【原文】

渠出荥阳北河，东南过中牟县之北。

《风俗通》曰：渠者，水所居也，渠水自河与济乱流，东径荥泽北，东南分济，历中牟县之圃田泽北，与阳武分水。泽多麻黄草，故《述征记》曰：践县境便睹斯卉，穷则知逾界。今虽不能，然谅亦非谬。《诗》所谓东有圃草也。皇武子曰：郑之有原圃，犹秦之有具圃。泽在中牟县西，西限长城，东极官渡，北佩渠水，东西四十许里，南北二十许里。中有沙冈，上下二十四浦，津流径通，渊潭相接，各有名焉。有大渐、小渐、大灰、小灰、义鲁、练秋、大白杨、小白杨、散吓、禹中、羊圈、大鹄。小鹄、龙泽、蜜罗、大哀、小哀、大长、小长、大缩、小缩、伯丘、大盖、牛眼等浦，水盛则北注，渠溢则南播，故《竹书纪年》梁惠成王十年，入河水干甫田，又为大沟而引甫水者也。又有一读，自酸枣受河，导自濮读，历酸枣，径阳武县南出，世谓之十字沟，而属于渠。或谓是读为梁惠之年所开，而不能详也。斯浦乃水泽之所钟，为郑隰之渊薮矣。渠水右合五池沟。沟上承泽水，下流注渠，谓之五池口。魏嘉平三年，司马懿帅中军讨太尉王凌于寿春，自彼而还，帝使侍中韦诞劳军于五池者也。今其地为五池乡矣。渠水又东，不家沟水注之，水出京县东南梅山北溪。《春秋》襄公十八年，楚子冯、公子格率锐师侵费，右回梅山。杜预曰：在密东北。即是山也。其水自溪东北流，径管城西。故管国也，周武王以封管叔矣。成王幼弱，周公摄政，管叔流言曰：公将不利于孺子。公赋《鸱鴞》以伐之，即东山之师是也。《左传》宣公十二年，晋师救郑，楚次管以待之。杜预曰京县东北有管城者是也。俗谓之为管水。又东北分为二水，一水东北流，注黄雀沟，谓之黄渊，渊周百步。其一水东越长城，东北流，水积为渊，南北二里，东西百步，谓之百尺水。北入圃田泽，分为二水。一水东北径东武强城北。《汉书·曹参传》：击羽婴于昆阳，追至叶，还攻武强，因至荥阳：薛瓒云，按武强城在阳武县。即斯城也。汉高帝六年，封骑将庄不识为侯国。又东北流，左注于渠，为不家水口也。一水东流，又屈而甫转，东南注白沟也。渠水又东，清池水注之。水出清阳亭西南平地，东北流，径清阳亭南，东流，即故清人城也。《诗》所谓清人在彭，彭为高克邑也。故杜预《春秋释地》云中牟县西有清阳亭是也。清水又屈而北流，至清口泽，七虎涧水注之。水出华城南冈，一源两派，律川趣别，西人黄雀沟，东为七虎溪，亦谓之为华水也。又东北流，紫光沟水注之，水出华阳城东北，而东流，俗名曰紫光涧。又东北注华水。华水又东径棐城北，即北林亭也。《春秋》丈公与郑伯宴于棐林，子家赋《鸿雁》者也。《春秋》宣公元年，诸侯会于棐林以伐郑，楚救郑，遇于北林。服虔曰：北林，郑南地也。京相璠曰：今荣阳苑陵县有故林乡，在新郑北，故曰北林也。余按林乡故城，在新郑东如北七十许里，苑陵故城在东南五十许里，不得在新郑北也。考京、服之说，并为疏矣。杜预云：荥阳中牟县西南，有林亭，在郑北。今是亭南去新郑县故城四十许里。盖以南有林乡亭，故杜预据是为北林，最为密矣。又以林乡为棐，亦或疑焉。诸侯会棐楚遇于此，宁得知不在是而更指他处也？积古之传，事或不谬矣。又东北径鹿台南冈，北出为七虎涧，东流，期水注之。水出期城西北平地，世号龙渊水。东北流，又北径期城西，又北与七虎涧合，谓之虎溪水，乱流东注，径期城北，东会清口水。司马彪《郡国志》曰：中牟有清口水。即是水也。