在根本看不到全貌的情况下，古代的纳斯卡人是怎样设计、制造出这些巨大的直线、弧线以及那些动物图案来的呢？即使在21世纪的今天，人们在地面上也绝对无法看出纳斯卡巨画的形貌。在遥远的古代，纳斯卡地画的创造者又怎样欣赏自己的杰作呢？

还有，纳斯卡高原图形中所描绘的动物除了兀鹰之外，几乎没有一种是产于当地的，如亚马逊河蜘蛛、鲸和猴子等。在这片荒漠之中，描绘出如此庞大、如此精确而又并不产于当地的动物图形，当地的纳斯卡人如何能做到？

有人说，纳斯卡平原的直线可能与某种天文历法有关，因为这些图形中有几条直线极其准确地指向黄道上的夏至点与秋分点。也有人说，图案中某些动植物图形是某些星座变形的复制品，某些长短不一、形状各异的线条则是星辰运行的轨道。

然而，纳斯卡平原上的土著居民的社会发展程度非常低下，有些领域至今还停留在石器时代。而这幅巨画却表现出高超的设计、测量和计算能力，也显示出建造者对几何图形的极高的认识程度。这些都与纳斯卡平原现有的社会发展水平形成强烈的反差。可以设想，土著居民不可能是这些杰作的创造者！而纳斯卡人在秘鲁山区的后代印加人至今还流传着“会飞的物体”的传说，许多出土的纳斯卡陶器和织物的残片上都饰有飞行的图案，包括画着和鸟一样的飞人。那么，是不是曾有地外文明的超智慧生命指点过他们？是不是古纳斯卡人能与地外文明的超智慧生命沟通呢？

古纳斯卡人与玛雅人一样，其智慧远远超出我们的想象。可以说，这些神秘图案的制作，以当时人们通常的技术能力是不可能达到的。它显示出一种“超智慧”的存在，显示出在人类地球文明之外的一种“超文明”存在的迹象。

太阳门——上帝的杰作

“太阳门”是蒂亚瓦拉科文化最杰出的象征。可是，古代的印加人光靠人力和极简单的原始工具能建造如此宏大雄伟的建筑物群吗？

在南美洲的的喀喀湖东南21公里层峦叠嶂的安第斯高原上，有一座前印加时期的蒂亚瓦拉科文化遗址，这处遗址以大量精美的巨石建筑闻名于世。蒂亚瓦拉科原来叫做“泰皮卡拉”，在艾马拉语中的意思是“中心之石”。可能是因为其他部族对这个词的误读，久而久之就变成了“蒂亚瓦拉科”。它被人们看成是“外星人”的“湖畔奇迹”。

蒂亚瓦拉科遗址的建筑至今仍完好无损，四周是坚固的石墙，里面有梯级通向地下内院，西北角就坐落着美洲古代最卓越、最著名的古迹之一——“太阳门”。“太阳门”被视作蒂亚瓦拉科文化的最杰出的象征，是南美大陆最负盛名的古代文明奇迹。

凡是看到过“太阳门”的人，无不为它的宏伟壮观惊叹不已。“太阳门”高305米，宽396米，重约12吨，是用一整块巨大的中长石雕制成的。更耐人寻味的是，“太阳门”不仅是个庞然大物，而且它上面还雕刻着极其精美的图案。在“太阳门”的石门楣中央凿有一门洞，门楣上有精美的浮雕。其中，有一个神秘的人形浅浮雕，双手各执一根权杖，人形神像的头部放射出许多道光线，其间还夹杂有蛇像。在人像两旁平列着三排48个较小的、生动逼真的形象，其中上下两排是面对神像的带有翅膀的勇士，中间一排是人格化的飞禽，浮雕展现了一个深奥而复杂的神话世界。每年9月21日，黎明的第一束阳光总是从这石门的中间射入大地，这就是“太阳门”这一名字的来历。

面对着“太阳门”，惊叹之余，人们必然要产生种种疑问。首先，古代的印加人为何要不惜巨大的劳动力来建造这巨大的石门？或者说，“太阳门”究竟有什么作用？

从“太阳门”秋分时节射入第一道太阳光这点来看，有人认为，“太阳门”上刻的是历法知识。如果是这样，那将是世界上最古老的历法。然而这些图案与符号是如何表达历法的？古印加人又是如何测算出秋分时节太阳与“太阳门”位置关系的？

