这一系列里的角儿，都是大师级的人物，是很让人尊敬和高山仰止的。他们有：书法大师地文星圣手书生萧让，篆刻大师地巧星玉臂匠金大坚，爆破大师地轴星轰天雷凌振，医学大师地灵星神医安道全，艺术大师地乐星铁叫子乐和等，咱们逐一地简析一下。

地文星圣手书生萧让

萧让，梁山好汉第46位。著名描摹书法家，书画造假第一人。

善写当时苏、黄、米、蔡四种字体，济州人氏。宋江被捉到江州，吴用献计让戴宗请圣手书生萧让和善刻金石印记的玉臂匠金大坚到梁山伪造蔡京的文书，以救宋江。萧让从此上了梁山。掌管梁山行文和调兵遣将之事，是梁山的文职将领。征讨方腊时，萧让未出征，见到了他擅长作假的对象，留在京师在书法大家蔡太师府中受职，做门馆先生。

看看他出场时作者对他的造势：

晁盖道：“好却是好，只是没人会写蔡京笔迹。”吴学究道：“吴用已思量心里了。如今天下盛行四家字体，是苏东坡、黄鲁直、米元章、蔡京四家字体。——苏、黄、米、蔡，宋朝‘四绝’。小生曾和济州城里一个秀才做相识。那人姓萧，名让。因他会写诸家字体，人都唤他做圣手书生；又会使枪弄棒，舞剑抡刀。”

呵呵，圣手，的确是圣手，敢情老萧先生是现今制假证的祖师爷。

他在书法、绘画方面，都是个绝对牛x人物。而且还是个造假高手，能把当朝太师蔡京的家书仿造得连他儿子都愣没看出来，要不是狗头军师吴用画蛇添足，非要在人家家书后面加盖伪造的法人章而被黄文炳识破，这假冒的家书几乎就是天衣无缝了。

从史书中我们知道，蔡京的书法在宋朝那可是一绝的啊，和苏东坡、黄山谷、米元章并称“宋四家”，是很牛的人物。连皇上宋徽宗都佩服。当时学“宋四家”的人可不算少，造假者能模仿得让一般人看不出来也许并不难，但仿得连家人都认不出来，这就很需要功夫了。要放到现在，艺术品这么吃香，萧让就凭这手艺也蛮可以富得流油，进入福布斯排行榜的。

年轻人一定得注意：俗话说“一招鲜，吃遍天”，有了手艺，就有了保命的本钱。不在于你学问高低，关键看你学得精不精。看看萧让，造假都造得登峰造极，最终归入一直景仰的大师门下，如此粉丝儿，也算修成正果了。

地轴星轰天雷凌振

凌振是当时的火炮专家，梁山第52位英雄。他造的火炮能打十四五里远，呵呵，快赶上火箭了，真是一个非常厉害的人物。呼延灼攻打梁山时，请来轰天雷凌振，炮轰梁山鸭嘴滩，大显火炮神威。晁盖用计，使阮小二在水中捉了凌振。凌振便投降了梁山，专为梁山兵马造大小火炮，受招安后，凌振被封为武奕郎兼都统领。

他出场时，书中这样交代：

呼延灼道：“为因贪捉宋江，深入重地，致被擒捉。今次群贼必不敢再来。小可分兵攻打，务要肃清山寨，扫尽水洼，擒获众贼，拆毁巢穴。但恨四面是水，无路可进。遥观寨栅，只除非得火炮飞打，以碎贼巢。久闻东京有个炮手凌振，名号轰天雷。此人善造火炮，能去十四五里远近，石炮落处，天崩地陷，山倒石裂。若得此人，可以攻打贼巢。更兼他深通武艺，弓马熟娴。若得天使回京，于太尉前言知此事，可以急急差遣到来，克日可取贼巢。”使命应允。次日起程，于路无话。回到京师，来见高太尉，备说呼延灼求索炮手凌振，要建大功。高太尉听罢，传下钧旨，教唤甲仗库副炮手凌振那人来。原来凌振祖贯燕陵人，是宋朝盛世第一个炮手，人都呼他是轰天雷。更兼武艺精熟。

