很多人都有抱怨、发牢骚的习惯，因为很多人都认为心里有怨气不发泄出来会导致心理不健康，但是他们没有想过到处发牢骚也是一种心理的不健康表现。在日常工作中，我们身边几乎充斥着各种各样的抱怨：抱怨薪水与付出不符，抱怨绩效考核不公，抱怨领导不授权，抱怨管理不规范……这些抱怨有些是别人说给自己的，有些是自己说给别人的。却少有问问自己：我为什么有这么多抱怨呢？我有哪些不足？

过多的抱怨就像一种慢性腐蚀剂，在腐蚀自己的同时，也在消磨别人的斗志，它就像可以“溃堤”的蚂蚁，让一个部门、一个团队、一个企业溃不成军，轰然倒地！

毛主席有句名言“牢骚太盛防肠断”，有情绪不发泄固然对身体无益，但发泄方式不当，没完没了抱怨也同样不好，非但解决不了任何实际问题，也不能达到宣泄情感、令人心情愉快的目的，反而会让人陷入负面情绪里。

比如：领导分派同样的任务，有的人不抱怨，直接就积极去完成；有的人稍微抱怨之后也想办法去完成它；而有的人则充满了抵触情绪，不断找各种理由去抱怨，这就是一种消极逃避的行为反应。

专家指出，找人倾诉抱怨，本来是一件很自然的情绪宣泄方式，但无度地抱怨，不但不能缓解烦恼，反而放大了原来的痛苦，陷入满腹牢骚、抱怨不休的恶性循环之中，于事无补。

一个总是抱怨、发牢骚的人，他的心中总是很不平的，总有一股不平之气，总是不能用平和的眼光来看待事情、看待周围的人，因此，曾国藩常以心胸“平淡无所求”来教导子弟，并列举朋友的例子，让子弟知道“牢骚太多”，无法“反躬自省”的坏处。他一再强调两点，一是要心胸宽广无所求。曾国藩一生在官场奋斗，总会遇到挫折和阻力，至情绪无法控制，心胸郁闷不畅，他曾在《日记》上反省自我说：“近日心绪之恶，襟怀之隘，可鄙可耻，甚矣变化气质之难也。”曾国藩认为心胸狭隘是变化气质的阻碍，所以应保持心胸浩大通畅，“富贵功名，皆人世浮荣，惟胸怀浩大是真正受用”。曾国藩认为要养成浩大的心胸，应注重“平淡”二字，“胸襟广大，宜从‘平淡’二字用功。凡人我之际，须看得平，功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔”。所以曾国藩认为心胸浩大平淡无求，对人世间的富贵功名看得淡泊，便不会招致纷争，是人生中受用最大的观念。

二是不要到处发牢骚抱怨。曾国藩认为胸生郁闷，怨恨便出，心绪受影响而变得喜怒无常，在与人交际及处理事物上，便不会被人所认同。曾国藩以“严以律己、宽以待人”反省，以远离“怨”的陷阱。《礼记》曰：“乐至则无怨，礼至则不争。”牢骚不发，“反躬自省”则心平气和，可以远离怨气，“礼乐”自然而出，礼乐既出，怨怼调和，对世事的浮名利禄便视为粪土，豁达冲融的心便自然而然。

曾国藩是这么说的，也是这么做的。咸丰皇帝曾有过金口玉言：“攻下金陵者王之”，同治三年（1864）六月曾国荃攻下南京城，太平天国覆灭，但清政府爽约，不光是湘军上下愤愤难平，发出“弓藏兔烹”之哀叹，就连满清的权贵们也认为朝廷太吝啬了，做法不合罪罚功赏的本义。曾国荃更是牢骚频发，结果导致郁结成疾。此时的曾国藩借九弟国荃生日给他赠诗数首，其中一首曰：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除，低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”曾国藩清醒、淡定，识力卓绝，他认为：“功名之际，终之始难，消长之机，盈之必缺。”他在日记中还写道：“人生才力所能办者，不过太仓一粒耳！知天地之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定，知天地之大而吾所历者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。”知其雄守其雌，不争不伐，为儒道所共推崇。曾国藩则是知行合一，说到做到。