“太阳门”作为的的喀喀湖畔的奇迹，也令现代人迷惑不解。的的喀喀湖位于海拔3712米的荒漠高原上，建造“太阳门”的安山岩产于的的喀喀湖上一个名叫珂帕卡班纳的半岛，一般石块重达数吨、数十吨，有的石块重达200吨。据考证，古印加人不会冶炼铁，他们没有钢铁工具，没有炸药，更不可能有任何机械、轮子和绞车。在高寒、低压、缺氧甚至连呼吸都极为困难的恶劣环境中，在没有轮制运输工具的情况下，当时的人们用什么方法从高山上挖取这样巨大的石块并把它们搬运到蒂亚瓦拉科来的呢？要把这么庞大沉重的石门立起来，必须用大型的起重机。而当时的印加人连车都没有发明，他们是怎样把这巨大的石门立起来的？光靠人力和极简单的原始工具能建造规模如此宏大雄伟的建筑物群吗？有人估计，星散在的的喀喀湖畔的所有巨石建筑物的总工程，比修筑金字塔还要艰巨。究竟是何人何时用什么方法创造出这湖畔的奇迹呢？“太阳门”吸引了众多学者的目光。尽管许多人作了努力的研究，但这一切仍无法解释。

专家通过放射性碳14鉴定，蒂亚瓦拉科建筑应该是开始于公元前300年，而建成美洲这一灿烂辉煌的文明大约是在公元8世纪以前，一般认为在公元5到6世纪。安第斯山区是古代美洲文明的发祥地之一，大约在公元前8500年至公元前10000年左右，这里就已经有人类居住。考古发掘的材料证明，最早散居在安第斯山区的古代居民是摩其卡族、艾马拉族和克丘亚族（印加人是克丘亚族的一支）。在印加国家形成之前，安第斯山区已出现过一系列发展较高的古代文明。印加人在继承和发扬前代文化的基础上，创造出南美光辉灿烂的印加文化。但许多人认为，以捕鱼和狩猎为主要谋生手段的古代印加人，根本不可能在的的喀喀湖一带的层峦叠嶂之中创造出辉煌的蒂亚瓦拉科文化。更有甚者认为，蒂亚瓦拉科是外星人在某一时期建造在地球上的一座城市，湖畔的“太阳门”上的图案描绘了“外星人”的形象，湖畔的巨大石像上精确地记载着27000年前的星空，“太阳门”是太空之门。

总之，人们对“太阳门”众说纷纭，莫衷一是。但我们相信，随着考古资料的不断发掘和科学技术的进步，“太阳门”的秘密总有一天会被揭示。

吴哥古城——你的面纱由谁揭开

吴哥古城是柬埔寨的象征，它是人类文化宝库中的瑰宝，与埃及金字塔、中国的长城、印度尼西亚的波罗浮屠共同被誉为“东方四大奇观”。然而，它为何在密林中隐藏了400多年呢？

历史的车轮滚滚向前，一刻也没有停息。光阴的流逝带走了太多的珍奇异宝，也留下了许多的未解之谜。庞贝古城、玛雅文化遗址已让人们感慨不已，而吴哥古城更在丛林之中吸引着人们的目光。

1861年，法国博物学家亨利·穆奥千里迢迢来到柬埔寨进行考古工作。在进入森林的第五天，他和随从人员突然发现前面不远的森林里显露出五座高大的石塔，石塔在蓝天白云的映衬下格外清晰美丽。尤其是中间的那座最高的塔尖，在夕阳的照耀下更是金光闪闪。这就是传说中的吴哥古城。从此，这个被茫茫林海掩盖而沉睡400多年的古都终于重现于世，焕发出独特的青春与活力。