凌振，号称大宋朝的第一炮手，带有很足的高科技含量，无论从哪个角度看，这都是个杰出的军事科技人才，所以，在梁山兵马受招安后，他和那些出生入死、战功卓越的大将一起被封为武奕郎兼都统领。看来，宋朝也有不昏的官儿，还真挺知人善任的。他用的三个品种的炮：风火炮、金轮炮、子母炮都是很有威力的，其中风火炮射程居然达到十四五里！真神了！赶上如今的火箭弹了。不管这“里”是华里还是公里，都是很让人吃惊的。即使是晚他两个朝代的明代那些滑膛炮，射程也不过才百八十米啊。难怪凌振那一顿乱轰，就令梁山“众头领尽皆失色”。

火药专家，地雷高手。我想，在抗日时，山东、河北的地雷大战，大概是他老人家显灵了，正好他的籍贯也在此处，呵呵，小日本鬼子，真是臭不要脸，竟然敢跑到老祖宗跟前耍牛x，怎么样，在凌振老人家的指引下，英勇善战的中国人民，几个土地雷就把你炸得屁滚尿流，你还敢来得瑟吗？为此，我们还拍了个民兵教学片《地雷战》，到现在还久映不衰。

更神的是，凌振同志不光研究地雷，还要轰天，哈哈，这是何等的气魄啊！

地会星神算子蒋敬

蒋敬，梁山第53条好汉，人称“神算子”。宋江浔阳楼写反诗被捉，梁山好汉为救宋江去劫法场，回来后，路过黄门山时，山上下来四位头领，滚鞍下马，拜倒在地。宋江一一扶起，才知四人是欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺，他们都有一身武艺。从此便归降梁山。蒋敬在梁山主管钱粮支出和纳入。受招安后，蒋敬被封为武奕郎兼都统领。

他出场时，书中这样交代：

第二个好汉姓蒋，名敬，祖贯是湖南潭州人氏，原是落科举子出身，科举不第，弃文就武，颇有谋略，精通书算，积万累千，纤毫不差，亦能刺枪使棒，布阵排兵，因此人都唤他做神算子。

这都属于技术型人才，神算子嘛。也亏得有他主管钱粮支出和纳入，你想：偌大个山寨，部、厅、处、科级的干部都有，家庭出身，个人经历，以及受教育文化程度还不同，又是实行的共产主义，类似周通、李忠、白胜之类的色鬼、小人、叛徒又多，这么一个复杂的单位，没有个“精通书算，积万累千，纤毫不差”的会计咋行？而这会计要不是科班毕业的神算子又咋能应付得了？

地灵星神医安道全

安道全医术高明，人称“当世华佗”，是梁山第56条好汉。宋江率兵攻打大名府时背上生疮，病势沉重，便回师梁山泊。在众好汉不知所措时，张顺说建康府有一神医，可治此病。吴用给张顺百两黄金去请神医安道全。可安道全因为迷恋娼妓李巧奴，不愿随张顺去梁山。

张顺便杀了鸨婆和巧奴，在墙上写下“杀人者安道全”。安道全被逼无奈，只得随张顺上了梁山。到梁山后，随军出诊，救活了梁山许多好汉。宋江征讨方腊时，皇帝招安道全进宫治病未能出征，导致梁山好汉因未能及时救治而伤亡严重。征讨结束后，他到皇帝的太医院做了金紫医官。

他出场时，书中这样交代：

有首诗单题安道全好处：肘后良方有百篇，金针玉刃得师传。重生扁鹊应难比，万里传名安道全。

这安道全祖传内科外科，全是手到擒来，以此远方驰名。但他有一个男人们都好犯得毛病，好色！

原来这安道全却和建康府一个烟花娼妓，唤做李巧奴，时常往来。

这李巧奴生的十分美丽，安道全以此眷顾他，有诗为证：蕙质温柔更老成，玉壶明月逼人清。步摇宝髻寻春去，露湿凌波带月行。丹脸笑回花萼丽，朱弦歌罢彩云停。愿教心地常相忆，莫学章台赠柳情。