清水又东北，白沟水注之。水有二源，北水出密之梅山东南，而东径靖城南，与南水合。南水出大山，西北流至靖城南，左注北水，即承水也。《山海经》曰：承水出太山之阴，东北流，注于役水者也。世亦谓之靖涧水。又东北流，大水注之。水出大山东平地。《山海经》曰：太水出于大山之阳，而东南流注于役水，世谓之礼水也。东北径武陵城西，东北流，注于承水。承水又东北人黄瓮涧，北径中阳城西。城内有旧台甚秀，台侧有陂池，池水清深。涧水又东，屈径其城北。《竹书纪年》，梁惠成王十七年，郑釐侯来朝中阳者也。其水东北流，为白沟，又东北径伯禽城北，盖伯禽之鲁往径所由也。屈而南流，东注于清水，即潘岳《都乡碑》所谓自中牟故县以西，西至于清沟，指是水也。乱流东径中牟宰鲁恭祠南，汉和帝时，右扶风鲁恭，字仲康，以大尉掾迁中牟令。政专德化，不任刑罚，吏民敬信，蝗不入境。河南尹袁安疑不实，使部掾肥亲按行之，恭随亲行阡陌，坐桑树下，雉止其旁。有小儿，亲曰：儿何不击雉？曰：将雏。亲起曰：虫不入境，一异；化及鸟鲁，二异；竖子怀仁，三异。久留非优贤，请还。是年，嘉禾生县庭。安美其治，以状上之。征博士、恃中，车驾每出，恭常陪乘。上顾问民政，无所隐讳。故能遗爱自古，祠享来今矣。清沟水又东北径沈清亭，疑即博浪亭也。服虔曰：博浪，阳武南地名也。今有亭，所未详也。历博浪泽，昔张良为韩报仇于秦，以金椎击秦始皇，不中，中其副车于此。又北分为二水，枝津东注清水。清水自枝流北注渠，谓之清沟口。渠水又左径阳武县故城南，东为官渡水，又径曹大祖垒北。有高台，谓之官渡台，渡在中牟，故世又谓之中牟台。建安五年，太祖营官渡，袁绍保阳武。绍连营稍前，依沙堆为屯，东西数十里。公亦分营相御，合战不利。绍进临官渡，起土山地道以逼垒，公亦起高台以捍之，即中牟台也。今台北土山犹在，山之东悉绍旧营，遗基并存。渠水又东径田丰祠北，袁本初惭不纳其言，害之。时人嘉其诚谋，无辜见戮，故立祠于是，用表袁氏覆灭之宜矣。又东，役水注之。水出苑陵县西，隙候亭东。世谓此亭为郤城，非也，盖隙、隙声相近耳。中平陂，世名之埿泉也，即古役水矣。《山海经》曰：役山，役水所出，北流注于河。疑是水也。东北流径苑陵县故城北、东北流径焦城东，阳丘亭西，世谓之焦沟水。《竹书纪年》，梁惠成王十六年，秦公孙壮率师伐郑。围焦城，不克，即此城也。俗谓之驿城，非也。役水自阳丘亭东流，径山民城北，为高榆渊。《竹书纪年》，梁惠成壬十六年，秦公孙壮率师城上积、安陵山民者也。又东北为酢沟，又东北，鲁沟水出焉。役水又东北，埿沟水出焉。又东北为八丈沟，又东，清水枝律注之，水自沈城东派，注于役水。役水又东径曹公垒南，东与沫水合。《山海经》云：沫山，沫水所出，北流注于役。今是水出中牟城西南，疑即沫水也。东北流，径中牟县故城西。昔赵献侯自耿都此。班固云：赵自邯郸徙焉。赵襄子时，佛胖以中牟叛，置鼎于庭，不与己者烹之，田英将寨裳赴鼎处也。薛瓒注《汉书》云：中牟在春秋之时，为郑之堰也。及三卿分晋，则在魏之邦土，赵自漳北，不及此也。《春秋传》曰：卫侯如晋，过中牟，非卫适晋之次也。《汲郡古文》曰：齐师伐赵东鄙，围中牟。此中牟不在赵之东也。按中牟当在漯水之上矣。按《春秋》齐伐晋夷仪，晋车千乘在中牟，卫侯过中牟，中牟人欲伐之。卫褚师圃亡在中牟，曰：卫虽小，其君在，未可胜也。