吴哥，在梵语中意为“城”，它是公元9世纪至15世纪时吴哥王朝的都城，主要是由建于公元9世纪至13世纪的一组石质建筑群和精美的石刻浮雕组成，又分为大吴哥和小吴哥。大吴哥又称吴哥通，“通”意为城；小吴哥又称吴哥窟，意为“首都的寺院”。时至今日，吴哥窟还保存完好。古城约占地15平方千米，四周环以高墙，内有宫殿、庙宇、宝塔多处，是柬埔寨古代艺术的代表。其建筑之精细、浮雕之生动、设计之巧妙，均堪称绝品。吴哥古迹总共有大小各式建筑物六百余座，散布在约45平方千米的森林里。

据史料记载，吴哥窟建于12世纪前半叶吴哥王朝全盛时期。当时，信奉婆罗门教的高棉国王苏利耶跋摩二世，为了祭祀“保护之神”，也为了炫耀自己的功绩，以及为自己修建陵墓，而专门建造了这座神庙。

吴哥窟的整个结构呈正方形，最外层是壕沟，中间是围墙，里面是三道回廊，层层相套，浑然一体。而中心建筑是大神殿，分为三层台基。位于最上层的是中央佛塔，离地高度达65米，其余四座较小的则位于第二层的四角。神殿各层皆环以圆柱回廊，墙壁上更是布满精美的浮雕和壁画。整个建筑象征着佛教传说中的宇宙中心须弥山。由于都是用巨石垒砌而成，因而显得格外整齐肃穆、和谐庄严。此外，寺内还有一座图书馆和一处供饮用的蓄水池。

与之相对应，大吴哥位于吴哥窟的北部，是耶跋摩七世统治时期建造的新都。吴哥城规模非常宏伟壮观，它占地9公顷，城墙周长12千米，墙高7米，厚6米，周围环以相当宽的护城河，真可谓“固若金汤”。而且全城五道城门中，有四道通向市中心的巴扬庙，另一道通往皇宫。五个城门上方都建有无数巨大的石塔，塔的四面雕有佛的头像，高达2米多。吴哥通的中心是巴扬庙，它是王城的主体建筑，高达45米，它和周围的16座中塔和几十座小塔，构成一组完美整齐的阶梯式塔型建筑群。据史书记载，这16座宝塔象征当时高棉的16个省。其中，被称为“吴哥古迹明珠”的女王宫，更是以它精美绝伦的石雕著称于世。

重现于世的吴哥古迹，具有独特和永久的魅力，使世人为之倾倒。从建筑上看，吴哥古城无疑是世界建筑史上的奇迹。但更令人迷惑不解的是，是何人建造了这美妙绝伦的古城？它的每一块石头都是精雕细琢，遍布浮雕壁画，其技巧之娴熟、精湛，想象力之丰富、惊人，使人难以置信，以至于长时间流传吴哥古迹是天神的创造，不可能出自凡人之手。在垒砌这些建筑时，没有使用黏合剂之类的材料，完全靠石块本身的重量和形状紧密相连，丝丝入扣。时至今日，吴哥古迹的大部分建筑虽历经沧桑，仍岿然不动。

吴哥古迹向人们充分展示了柬埔寨人民的艺术才能和智慧。15世纪上半叶，吴哥城突然人去城空，曾经繁华昌盛的吴哥城杂草丛生，逐渐被茂密的热带森林所湮没，这使吴哥古城变得更加神奇。由于有关柬埔寨中古时代的史料极其缺乏，直到19世纪穆奥发现这个遗迹以前，柬埔寨当地的居民对此都一无所知。

一般说来，任何一个民族的文化都应有它的延续性，更何况吴哥是一个曾经繁荣过600年的王朝。但它的文化忽然中断，消失在历史的长河中，令人不得其解。有人认为是外敌的入侵造成的，但外敌入侵可能导致王朝的改朝换代，却无法使一个民族消失。据考察，在吴哥地区过去曾有100万以上人口居住。这个民族和这些人到底到哪儿去了呢？这始终是一个无法解开的谜团。