偏偏让张顺撞见了李巧奴的丑事，于是乎，张顺便一不做二不休：

张顺悄悄开了房门，踅到厨下，见一把厨刀，明晃晃放在灶上，看这虔婆，倒在侧首板凳上。张顺走将入来，拿起厨刀，先杀了虔婆。

要杀使唤的时，原来厨刀不甚快，砍了一个人，刀口早卷了。那两个正待要叫，却好一把劈柴斧正在手边，绰起来，一斧一个，砍杀了。

房中婆娘听得，慌忙开门，正迎着张顺，手起斧落，劈胸膛砍翻在地。

张旺灯影下见砍翻婆娘，推开后窗，跳墙走了。张顺懊恼无极，随即割下衣襟，蘸血去粉墙上写道：“杀人者安道全也！”

这张顺也真是给逼急了，居然连写数十处。如此，安道全才和王定六一起归顺了梁山。

我觉得他的绰号对他那才是实至名归，对这类技术型人才，只有尊敬的份儿，不敢胡言乱语，胡说八道。但对他这样一个爱逛三陪场所的医生，他还是很讨人厌的，一个大夫有这种嗜好，可见他的思想境界不是很高。也许是他想通过研究妇科能获得学习技术的灵感吧。

但沉湎花街柳巷，不管咋说这都是好色的表现啊！

想起有次和朋友闲聊时，因有位朋友在医院工作，两个哥们儿就调侃他说当医生的大都好色。一个老兄先讲了一个段子：说在医院的树阴下，一对情人在拥抱接吻。一个医生看见了，过去对那男的说：“你真糊涂，施行人工呼吸，应该把她平放在地上才行，走开让我来。”

呵呵，笑归笑，这个段子说明，医德真的很重要。现在的医院开大处方、乱收费、索要红包等现象，已经是见怪不怪、麻木不仁了。

更有像段子中的不良医生好色成瘾。就像安道全先生这样的人。他总往三陪场所跑，实在是为人所不齿。

行文至此，想起天津达仁堂创始人乐达仁先生所书的楹联，上联是“达则兼善世多寿”，下联是“仁者爱人春可回”。安先生们，这才是我们行医者所要遵循的啊。

地巧星玉臂匠金大坚

金大坚，著名金石雕刻家，排梁山第66位英雄。同萧让一起，都是梁山文职将领。善刻当时的苏、黄、米、蔡四种字体，济州人氏。

宋江被捉关在江州，吴用献计，把圣手书生萧让和金大坚一起请上梁山，金大坚刻了蔡京的假印，用来骗蔡京。此事被黄文炳看破，险些断送了宋江和戴宗的性命。归梁山后，专管造兵符印信。征讨方腊时他被圣旨召回御前听用。

他出场时，书中这样交代：

吴学究又道：“小生再有个相识，亦思量在肚里了。这人也是中原一绝，现在济州城里居住。本身姓金，双名大坚，开得好石碑文，剔得好图书、玉石、印记；亦会枪棒厮打。因为他雕得好玉石，人都称他做玉臂匠。”

看看，人家就从来不吹，名声都是外人来传扬的。虽说有“玉臂”修饰，但主语是“匠”，仅仅是工匠而已，不敢称大师。可人家金大坚篆的印，造的章，哪个不是精品啊。搁现在，最起码一个字得值万金啊。可人家就是有肉埋在饭碗里，不张扬，不做作，老老实实做人，勤勤恳恳做事，对外就叫“匠”。这就是有文化和没文化的区别。