齐师克城而骄，遇之必败，乃败齐师。服虔不列中牟所在。杜预曰今荥阳有中牟，回远，疑为非也。然地理参差，土无常域，随其强弱，自相吞并，疆里流移，宁可一也？兵车所指，径纡难知。自魏徙大梁，赵以中牟易魏。故赵之南界，极于浮水，匪直专漳也。赵自西取后止中牟。齐师伐其东鄙，于宜无嫌，而瓒径指漯水，空言中牟所在，非论证也。汉高帝十一年，封单父圣为侯国。沫水又东北，注于役水。昔魏太祖之背董卓也，间行出中牟，为亭长所录。郭长公《世语》云：为县所拘，功曹请释焉。役水又东北径中牟泽，即郑太叔攻萑蒲之盗于是泽也。其水东流，北屈注渠。《续述征记》所谓自酱魁城到酢沟十里者也，渠水又东流而左会渊水，其水上承圣女陂，陂周二百余步，水无耗竭，湛然清满，而南流注于渠。

渠水又东南而注大梁也：又东至浚仪县，渠水东南径赤城北，戴延之所谓西北有大梁亭，非也。《竹书纪年》，梁惠成王二十八年，穰疵率师及郑孔夜战于梁赫，郑师败逋，即此城也。左则故渎出焉。秦始皇二十二年，王责断故渠，引水东南出以灌大梁，谓之梁沟。又东径大梁城南，本春秋之阳武高阳乡也，于战国为大梁，周梁伯之故居矣。梁伯好土功，大其城，号曰新里。民疲而溃，秦遂取焉。后魏惠王自安邑徙都之，故曰梁耳。《竹书纪年》，梁惠成王六年四月甲寅，徙都于大梁是也。秦灭魏以为县。汉文帝封孝王于梁，孝王以土地下湿，东都睢阳，又改曰梁。自是置县，似大梁城广，居其东城夷门之东。夷门，即侯赢抱关处也。《续述征记》以此城为师旷城，言：郭缘生曾游此邑，践夷门，升吹台，终古之迹，缅焉尽在。余谓此乃梁氏之台门，魏惠之都居，非吹台也，当是误证耳。《西征记》论仪封人即此县，又非也。《竹书纪年》，梁惠成王三十一年三月，为大沟于北郛，以行圃田之水。《陈留风俗传》曰：县北有浚水，像而仪之，故曰浚仪。余谓故汳沙为阴沟矣。浚之故曰浚，其犹《春秋》之浚诛乎？汉氏之浚仪水，无他也，皆变名矣。其国多池沼，时池***神剑，到今其民像而作之，号大梁氏之剑也。渠水又北屈，分为二水。《续述征记》曰：汳沙到浚仪而分也。汳东注，沙南流。其水更南流，径梁王吹台东。《陈留风俗传》曰：县有仓颉、师旷城，上有列仙之吹台、北有牧泽，泽***兰蒲，上多俊髦，衿带牧泽，方十五里，俗谓之蒲关泽，即谓此矣。梁王增筑以为吹台，城隍夷灭，略存故迹。今层台孤立于牧泽之右矣，其台方百许步，即阮嗣宗《咏怀诗》所谓驾言发魏都，南向望吹台，萧管有遗音；梁王安在哉？晋世丧乱，乞活凭居，削堕，故基，遂成二层。上基犹方四五十步，高一丈余，世谓之乞活台，又谓之繁台城。渠水于此，有阴沟、鸿沟之称焉。项羽与汉高分王，指是水以为东西之别。苏秦说魏襄王曰：大王之地，南有鸿沟是也。故尉氏县有波乡波亭，鸿沟乡鸿沟亭，皆藉水以立称也。今萧县西亦有鸿沟亭，梁国难阳县东，有鸿口亭，先后谈者，亦指此以为楚，汉之分王，非也。盖《春秋》之所谓红泽者矣。渠水右与氾水合，水上承役水于苑陵县。县。故郑都也。王莽之左亭县也。役水枝津，东派为埿水者也，而世俗谓之氾沟水也。《春秋左传》僖公三十年，晋侯、秦伯围郑。晋军函陵，秦军氾南，所谓东氾者也。其水又东北径中牟县南，又东北径中牟泽，与渊水合，水出中牟县故城北，城有层台。按郭长公《世语》及干宝《晋纪》，并言：中牟县故魏任城玉台下池中，有汉时铁锥，长六尺，入地三尺，头西南指不可动，正月朔自正，以为晋氏中兴之瑞，而今不知所在。