羽蛇城的神秘蛇影

玛雅文化的每一处建筑都是神秘的象征，羽蛇城的蛇影是玛雅人的计时器吗？

奇琴伊察古城位于墨西哥尤卡坦半岛北部梅里达城东120千米处，素有“羽蛇城”之称。奇琴伊察古城最早建于432年，公元11到13世纪时，城市发展达到顶峰，是古代中美洲玛雅文明的三大城市之一。公元15世纪，这座城市被废弃。在历经短暂辉煌之后，奇琴伊察神秘地湮没在中美洲的蓊郁丛林之中，这也使得它因此成为世界上最具吸引力的古代文明遗迹之一。

当时的奇琴伊察居民将“羽蛇神”和雨神作为崇拜神，即使遭遇入侵后，他们的信仰也没有改变。在奇琴伊察的建筑物上，到处都有“羽蛇”或“人—鸟—蛇”形象的图案。奇琴伊察最著名的库若尔甘金字塔就是这一信仰的体现。

库若尔甘金字塔由塔身和神庙两部分组成，因祭祀奇琴伊察主神库若尔甘而得名。“库若尔甘”在玛雅语中意为“带羽毛的蛇神”，即羽蛇神。羽蛇神是玛雅众神之首，受到玛雅农民和中美洲各民族的崇敬和信奉。羽蛇神金字塔高30米，四方对称，底大上小，四边棱角分明。底层呈长方形，向上逐层缩小至梯形平台，上下共九层，最上层为羽蛇神神庙。庙内安放一红色美洲豹雕像，豹身镶有晶莹闪光的绿松石及其他颜色的玉石片。塔身四面有台阶通向塔顶，每面台阶各为9l级，加上最高层一共365级。台阶数代表了玛雅太阳历的一年天数。另外，52块有雕刻图案的石板象征着玛雅日历中52年为一轮回。金字塔底部雕有一个羽蛇神头像，而蛇身则隐在金字塔的阶梯断面内。

羽蛇神金字塔里，充满了与水相关的象征物，特别是各种波浪图形和许多精美的石雕贝壳，这是因为羽蛇神是当时人们最敬重的司雨神。在这座金字塔北面边墙下端，雕有两个石质的带着羽毛纹饰的蛇头，蛇头高143米，长180米，宽107米，蛇嘴里吐出一条长16米的大舌头。羽蛇神金字塔里的蛇身雕塑不是一般的雕塑，它里面藏着玄机，而且非常奇特。

这座古老的建筑在建造之前经过精心的几何设计，它所表达出的精确度和玄妙充满戏剧性的效果，令后人叹为观止。在春分、秋分之日的下午，可以看见塔上的蛇影。夕阳西下之时，从某个特定角度望去，人们就可以看见蛇头投射在地上的影子与七个等腰三角形的影像连套在一起，从上到下，直到蛇头，形成波浪形的长条，犹如一条巨蛇从塔顶游向大地，使人恍见苏醒的羽蛇神爬出庙宇。直到太阳落山，这条巨蛇才渐渐消失。每一次，这个幻象都是持续整整3小时22分钟，分秒不差。这就是奇琴伊察特有的“光影蛇形”的神秘景观。从“光影蛇形”的景观可以看出，当时的玛雅人已掌握了精密的计算技术和天文知识。但他们却把这一奇景看做是羽蛇神从天而降，赐予他们太平盛世的吉兆。

如果说库若尔甘金字塔是玛雅人对其掌握的建筑几何知识的绝妙展示，金字塔旁边的天文台更是把这种高超的几何和天文知识表现得淋漓尽致。螺旋天文台高16米，是迄今为止在玛雅文明遗址中发现的唯一圆形建筑物。它的得名是因为塔内的螺旋楼梯。塔内的墙壁与观测室窗口形成的连线是观测季节的好参照物。更奇妙的是，螺旋天文台的一些观测窗口，经过科学家研究发现，它们面对的观察点竟然是肉眼无法看到的天王星和海王星！

除了神秘景观“光影蛇形”之外，库若尔甘金字塔还有一个不解之谜：如果有人站在主阶梯前拍手，在金字塔顶端便会听到一声沉闷的回音，听起来就像鹰的叫声。这种鹰的叫声被视为天空中神的声音。玛雅人认为，通过这种方法，可以使居住在地上的人和居住在天上的神进行沟通。这种奇异的现象更为这座金字塔增添了神秘的气息。

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