1湘西人民付出巨大牺牲

中国的抗日战争，实际上就是一场人民战争。中国共产党从抗日战争一开始，就号召实行全国人民总动员，实行千百万人民群众一致抗日的全民战争。实践证明，只有实行这一条路线，才能引导中国抗战取得最后的胜利。同志精辟地指出：兵民是胜利之本。

在整个抗战过程中，始终伴随着全面抗战和片面抗战两条路线的斗争。全面抗战就是放手发动群众，壮大人民力量，实行最广泛的统一战线，团结带领千百万人民大众一致抗击日本侵略者。蒋介石不主张这一点，他害怕共产党利用抗战之名，发展壮大自身力量，而损害国民党的利益，所以一直强调抗战是国民党政府和军队的事情，极力主张片面抗战的路线方针。

抗日战争中无论战役大小，实际上没有哪一次是没有人民群众参加的，全国各个战场都是如此。光有军队打不了胜仗，但是战争离不开军队，军队是战争的主要力量。这个主要力量在战争中离不开人民大众这个坚强后盾，没有人民大众这个坚强后盾作支撑，任何军队都无法把战争坚持下去。所以说，兵民是胜利的根本，两者缺一不可。

蒋介石就不能辩证地认识这个问题，所以在实践中就无法处理好军队和人民大众的关系，无水养鱼如痴人说梦。按说蒋介石作为一个杰出人物，是应该明白这个道理的，没有军队是保护不了国家主权和人民生命财产的，同样，军队得不到人民的支持是注定要打败仗的。比如像国民党同共产党在抗战后的三年决战中，国民党军队武装到牙齿，打起仗来却变成了瞎子、聋子和瘸子，看不见听不到还走不动，最终葬身于人民战争的汪洋大海之中，被平时不起眼的小虾、小鱼给吞嚼。这对各朝各代的执政者来说，都是历史的教训。

湘西会战自始至终都得到全国民众的大力支持和关心，特别是湖南湘西、贵州黔东、四川川东的人民更是踊跃。他们奔赴前线，为国民党军队运送枪支弹药、粮食，救助安置伤员、烧水做饭，无私奉献，任劳任怨，甚至付出自己的生命。

湘西人民为保卫自己的家园，为中国军队带路，构筑工事，组织民众破坏道路、桥梁、袭扰日军，并组织各乡村抗日武装，参加对日战斗，涌现出许多可歌可泣的英雄人物和悲壮故事。

湘西顾名思义，湖南省西部地区。这里世世代代聚居着苗族、侗族、土家族等少数民族同胞兄弟。湘西境内的雪峰山脉纵贯南北，从贵州发源的阮江、资江、辰水、资水、舞水、酉水遍布全境。北面与湖北、重庆接壤，西面同贵州铜仁、黔东南相连，南面与广西相通。从地貌上讲，它是云贵高原与长江平原的过渡带，境内大山、丘陵、盆地交错相生。由于独特的地理环境和宜人的气候条件，湘西的物产十分丰富，可以说是个鱼米之乡。

日本人没有入侵之前，湘西地区一派祥和，苗族同胞正在紧锣密鼓地筹备着自己的盛大节日“四月八”。侗族同胞也在准备着自己的喜庆节日赶坳节。“四月八”是苗族的传统节日。相传在古代有一位智勇双全的苗族首领亚宜，领导苗民反抗压迫，举行了大规模的起义。起义军作战勇敢，一直打到湖南、四川、贵州等地。在四月初八这天，亚宜不幸战死在贵州贵阳。苗族人民为纪念这位民族英雄，缅怀亚宜的业绩，弘扬民族精神，每年的阴历四月初八，苗族同胞都要举行一系列盛大隆重的纪念活动。

这一天是苗族百姓最欢乐的一天。他们披戴银饰，穿着苗绣新衣，成千上万的姑娘小伙朝活动场地聚集，开始表演傩戏、傩技、上刀山、下火海、狮子舞、打花鼓、赛歌、吹唢呐、打秋千、武术、茶灯。