或言在中阳城池台，未知焉是。渊水自池西出，屈径其城西，而东南流注于汜。氾水又东径大梁亭南，又东径梁台南，东注渠。渠水又东南流，径开封、县，睢、涣二水出焉。右则新沟注之。其水出逢池，池上承役水于苑陵县，别为鲁沟水，东南流，径开封县故城北。汉高帝十一年，封陶舍为侯国也。《陈留志》称：阮简，字茂宏，为开封令。县侧有劫贼，外白甚急数，简方围棋长啸。吏云：劫急。简曰：局上有劫亦甚急。其耽乐如是。故《语林》曰：王中郎以围棋为坐隐，或亦谓之为手谈，又谓之为棋圣。鲁沟南际富城，东南入百尺陂，即古之逢泽也。徐广《史记音义》曰：秦使公于少官率师会诸侯逢泽，汲郡墓《竹书纪年》作秦孝公会诸侯于逢泽，斯其处也。故应德琏《西征赋》曰：驾衡东指，弭节逢泽。其水东北流为新沟。新沟又东北流，径牛首乡北，谓之牛建城。又东北注渠，即沙水也。音蔡，许慎正作沙音，言水散石也。从水少，水少沙见矣。楚东有沙水，谓此水也。

又屈南至扶沟县北，沙水又东南，径牛首乡东南，鲁沟水出焉，亦谓之宋沟也。又径陈留县故城南。孟康曰：留，郑邑也。后为陈所并，故曰陈留矣。鲁沟水又东南，径圉县故城北。县苦楚难，修其干戈，以圉其患，故曰圉也。或曰边陲之号矣。历万人散。王莽之篡也，东郡太守翟义兴兵讨莽，莽遣奋威将军孙建，击之于圉北，义师大败，尸积万数，血流溢道，号其处为万人散，百姓哀而祠之。又历鲁沟亭，又东南至阳夏县故城西。汉高祖六年，封陈豨为侯国。鲁沟又南人涡，今无水也。沙水又东南径斗城西。《左传》襄公三十年，于产殡伯有尸，其臣葬之于是也。沙水又东南径牛首亭东。《左传》桓公十四年，来人与诸侯伐郑东郊，取牛首者也，俗谓之车牛城矣。沙水又东南，八里沟水出焉。又东南径陈留县裘氏乡裘氏亭西，又径澹台子羽冢东，与八里沟合。按《陈留风俗传》曰：陈留县襄氏乡，有澹台子羽冢，又有子羽祠，民祈祷焉。京相璠曰：今泰山南武城县，有澹台子羽冢，县人也。未知孰是。因其方志所叙，就记缠络焉。沟水上承沙河，而西南流，径牛首亭南，与百尺陂水合。其水自陂，南径开封城东三里冈，左屈而西流南转，注八里沟。又南得野兔水口。水上承西南兔氏亭北野兔陂。郑地也。《春秋传》云：郑伯劳屈生于兔氏者也。陂水东北入八里沟，八里沟水又南径石仓城西，又南径兔氏亭东，又南径召陵亭西，东入沙水。沙水南径扶沟县故城东。县，即颍川之谷平乡也。有扶亭，又有洧水沟，故县有扶沟之名焉。建武元年，汉光武封平狄将军朱鲔为侯国。沙水又东与康沟水合，水首受洧水于长社县东，东北径向冈西，即郑之向乡也。后人遏其上口，今水盛则北注，水耗则辍流。又有长明沟水注之，水出苑陵县故城西北，县有二城，此则西城也。二城以东，悉多陂泽，即古制泽也。京相璠曰：郑地。杜预曰：泽在荥阳苑陵县东，即《春秋》之制田也。故城西北平地出泉，谓之龙渊泉。泉水流径陵丘亭西，又西，重泉水注之，水出城西北平地。泉涌南流，径陵丘亭西，西南注龙渊水。龙渊水又东南，径凡阳亭西，而南入白雁陂。陂在长社县东北，东西七里，南北十里，在林乡之西南。司马彪《郡国志》曰：苑陵有林乡亭。白雁陂又引渎南流，谓之长明沟，东转北屈，又东径向城北，城侧有向冈，《左传》襄公十一年，诸侯伐郑师于向者也，又东，右迤为染泽陂，而东注于蔡泽陂。