纷纷劝说，可不是每句“对不起”都能换来“没关系”，一直到李逵死，他再也没和李逵说一句话。

这爱憎分明的大侠行为，让武功平平的他在排位时，列在了比他有名气的鲁智深和武松之前，当然这里也有宋江和吴用在排名时的刻意照顾有关，救命恩人嘛！再说了，你鲁、武的功夫再高，但你反对投降，和领导总唱对台戏，让人家领导下不来台，那也不行啊。呵呵，领导也是人，那个领导都喜欢听话的下属，都愿用自己看得上的人。

不可否认，他这一脸的大胡子，验证了好人终有好报的道理。而且最后，梁山英雄死的死、亡的亡、逃的逃，被迫害的被迫害，人家朱仝却“在保定府管军有功，后随刘光世破了大金，直做到太平军节度使”。

这个世界本来就是一种因果循环，好人有好报的轮回，这是绝对的，不信你就查看一下古今中外的历史。像朱仝这样的“爱憎分明”真的是很难得的。好就是好，坏就是坏，好就不顾一切去接受，不好就不顾一切去反对。

“爱憎分明”、“好人有好报”一直是中华文明得以传承的要点之一，无论是儒学、墨学、庄学、道学或是佛学，只要在中华土地上都概莫能外。因为见义勇为是中华民族的一大优良传统，义、勇二字撑起了中华美德的一片天地。

古往今来，义勇受人尊崇，其实践者受人爱戴。中华民族到了最危险的时候，一首《义勇军进行曲》，唤醒了亿万民众，高举义旗，勇敢作战，直至取得了革命的胜利。现在还成了我们中华人民共和国的国歌。

《水浒传》通篇都是一个“义”字贯穿，宋江手无缚鸡之力，文才武略都平庸得可以，但是他最大的一个优点就是讲义气，不管他是阴谋还是虚伪，江湖上说起来，都尊称一声“及时雨”，人的名树的影嘛，口口相传，不好也是好，还没等见面就有了第一印象，这也才使得他手下一帮兄弟死心塌地地跟着他，把他扶上了大哥的位置。

朱仝先生没多大武功，上山后也没做啥立大功的事儿，但他为啥能受人尊重，排位还列在鲁智深和武松之上，就是因为他讲义气。

义气在《辞源》里有两种解释：一是指“刚正之气”，二是指“忠孝之气”。古时候的义士一诺千金，士为知己者死，这就是最值得称道的义气。在现代社会里，我们也一样脱离不开江湖义气这个东西，适当地讲义气，可以为自己带来方便，也可以赢得更多的朋友，还可以得到更多的帮助。“义”有很多含义，坚持原则，坚持真理，坚持道德，这些都包含于“义”字之内。在我们传统的文化里，讲义气是一种美德，是一个男人做事立身的根本，一个人要是不讲义气，在江湖上就会遭人不齿。大家都不愿意和一个不讲义气的人交往，而讲义气的人，总是会得到大家的赞美与拥戴。

然而如今在不少人眼中，“义气”一词的含义已经发生了畸变，狭义地成了“为朋友两肋插刀”。其实义气是讲原则的，如果不辨是非，不顾后果地迎合朋友的不正当需要，这种义气就是一种无知和盲从，是与现代文明社会极不相容的。人之相知，贵在知心。如果与心术不正的所谓“朋友”纠缠不清，自己就可能陷入一个不辨东西的迷魂阵里，从而害人害己。就像朱仝，正因为他不顾后果地讲义气，结果被迫当了土匪强盗，成了国家累赘。

传统意义上的中国，是一个江湖的中国。江湖意识贯穿了中国几千年的历史。所谓“人在江湖，身不由己”，“有人的地方就有江湖”。

江湖意义之广，江湖影响力之大，是每一个中国人都脱离不了的。“四海之内皆兄弟”，兄弟之间的交往，便立足于一个“义”字。

《水浒传》一书之所以广泛流传，还是因为它能对振奋民族精神，充实精神生活，纠正社会风气，弘扬正气，追求社会和谐而起到积极作用。在目前这种社会转型、道德滑坡、重利轻义、人心冷漠的大环境里，它所起的作用是潜移默化的，特别是在培养青少年无私无畏、敢作敢为、当仁不让、见义勇为的品格方面，绝对是功德无量的。

比如某些地方政府出台的《关于做好“见义勇为先进分子或其子女”享受照顾的有关事项的通知》，我觉得这就是在社会主义市场经济条件下，在社会取向多元化的今天，从经济角度给以好人以人性化的关怀。不能说他们是看《水浒传》看的，但起码说，这是一项强有力的措施。换句通俗的话说，不要让有贡献者吃亏，不要让好人吃亏，不要让见义勇为吃亏，不要让他们背上这样那样的包袱。

从这个角度去看，我们说，政府此举，既是实事求是的，又是与时俱进的，也是建设和谐社会所必须的。因为水浒精神中的“侠气”，继承了中华民族仁人志士的精神，道义重于金钱，荣誉重于生命的优良传统。我想，朱仝同志的贡献大概就在于此吧。