曾国藩面对牢骚、抱怨的做法是改变，改变自己的心态，改变自己看待问题的角度，改变自己的内心，用平和来抵消牢骚。如果把抱怨变成善意的沟通；如果把抱怨变成积极的建议；如果把抱怨变成正面的行动，你就会发现，你已经开始改变，你已经在向成功迈近！

一日一心得

衡量抱怨是否过度，变成了发牢骚，主要看抱怨之后的行为，如果抱怨完之后让你心情舒畅并能找到解决问题的方法，那就是有效的发泄；如果只有抱怨而不想怎么去解决问题，那就是过度的，需要警惕陷入负性情绪。此外，与其把你的问题告诉一些可能会使你继续苦恼的朋友，不如去求助一些能够帮你找出解决方法的人，比如专业的心理咨询师。

不要把别人都当傻瓜

曾国藩语录：精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。

有的人总觉得自己才高八斗，处处精于算计，事事表现自己，是个十足的活跃分子。更重要的是不吃一点儿亏，还常常占别人的便宜。在他们的眼中，别人都是傻瓜，只有他自己最明白。可往往最后的结果是，他们“聪明反被聪明误”，别人“傻人有傻福”。

胡适先生曾说：“凡是有大成功的人，都是绝顶聪明而又肯作笨功夫的人。”

中国古代有“扮猪吃虎”的计谋，以此计施于强劲的敌手，尽量在别人面前表现出一副愚蠢的样子，表面上百依百顺、俯首恭敬，使对方不起疑心。一旦时机成熟，就一举把对手击败了。

人生在世，虽然未必有仇深似海、必欲除之而后快的敌人，但是，装傻却能给自己带来很多好处。为人太精明了，反而会让人更加提防、讨厌，无形中增加了社会生存的困难和障碍。

商纣王荒淫无道、暴虐残忍，一次彻夜长饮，最后昏醉不分白天黑夜，于是问左右之人，大家都说不知道，然后又问贤人箕子。箕子深知“一国皆不知，而我独知之，普其危矣”的道理，于是也装作昏醉，“辞以醉而不知”，得以保全了自己。

战国末期，秦国大将王翦奉命出征。出发前他向秦王请求赐给良田房屋。

秦王说：“将军放心出征，何必担心呢？”

王翦说：“做大王的将军，有功最终也得不到封侯，所以趁大王赏赐我临时酒饭之际，我也斗胆请求赐给我田园，作为子孙后代的家业。”

秦王大笑，答应了王翦的要求。

王翦到了潼关，又派使者回朝请求良田。秦王爽快地应允。

手下心腹劝告王翦。王翦支开左右，坦诚相告：“我并非贪婪之人，因秦王多疑，现在他把全国的部队交给我一人指挥，心中必有不安。所以我多求赏赐田产，名为子孙计，实为安秦王之心。这样他就不会疑我造反了。”

从表面上看来，这就是“糊涂”、“装傻”、“充楞”，但正是因为这样才保全了自己，这难道不是一种大智慧吗？不是一种真正的聪明吗？

清代的郑板桥在自己奋斗了一生即将离去之时，留下了“难得糊涂”这一名训，是不无道理的。

萧何便是很好的例子。当年与刘邦共打天下的各位有功之臣，都非平庸之辈，而最后皆被刘邦和吕氏疏远和加害，萧何则能安度晚年，为什么呢？主要是因为萧何有一幅难得的糊涂智慧。他从来对一些事持漠不关心的态度，这样刘、吕便放松了对他的注意，从而聪明地保全了自己。

平定“安史之乱”有功的郭子仪之子郭暧，娶了唐代宗李豫的女儿升平公主。一次，小夫妻发生口角，郭暧急不择言：“你倚仗你父是天子吗？我父还嫌天子不做呢！”