长明沟水又东径尉氏县故城南，圈称云：尉氏，郑国之东鄙。弊狱官名也。郑大夫尉氏之邑。故栾盈曰：盈将归死于尉氏也。沟渎自是三分，北分为康沟，东径平陆县故城北。高后元年，封楚元王子礼为侯国。建武元年，以户不满三千，罢为尉氏县之陵树乡。又有陵树亭，汉建安中，封尚书苟攸为陵树乡侯。故《陈留风格传》曰：陵树乡，故平陆县也。北有大泽，名曰长乐厩。康沟又东径扶沟县之白亭北。《陈留风俗传》曰：扶沟县有帛乡帛亭，名在七乡十二亭中。康沟又东径少曲亭。《陈留风俗传》曰：尉氏县有少曲亭，俗谓之小城也。又东南径扶沟县故城东。而东南注沙水。沙水又南会南水。其水南流，又分为二永。一水南径关亭东，又东南流，与左水合。其水自枝渎南径召陵亭西，疑即扶沟之亭也。而东南合右水，世以是水与鄢陵陂水双导，亦谓之双沟。又东南人沙水，沙水南与蔡泽陂水合。水出鄢陵城西北。《春秋》成公十六年，晋、楚相遇于鄢陵，吕錡射中共王目，王召养由基，使射杀之。亦子反醉酒自毙处也。陂东西五里，南北十里。陂水东径匡城北，城在新汲县之东北，即扶沟之匡亭也，亭在匡城乡。《春秋》文公元年，诸侯朝晋，卫成公不朝，使孔达侵郑，伐绵訾及匡，即此邑也。今陈留、长垣县南有匡城，即平丘之匡亭也。襄邑又有承匡城，然匡居陈、卫之间，亦往往有异邑矣。陂水又东南至扶沟城北，又东南入沙水。沙水又南，径小扶城西，而东南流也。城即扶沟县之平周亭，东汉和帝永元中，封陈敬王子参为侯国。沙水又东南径大扶城西，城即扶乐故城也。城北二里有《袁良碑》，云：良，陈国扶乐人。后汉世祖建武十六年，更封刘隆为扶乐侯，即此城也。涡水于是分焉，不得在扶沟北，便分为二水也。

其一者，东南过陈县北。

沙水又东南径东华城西，又东南，沙水枝渎，西南达洧，谓之甲庚沟，今无水。沙水又南与广漕渠合，上承庞官陂，云邓艾所开也。虽水流废兴，沟渎尚伙。昔贾逵为魏豫州刺史，通运渠二百里余，亦所谓贾侯渠也。而川渠径复，交锗畛陌，无以辨之。沙水又东径长平县故城北，又东南径陈城北，故陈国也，伏羲、神农并都之。城东北三十许里，犹有羲城实中，舜后妫满，为周陶正。武王赖其器用，妻以元女大姬，而封诸陈，以备三格。太姬好祭祀，故《诗》所谓坎其击鼓，宛丘之下。宛丘在陈城南道东。王隐云：渐欲平，今不知所在矣。楚讨陈，杀夏征舒于栗门，以为夏州后。城之东门内有池，池水东西七十步，南北八十许步，水至清洁而不耗竭，不生鱼草。水中有故台处，《诗》所谓东门之池也。城内有《汉相王君造四县邸碑》，文字剥缺，不可悉识。其略曰：惟兹陈国，故曰淮阳郡云云，清惠著闻，为百姓畏爱，求贤养士，千有余人，赐与田宅。吏舍，自损俸钱，助之成邸。五官掾西华陈骐等二百五人，以延熹二年云云，故其颂曰：修德立功，四县回附。今碑之左右，遗塘尚存，基础犹在。时人不复寻其碑证，云孔子庙学，非也。后楚襄王为秦所灭，徙都于此。丈颖曰西楚矣，三楚斯其一焉。城南郭里，又有一城，名曰淮阳城，子产所置也。汉高祖十一年，以为淮阳国。王莽更名郡为新平，县曰陈陵，故豫州治。王隐《晋书地道记》云，城北有故沙，名之为死沙。而今水流津通，漕运所由矣。沙水又东而南屈，径陈城东，谓之百尺沟。又南分为二水，新沟水出焉。沟水东南流，书水注之，水源上承涝陂。陂在陈城西北，南暨荦城，皆为陂矣。陂水东流，谓之谷水，东径涝城北，王隐曰荦北有谷水是也。牵即怪矣。《经》书公会齐、宋于桂者也。社预曰：柽即牵也，在陈县西北，为非。柽，小城也，在陈郡西南。谷水又东径陈城南，又东流入于新沟水，又东南注于颍，谓之交口，水次有大堰，即古百尺堰也。《魏书》：《国志》曰，司马宣王讨太尉王凌，大军掩至百尺堨，即此堨也。今俗呼之为山阳堰，非也。盖新水首受颖于百尺沟，故堰兼有新阳之名也，以是推之，悟故俗谓之非矣。