特别是苗族男女青年之间的对山歌，那可是斗智斗勇的事情，姑娘就从对歌中，挑选自己的如意郎君。苗族是中国最开化的民族，一个女孩钟情于一个男孩的时候，他们也许会发生性关系，但女孩子并不一定就嫁给他。嫁人毕竟是一件严肃的事情。性行为只不过是一时的爱慕和冲动而已。苗族人都是歌手，从小就开始接受歌的熏陶。唱歌可以带来快乐，带来生命，带来疯狂。他们渴望着这一天的到来。

然而，苗族同胞的美好节日，被日本野兽的坦克、大炮击碎了。昔日美好的家园，转眼间化为灰烬，郁郁葱葱的森林，成了光秃秃的荒山野岭。日军恶魔在湘西疯狂地烧杀抢掠，制造出一村一乡的无人区，成百上千的良家妇女惨遭施暴，湘西一片焦土，狼藉一片。

苗族、侗族、土家族和汉人被逼得走投无路，他们奋起反抗，用刀枪、长矛、弓弩把自己武装起来，同日本侵略者这群恶狼斗争。就连湘西山区十几路土匪也高举正义之旗，舍生忘死同日军进行搏斗。

广大民众投入抗日战场，他们为中国军队做向导，穿梭在崇山峻岭之中。他们为部队运送弹药、食品，组织担架队、救护队、侦察敌情，凡是中国军队需要的，他们都积极去做。如像扩修芷江机场，湘西就动员民工40000多人，仅溆浦县就有5000余人。在中国军队向日军大反攻时，溆浦县又组织担架队、送输队民工两万多人。湘西人民发扬了湖南人民的光荣传统，为中国抗日战争的胜利付出了巨大牺牲和突出贡献。

特别要强调的是湘西良好的自然生态，被日军摧毁殆尽，直到几十年后才得到修复。侵略者在湘西犯下的罪行罄竹难书，数万个家庭家破人亡，数万无辜的平民百姓死于战火。

湘西人民世世代代都不会忘记战争给他们带来的创伤。在60多年后的今天，湘西人民在芷江举办了国际和平文化节，铸造了世界和平钟，修建了世界和平园，当然也少不了历史的追忆，深切缅怀在湘西会战中英勇牺牲的将士们。他们祈求和平永驻，让英雄的英灵在这块血染的土地上得到安宁。

2唇亡齿寒

湘西会战隆隆的炮声，震撼贵州黔东大地。

贵州的黔东地区同湘西唇齿相依。从地理上说同属武陵山区，而武陵山的主峰梵净山就在铜仁的地域上。从文化根源上讲两地都在巴楚文化圈带，楚风巴俗把两地紧密相连数千年。两地文化、语言、生活习惯、民情风俗，甚至人的个性都几乎是相同的相通的。两地人民世世代代友好相处，睦邻和谐，相互学习，相互推进，彼此间甚至不分你我，这种情谊难能可贵。

贵州黔东准确地说应位于黔东北，东与湘西整片地域毗邻，南与贵州黔东南接壤，西与贵州遵义交界，北与重庆相连，是中国大西南通向中原内地的东大门。这里属中亚热带季风湿润气候区，武陵山主峰梵净山堪称武陵之源，名岳之宗，乃地球和人类之宝贝。由于境内降水充沛，江河密布，境内河流以梵净山至佛顶山为分水岭，分属两大水系。山脉以东为沅江辰水，主要河流有锦江、松桃河、车坝河、舞阳河等。山脉以西为乌江水系，主要支流有六池河、石阡河、印江河、马蹄河、坝坨河和洪渡河等。河流总长度在10公里以上、流域面积大于20平方公里的河流，黔东就有221条，沅江水系有103条，乌江水系有118条。

黔东地区山街川界，水接楚流，历来为苗族、侗族、土家族、仡佬族等少数民族世代休养生息的地域。几千年来，俗属川俗，风尚楚风，源远流长的土风文化和外来的儒教、佛教文化孕育了特立独行的边缘人文景观。所以这块地域民风纯朴，性格豪放，人民勤劳勇敢。