听了这句大逆不道之言，升平公主哭着回宫告状。闻听此言，李豫劝女儿道：“他父亲嫌天子不做是实情，若是不嫌，天下哪里还姓李！”

面对负荆请罪的郭氏父子，李豫安慰道：“俗话说‘不痴不聋，不做家翁’。小儿们拌嘴，哪里用得着听！”

唐代宗没有因为天子的光环而晕眩，而以清醒的头脑想透了怎样处理这件事才算恰当。假若李豫不能“糊涂一点”，而去追究郭暧的罪过，其结果就算丢不掉江山，也会失去爱婿，伤了功臣的心。

曾国藩说：“精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古今之祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。”意思是说，精明还是十分必要的，但要在浑厚里悄悄地作用。古往今来得祸的人大多数都是精明的人，没有浑厚而得祸的。

这个认识是从教训中得来的。

曾国藩是一个精明的人，但不同的是，年轻时候的曾国藩将这种精明写在脸上，而经历过摔打的曾国藩则把这份精明留在了心里。他的弟弟曾国荃也是一个精明的人，他们就因为精明吃过不少亏。

对于读书人，曾国藩还能以诚相待，他说：“人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。”但是对于官场的交接，他们兄弟俩却不堪应付。他们懂得人情世故，但又怀着一肚子的不合时宜，既不能硬，又不能软，所以到处碰壁。这是很自然的，你对人诚恳，人也对你诚恳；你对人诡秘，人也对你诡秘；你对人一肚子不合时宜，人也会对你一肚子不合时宜。

而曾国藩的朋友迪安有一个优点，就是全然不懂人情世故，虽然他也有一肚子的不合时宜的话，但他却一味浑含，永不显露，所以他能悠然自得、安然无恙。而曾国藩兄弟却时时显露，总喜欢议论和表现，处处显露精明，其实就是处处不精明。曾国藩慢慢意识到了这一点，于是对曾国荃说：“这终究不是载福之道，很可能会给我们带来灾难。”

到了后来，曾国藩真的有所领悟，他在给湖北巡抚胡林翼的信中写道：“惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。”

从心理学角度讲，人们不喜欢与过于精明的人交往，而喜欢与单纯的人交往。与单纯的人交往使人放松、自然，不用费尽心机、提高警惕。这倒不是说单纯的人是傻子，是可以随意欺骗与作弄的，而是说他心地纯净、平和、淡泊。这样的人也懂得很多，想得很深，看得很透，但他把心智放在更有价值和更有意义的事情上。这就是荀子所说的那种人：温和如玉，完美纯正。

然而，与精明的人交往就得时时小心、处处提防，稍有不慎就会落入泥淖和陷阱中，交往得越久相处得越深，就越是感到被欺骗、被愚弄，当然也就越是不自在。如果没有办法还得与他交往，那么就会以精明手腕去对付他。这正应了郑板桥的一句话：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点儿，真是算尽自家耳！”

人生在世，要考虑得长远些，需要大事不糊涂就足够了，所以有大智若愚的说法。总之与人相处，不必太精明，不要斤斤计较，保持一种放眼长远的健康心态，就会轻松愉快；如果对每件事情，都要精打细算，很怕吃亏，即使不出差错，那也太累了。

在《老子》中有一句名言是：“知不知，尚矣。”意思就是说，明明你知道，却又装作不知，这才是真正高明的做法。

一日一心得

让精明的人变得糊涂一点儿，可不是一件容易的事情，除非他经历了很多人和事，受过很多的挫折和磨难，否则他是不会糊涂的。郑板桥不是说过：聪明难，糊涂难，由聪明返糊涂更难。然而这“难得糊涂”却是世界难得的大智慧，能参透此道理，在为人处世是便是进了一大步。

切莫追求十全十美

曾国藩语录：天有孤虚，地阙东南，天地都有不足，何况人？故人有所缺憾才是真实的。日月都不能追求圆满，何况人？故人应当有所欠缺才好。