优美而肥壮的奔马，年轻的天使般白净的骑手，仙女绝色的面孔上铺满了阳光，素袖飘逸，悠悠然飘向梅花鹿典雅的茸冠一张《吉祥如意》图展示出一个世界：天国牧家的心灵天地观潮山上的天葬场所通向的那个地方。在它的旁边，是另一张色彩斑斓的画：《两种红色的聚会一九三九年红军领导人会见格洛活佛》。中间两个人对坐，下方是列队的红军和比红军还要整齐划一的红袈裟的众喇嘛。这一刻，我突然悟到了牧人所敬仰的两种神力由双肩扛起的和用心尖托起的，外在的和内在的，都被天鸽和金毡银毯所包围，用装饰性极强的构图显露了一些也秘藏了一些。

而在它们对面，是另外两张图画：持矛挺身在马背上的“岭格萨尔王”和格萨尔赛马称王并选贫牧女珠牡为妃的情形。那肃然而立的武士，那手捧氆氇虔心以敬的牧人，那湿漉漉流绿凝碧的草原，昭示了荒原牧家先民们的壮猛风土和尚武习性。

也许，这才是洛桑和别的荒原人所赖以生存的精神营养，像大湖一样固定在他们的生活中，又具有创世纪般的悠远。可我宁肯相信，这不是为了怀念而绘制的历史，而是他们对未来理想生活的憧憬。

我望着卓玛意勒，不禁长叹一声，马上又提醒自己：我还应该记住，过去的日子都是好日子，因为有了她。

她像一首情绪诗在我面前清溪般流淌，柔肠百转。我就在溪边濯足，夤夜不息地吮吸着浓郁的野芬。她的眼睛是炽热的，烤得我周身发烫；楞鼻梁是刚毅的，感染得我也成了刚毅的一部分；嘴唇是变幻多姿的，冰凉时，我会想着去暖热它，温热时，我会凑过去挖掘她心里的激情。而她的胸脯、她的硕臀、她的大腿，可以称得上是生命繁衍的祖母。它们让男子汉一扫胆怯懦弱，不怕死亡，奋身向前。她可以治好大自然的阳痿病，甚至在盘古开天、众神创世的那个年代，正是由于她的存在，才划分出了男人和女人的界限。那些吸取了宇宙间阳刚之气的神们，只有面对她时，两腿之间才会勃然而起，把一座座青藏高原的山，幻变成了一座座不可征服的崛起的纪念碑。

是的，这一切，我都要牢牢记住，活着，就应该记住。

我站起来，用一种随便转转的悠闲姿态步出帐房，又大步前去。卓玛意勒，但愿你不要误解我，我不是因为讨厌那孩子才这样偷偷离去的。我要去找白华尔旦了，海心山上的白华尔旦，卓玛意勒的白华尔旦。

开湖

前面就是黑马河了。从河口眺望，七十华里外，便是突兀的海心山。

海心山，龙驹岛，留下多少往古的梦思沙僧变鼋，驮白龙马去岛上食仙草。仙草有灵，让白龙马立时生下一匹雪白的灵光环绕的龙驹。糟糕的是，传说让真实变得虚假，环湖草场上真正的龙驹却被人们遗忘了。在吐谷浑王室放牧和繁殖名马的那个时代，吐谷浑主的马官哲贡，趁隆冬青海湖封冻之际，放牧于牧草葳蕤的海心山，翌年春季冰融前赶出，母马都已有孕，所产幼驹，个个神骏善走。真龙驹青海骢千里马益西拉毛，一线单传。白华尔旦是聪明的，所有能上海心山的人都是聪明的。

跑啊！益西拉毛，也许在黑马河口，我们能望到你那英武而睿智的主人。益西拉毛明白了，它突然朝右拐去，一声悠长而悲凉的嘶呜，让我心跳加快。

我看到了，真正看到了白华尔旦。在一片被水浪打湿的滩地上，他横卧茫茫大野，仰面高高青天。他说：“季子正年少，匹马正貂裘。”他说：“死去何所道，托体同山阿。”他说……他轻轻叫了一声益西拉毛的名字，向它投来心旷神怡的一瞥。

益西拉毛容忍过主人的歧视、***和几乎被遗忘的冷落，主人的种种不好对它来说似乎不值一提。此刻，它理所当然地忘记了它所以奔驰的原因，合着黑马河哗哗流淌的节拍，在白华尔旦的身边来回驰骋。它是多情而善良的，主人给它的不过是温存清澈的一瞥，就已经洗掉了它身上和心上的所有痛楚和悲戚，如同卓玛意勒用一碗白花花的奶水就可以获取男人奴仆一样的忠诚。

啊！荒原，在它的荒凉之上，到处氤氲着我们的忠诚。而白华尔旦，也正是在枯寂之中建起了他丰碑一样的忠诚。走吧，益西拉毛，不要这样对谁都多情，不要这样拽足徘徊了。比如，对我，你就不应该原谅我对你昔日的冷漠。我又一次举起了鞭子。益西拉毛不再悼念它的不明死因的主人了，四蹄扬起，好一个历史性的跃动。它是明白的，徘徊会使它即刻倒地。