又东南至汝南新阳县北，沙水自百尺沟，东径宁平县之故城南。《晋阳秋》称：晋太傅东海王越之东奔也，石勒追之，焚尸于此。数十万众，敛手受害，勒纵骑围射，尸积如山。王夷甫死焉。余谓俊者所以智胜群情，辨者所以丈身袪惑，夷甫虽体荷俊令，口擅雌黄，污辱君亲，获罪羯勒，史官方之华、王，谅为褒矣。沙水又东，积而为陂，谓之阳都陂。明水注之，水上承沙水枝津，东出径汝南郡之宜禄县故城北，王莽之赏都亭也。明水又东北流注于陂，陂水东南流，谓之细水。又东径新阳县北，又东，高陂水东出焉。沙水又东，分为二水，即《春秋》所谓夷濮之水也。枝津北径谯县故城西，侧城人涡。沙水东南径城父县西南，枝津出焉，俗谓之章水。一水东注，即濮水也。俗谓之艾水，东径城父县之故城南，东流注也。

又东南过山桑县北，山桑故城在涡水北，沙水不得径其北明矣，《经》言过北，误也。又东南过龙亢县南，沙水径故城北，又东南径白鹿城北，而东注也。又东南过义成县西，南纻入于淮。

义成县故属沛，后隶九江。沙水东流，注于淮，谓之沙汭。京相璠曰：楚东地也。《春秋左传》昭公二十六年，楚令尹子常以舟师及沙汭而还。社预曰：沙，水名也。

【译文】

渠水出自荣阳北河，往东流过中牟县北边。

《风俗通》说：渠就是水所存积的地方。渠水从河水分出与济水乱流，往东流经荣泽北边，往东南从济水分支而出，流经中牟县圃田泽，北边与阳武县以水为分界。泽中多麻黄草，所以《述征记》说：一踏进县境，到处都可以看见这种草，待到草完了时事就知道过了县界了。今天虽然不能分得这样清楚，但想来这话也不是乱说的。《诗经》里说的东有圃草，就指这种麻黄草。皇武子说：郑国有原圃，就像秦国有具囿一样。圃田泽在中牟县西边，西界长城，东到官渡，北连渠水，东西约四十里，南北约二十里。泽中有沙冈，上下有二十四浦，河渠相通，深潭相接，各浦都有名称：有大渐、小渐、大灰、刁二灰、义鲁、练秋、大白杨、小白杨、散吓、禺中、羊圈、大鸽、小鹊、龙泽、蜜罗、大哀、小哀、大长、小长、大缩、小缩、伯丘、大盖、牛眼等等。水涨时就向北流注，渠水满溢就向南宣泄，所以《竹书纪年》载，梁惠成王十年（前360)，把河水引入甫田，又开凿大沟引入甫水。另一条渠道，经淮读从酸枣引入河水，经酸枣、阳武县向南流出，世人称为十字沟，而与渠水相连。有人说这条渠是在梁惠王时开凿的，但也弄不清楚。此浦是水泽汇聚的地方，是郑国低洼的丛林沼泽地带。渠水又在右边与五池沟汇合。五池沟上口承接泽水，往下注入渠水，汇流处称为五池口。魏嘉平三年（251)，司马巍率中军在寿春讨伐太尉王凌，回师途中，皇帝派侍中韦诞在五池慰劳军队。今天这里已成为五池乡了。渠水又东流，不家沟水注入。此水发源于京县东南的梅山北溪。《春秋》：襄公十八年（前524)，楚芳子冯，公子格率领精兵侵费，从右边绕过梅山。杜预说：梅山在密县东北，指的就是这座山。水从溪中往东北流经管城西边，这里是从前的管国，周武王把它封给管叔。