黔东人民有着光荣的优良传统。在第一次大革命失败后，黔东的周逸群和湘西的贺龙，受党中央委派，在鄂西开辟了洪湖革命根据地，后转战黔东。在黔东开辟根据地，建立起云贵高原上第一个红色政权。同任弼时、萧克、王震领导的红六军团在黔东会师后，开辟湘鄂川黔革命根据地，把黔东与湘西紧紧相连。

由于黔东得天独厚的地理位置，以及四通八达的水上交通，抗日战争爆发后，是中国内地通往重庆最为便捷的一条水上通道。那时，锦江河的江宗门码头一片繁忙，每天都有百十艘大船停泊水上，灯火灿烂，人声鼎沸。成千上万的船夫、民工，把湖南的稻米，黔东的桐油、菜油、花生、中药材以及盛产的朱砂、水银，通过锦江运达江口闵孝，再翻山越岭下乌江，从思南、德江、河沿的乌江到重庆彭水、涪陵，抵达重庆。这是一条远离日军封锁、敌机轰炸的物资运输线。

湘西会战开始后，从前方搬到铜仁的国立第三中学，上千学生自发组织抗日宣传队，宣传发动群众，支援湘西会战。抗日爱国进步组织和社团，组织动员大批青壮年民工，奔赴湘西抗日前线。驻铜仁的美国教会医院，还组织一批护士队和战地救护队上了战场。

湘西满目疮痍，焦土一片，往日风景如画的美丽家园，被日本侵略者轰炸成断壁残垣。湘西加油！同胞努力！进步青年学生和抗日爱国进步组织喊出了响亮的口号。湘西不能丢啊！湘西与黔东一衣带水，唇齿相依，湘西丢了，抗战的大后方黔东就难保了，通往重庆的南大门就洞开无阻了。

奔赴湘西的黔东支前队，同湘西人民一道，为中国军队肩挑背驮地运送粮食弹药，把前线需要的战略物资，通过水路送到湘西前线的辰水、阮江地域。又把战场上万名受伤的中国士兵，从阵地上抬下来，用船只转移到贵州镇远、铜仁和重庆等地。

黔东地区的松桃县，是苗族同胞的集居地，20多万黔东苗族同胞同湘西苗族有着血浓于水的亲情。早在明清时期，松桃苗族人民举行多次大规模的武装起义，震惊朝野，他们反抗朝廷的压迫和剥削，得到湘西苗民的鼎力相助，甚至合兵一处，荣辱与共，用鲜血和生命扞卫自己的生存。

当日本帝国主义的铁蹄践踏湘西苗族兄弟的家园时，松桃苗族人民立即组织动员起来，全力支持湘西苗民弟兄的反抗斗争。松桃县抗日战争爆发以后，就有上万人走出大山，参加抗日战争，保卫自己的家园。这主要是受两个国民党将领的影响，一个是罗启疆，另一个是欧百川。

罗启疆，松桃县人，云南陆军讲武堂毕业。1926年任第10军第1团团长，参加北伐战争。因战功卓着，被北伐军总司令蒋介石下令擢升为少将团长，同他一起擢升少将团长的有叶挺、黄琪翔，获此殊荣的仅此三人。

后来罗启疆被李宗仁任命为独立2师师长。在新军阀混战时，罗启疆的独立2师又变成李品仙的部队，并开赴贵州松桃县。那时，松桃县是贵州省的一等县，经济文化人口等名列全省第七位。

罗启疆在松桃可以说是一呼百应，他在松桃县扩充队伍，以招募的两个团为基础，编为第700团和第701团，番号为独立第34旅，驻守湖北鄂西。抗日战争爆发时，第34旅奔赴上海淞沪战场，大批松桃苗族官兵在淞沪战场英勇杀敌。由于抗战有功，罗启疆被任命为国民党军第82师师长，参加武汉会战以后的所有抗击日军的重大战役，对松桃县人民鼓舞极大。

现在日本人打到湘西来了，这不是打到我们家门口了吗？唇亡齿寒，苗族同胞懂得这个道理，他们呼啦啦全动员起来了。做军鞋，绣鞋垫，缝制干粮袋，妇女们拿出自己的看家本事，要把最好的布鞋、鞋垫送到前线去；还有大批的苗族民间草医，他们配制枪伤、刀伤的苗药，用船运送到湘西前线。