在生活中，我们常常看到这样的现象：有的人，论本领，“文不如张良，武不如韩信”，却人缘热闹、口碑吐春，不仅近悦远来，而且事业日上。而有的人，论本领，“力拔山兮气盖世”，不仅要风能得风，而且要雨也能得雨，但却人缘冷清、口碑见冬，人见人厌，以致壮志难酬，无颜面亲。为啥会这样？这就是谦虚和张狂的差距。说明，做人与做事是不一样的。做事，看能力，靠本领；做人，则看态度，靠道德。

孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”（见《论语·学而》）也就是说：

爱说漂亮话，做出取悦于人的样子，在这种人里找不着真正的仁者。

而解读他论语的于丹教授也说：“做人要厚道，做事要勤恳。见其人知其事，闻其事识其人。”

一个人，在其生命的历程中，无论其志向多么远大宏旨，都不可能包打天下，独自完成自己所钟情的事业。因为，历史毕竟是群众创造的。这就有一个与人交流、交往与交际的问题。而这，实质上就是如何待人的问题。待人，不是能力问题，而是态度问题。但会做人并不等于会做事，会做事并不等于会做人，两者之间虽然有着紧密的关系，但不能简单地画等号。会做人不会做事，是一个残缺的人；会做事而不善于做人，在做事的过程中也容易犯错误，甚至可能处处碰壁。

只有这两个方面互为促进，相辅相成，才能构成一个大写的“人”字。

正如金大坚同志。由此，奉劝当代的年轻人：一定要老老实实做人，勤勤恳恳做事。

地乐星铁叫子乐和

乐和，梁山第77条好汉。原是登州城里看守监狱的小牢子，祖籍茅州人氏。乐和聪明伶俐，各种乐曲，一学便会，又有一副好嗓音，人称“铁叫子乐和”。乐和的姐姐嫁给了孙立为妻，乐和便借姐夫的脸面做了小牢子。解珍、解宝兄弟被毛太公陷害，打入登州城牢里，乐和联系孙立、孙新、顾大嫂等打破牢笼，救了解家兄弟，一同上了梁山，做了军中走报机密步军头领第一员。宋江征讨方腊正要出征，乐和被五都尉指名要走，留守京都。最后乐和在驸马王都尉府中尽老清闲，终身快乐。

他出场时，书中这样交代：

那小节级道：“正是，我姓乐，名和，祖贯茅州人氏。先祖挈家到此，将姐姐嫁与孙提辖为妻。我自在此州里勾当，做小牢子。人见我唱得好，都叫我做铁叫子乐和。姐夫见我好武艺，教我学了几路枪法在身。”

怎见得，有诗为证：玲珑心地衣冠整，俊俏肝肠语话清。能唱人称铁叫子，乐和聪慧自天生。

原来这乐和是一个聪明伶俐的人，诸般乐品，尽皆晓得，学着便会。作事见头知尾。说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。

吹拉弹唱，无所不能。这本来是艺术天才，却没到文艺团体去上班，去那种虽不是公务员，却能享受此等待遇的事业单位。看来，大宋朝的用人制度也有待商榷。对这样有艺术家潜质的人，总不能让他流落街头，当盲流吧？于是，便仗着裙带关系，靠姐姐的枕头风起作用，跑姐夫的麾下当差。

有艺术家潜质的人，思想都活跃，看解珍、解宝兄弟被毛太公陷害，打入登州城牢里，和他有了零距离的接触，也是银子起了作用，他才撒娇献宠，取得姐姐、姐夫的支持，砸牢反狱，走上了黑社会之路。你还别说，政府不赏识他，但到了梁山，他的艺术家潜质却大放异彩，名义上是做军中走报机密步军头领第一员，但实际上干的却是策划文艺表演的勾当。

敢情文艺工作者对土匪来说也是不可缺少的，看来，戏子这一行当，啥时候都缺不了。宋江征讨方腊正要出征，乐和又被五都尉指名要走，留守京都，专给领导吹拉弹唱去了。这铁叫子，真响，一响就出名人，难怪现在的影、视、歌明星都乐于炒作，原来有甜头啊！