草原大如天，在它伤痕累累的怀抱里，深镌着淳朴的母马精神。我的益西拉毛，浑身大汗已干，碱渍斑斑，可速度却骤然加快了，像冲刺，像去迎接高原厚土和慷慨的高原人捧给它的一个世界。这世界中有被爱者滂沱的眼泪和石壁般凝固着的歌声，有比眼泪更多情的生活的佳酿。益西拉毛的世界，自然也是我的世界。我咬破嘴唇，勉力直起腰，疲倦地瞩望，猛然发现，不远处的那个绿色高岗后面，立着几顶帐房。那儿有一个美丽野性的姑娘，人们经过了她的帐房，都要回头流连张望。

“万岁！我的益西拉毛，益西拉毛的母马精神。”我大叫着，双眼一闭。于是，整个希望便被挤出了脑海。轰然一声，我的整个身子开始急速旋转，像一整天的马背上的旋转。我倒了下去，落地了。我想，这次，我真的死了。可为什么我的身子还在移动呢？

我费力睁开眼：益西拉毛，我们的母马，就在前面的帐房边，身旁是两个活蹦乱跳的小马驹儿。突然，两个小马驹儿钻到母亲的腹下，贪婪而急躁地吮吸起来，不时地掉掉身体，用小蹄子踢踢母亲发抖的双腿。

那被吮吸的奶头渐渐小了。益西拉毛支撑着身体，也支撑起奶头的四条腿，不停地颤动着，越来越猛烈。蓦地，它重重地倒了下去，好一声沉重的轰响。

人影朝那边锋拥而去。我也想过去，可我怎么也挪不动双腿。

“卓玛意勒！”我大喊一声。

我的卓玛意勒，她就在我的身后，抱着我的腰身，满脸全是眼泪。

“益西拉毛！”她轻轻地叫了一声，“益西拉毛，它死了！”

死了？益西拉毛死了？啊，它死了，我们的千里马死了。在看到它的两个孩子之后，在让孩子吸干了聚攒着全部母爱的奶水之后，它倒了下去。是的，我明白，它会累死的，可它为什么要累死呢？它就这样累死了，我们的千里马，就这样累死了，被激情的液体、爱情的奶水催逼着，终于累死了。这样的死是为了坚定我的爱，直到我有这样的信念：死在青海湖环湖的高寒旋风里，死在湖水渐渐缩小、草原迅速沙化的悲哀中；也为了让我有勇气乞求我的人类朋友：不要利用这种爱，更不要践踏这种爱，不要随意让我们的爱耗尽热量，也不要让这种爱成为满足你的某种欲望的牺牲，而最最重要的，是拥有这种爱。

我紧紧抓住了卓玛意勒抖动的手，吃力地站了起来。

我看到我的朋友了。在浑厚的大荒原的背景上，在高寒带混淆了初冬还是深秋的风声里，他瞩望着高原大湖。壮阔的景观以及他身后那一片黑乎乎的虔诚的拥戴者们，使他那矮胖多肉的身躯显得飘然欲坠，渺然小矣。欲坠的、渺小的竟然也有我的花儿。我的花儿，你堕落了，凋谢了，再也不会含苞欲放、姹紫嫣红了。

我朝他们走去。我明白，他们未必相信环湖奔驰的真实性，即使相信，也未必放弃他们对荒原的征服欲。益西拉毛的一千里奔驰，一开始就注定了悲剧的结尾，但我仍然要向他们走去。

我说：“我们的母马死了，千里马死了，你们怎么还不死？难道我们的环湖、我们的草原，就要毁灭在你们的存在当中？你们是些什么东西？你们没有眼睛，你们永远看不见环湖的真实面貌：草场一天天贫瘠了，沙漠一天天扩大了，河流一天天干涸了，大湖一天天变小了，裸露的盐碱的湖滩，裸露的盐碱的湖底，一天天多起来了，到处都是光秃，都是破坏，牛羊越来越少了，牧人越来越穷了，几乎吃不饱肚子了，而你们还要开荒，还要办农场，还要加剧草原的退化和消逝，你们到底是不是人哪？”

我一口气指责了这么多。我的朋友张口结舌，气得脸都绿了。而我的花儿却对我说：

“你不要这样对待我们，我们也很难过，它真是一匹了不起的马，如果它不死……”

我的朋友马上打断了她的话：“它虽然一口气跑完了一千里，但是它累死了，所以它不能算是真正的千里马，我们的开荒计划还是不能取消。”

我说：“我知道你会这样，因为你是愚昧的是无耻的。”说罢我就离开了他们。

我的花儿冲我喊道：“你不要有什么想不开，其实开荒的事情也由不得我们，就像你父亲，你父亲当年的垦荒不是也由不得他自己么？”

啊，父亲，父亲，垦荒的父亲、毁坏了草原的父亲已经死了，为了挽救环湖、挽救绿色的我们的母马也已经死了，而我却活着，如此健康地活着。我不理睬我的花儿，兀自前去，迎接我的依旧是那顶黑色的牛毛帐房。

真有你的，依门而立的卓玛意勒，即使在今天这样的晚上，你也没有终止你的歌声。刚硬尖亮的嗓门里，奔放而出的你那高亢的忧伤，使我狂颠的脚步变得稳实了。

青青的草，迎风好比波浪漂，

远去是鸟儿，归来是羊羔，

草原好，马儿高，

羊羔马儿吃的是一滩草。

可我要问的是：在这悠长的情歌里，在这历史和现实的衔接处，在这古老而深广的荒原的背景上，我们和我们的益西拉毛扮演的是什么角色？