松桃苗族青年还组织义勇军，支援湘西苗族兄弟守卫家园。一时间，在湘西这块地面上，除国民党正规军队外，还有各乡村组织起来的民众武装队伍，有苗族义勇军队伍，更有大山的土匪和绿林好汉的参与。他们的目标是共同的，那就是打击日本侵略者，但目的可能就有些差异，大多土匪和绿林好汉是为抢夺日军枪支，用来武装自己。所以说，抗日战争结束后，湘西、黔东的土匪、绿林好汉团伙，几乎全部鸟枪换炮，把自己给武装起来了。直到1950年、1951年这块地域还没有把他们清剿干净，这不能不同湘西会战日军丢弃的武器有关。这些是建立新中国以后的事了，电视剧《湘西剿匪记》、《乌龙山剿匪记》，还有《武陵山剿匪记》都真实地反映了那段历史。

3大后方来了慰问团

湘西会战打了一个月，中国军队英勇善战，坚决贯彻执行总部的战略方针。先是以小股部队层层抗击，扼制日军进攻势头，然后有计划地向后退却，把敌人引进预设战场，极力阻击日军在这一地域的猛烈进攻，并在阻击中，杀伤日军的有生力量，耗费他们的弹药物资。

中美空军有力配合地面部队，轰炸日军后方，切断和封锁日军后方朝前方的一切交通要道，让前线日军得不到军用物资的补给。中国军队在正面阻击的同时，以优势兵力大胆包抄，谨慎穿插，把进攻的日军主力分割包围在深山峡谷之中，完成湘西会战第一阶段的目标、任务。

谁知日军异常顽强，被分割包围的日军大队或联队，左突右冲，非常凶猛，就像被困在大网里的猛兽，让猎人费了好一番功夫。这时的中国军队调动频繁，不断采取拆东墙补西墙的办法，应付突发局势的变化，所以迟迟腾不出手来搞反攻，只好围堵、阻击，换个地方再围困。

在围困日军的过程中，有的部队抓住机会，集中一定的优势兵力，打上一场局部性的歼灭战，如像邱行湘的第5师。但大多数部队是发挥灵活机动的战术，采取袭扰、偷袭和突击队抓一把就走的游击战，今天消灭一个小队，明天抢夺几件武器，尽自己最大的努力，把日军给蚕食得不轻。

日军第20军坂西一郎为挽救败局，便孤注一掷，命令第116师团主力进攻，企图解救被围困的日军联队或支队的处境。谁知又遭到第74军和第19师一个团的重创，只好失败退却，放弃进攻战术，改用外围接应的办法。

中国军队抓住被围日军走出阵地，伺机突围的战机，集中优势兵力，一举歼灭泷寺联队、重广联队，击毙了两个罪恶滔天的刽子手。日军两大主力联队被歼灭后，湘西的战斗形势大为改观，王耀武司令官在前线有了机动兵力，便开始大迂回于日军116师团的后背，将数万日军包围在雪峰山中。

湘西会战胜利的喜讯不断传向全国，虽说湘西会战还没有取得最终的胜利，但是胜利的曙光已照耀在雪峰山顶。中国军队在湘西会战中，可以说是胜券在握。

大后方的人民激动不已，云南、贵州、广西、四川各省的抗战爱国组织，一下子全都涌到湘西这块不大的地面上来了。他们不仅带来了各地的特产，以及社会各界捐赠的慰问品，还带来了战斗服务团、卫生医疗队、宣传队、青年学生自愿服务队，还有京剧、话剧小分队。整个湘西没有一丝一毫的战场气氛了，军队和民众全都沉浸在欢乐的海洋中。

战地服务团，青年学生自愿队，医疗小分队和宣传队，他们不怕艰苦，还深入到前线，把慰问品分发给战斗的士兵，为他们带去欢笑，带去歌声。在前线阵地上甚至还组织篝火晚会，邀请官兵一道演家乡戏，唱家乡歌，极大地鼓舞了广大官兵奋勇杀敌的激情和爱国热情。