当时成王年幼，周公摄政，管叔散布流言道：周公掌政将不利于幼王。周公作《鸥鸦》，讨伐管叔，就是东山的军队。《左传》：宣公十二年（前597)，晋军救郑，楚军屯驻于管，严阵以待。杜预说：京县东北有管城。就指此城。民间称这条水为管水。又往东北流，分为两条，一条往东北流，注入黄雀沟，称为黄渊，渊潭周围百步；另一条往东流，越过长城往东北流，积聚成渊，南北二里，东西百步，称为百尺水。北流注入圃田泽，又分为两条。一条往东北流经东武强城北边。《汉书·曹参传》说：曹参在昆阳攻打羽婴，追到叶，又折回攻打武强，由此到荣阳。薛珍说：按武强城在阳武县，就是这座城。汉膏帝六年（前201)里封给骑将庄不识，立为侯国。水又往东北流，在左边注入汇流处称为不家水口。另一条东流，又向南转弯，往东南之沟。渠水又往东流，清池水注入。清池水发源于清阳亭西南平地上，往东北流经清阳亭南边，往东流，这里就是过去的清人城。《诗经》说到清人在彭。彭就是高克邑。因此杜预《春秋释地》说：中牟县西有清阳亭。清水又转弯往北流，到清口泽，七虎涧水注入。此水发源于华城南冈，一个源头分成两道水流，各自朝着不同的方向，西流的注入黄雀沟，东流的叫七虎溪，也称华水。华水又往东北流，紫光沟水注入。紫光沟水出自华阳城东北，往东流，俗称紫光涧。又往东北流，注入华水。华水又往东流经裴城北边，就是北林亭。《春秋》：文公与郑伯在裴会宴，子家作《鸿雁》赋，就是这地方。《春秋》：宣公元年（前608)，诸侯为伐郑在裴会合；楚国去援救郑，在北林与诸侯军相遇。服虔说：北林是郑国南部地方。京相播说：今天荣阳苑陵县有旧时的林乡，因地处新郑以北，所以称北林。我按林乡旧城在新郑东偏北七十来里，在苑陵旧城东南五十来里，不可能在新郑北面。这样看来，京相潘、服虔的说法都有错误。杜预说：荣阳中牟县西南有林亭，在郑北部。今天此亭南距新郑县旧城四十来里，因为南面有林乡亭，所以杜预根据这一点以为是北林，这说法最为确切。又认为林乡就是裴，这又值得怀疑了。诸侯在桨会师，楚军在此与诸侯军相遇，哪里知道不在这里而另指别处呢？自古流传下来的记载，也许是不错的。华水又往东北流经鹿台南冈，往北流出后称为七虎涧；往东流，有期水注入。期水发源于期城西北的平地，世人称为龙渊水。往东北流，又往北流经期城西边，又北流与七虎涧水汇合，称为虎溪水，乱流往东奔泻，经过期城北边，东流与清口水汇合。司马彪《郡国志》说：中牟县有清口水，指的就是这条水。清水又往东北流，白沟水注入。白沟水有两个源头；北水发源于密县的梅山东南，往东流经靖城南与南水汇合。南水发源于太山，往西北流到靖城南，向左边注入北水，就是承水。《山海经》说：承水发源于太山北麓，往东北流，注入役水，世人称为靖涧水。又往东北流，太水注入。太水发源于太山东面的平地。《山海经》说：太水发源于太山南麓，往东南流，注入役水，世人称为礼水。往东北流经武陵城西边，往东北流注入承水。承水又往东北流，注入黄瓮涧，往北流经中阳城西边。城内有一座旧台，十分秀丽，台旁有池，池水清澈幽深。涧水又东流，转弯流经城北。《竹书纪年》：梁惠成王十七年（前353)，郑厘侯来中阳城朝见。此水往东北流，称为白沟。又往东北流经伯禽城北边，那是伯禽赴鲁时所经过的地方。白沟水拐弯向南流，往东注入清水。潘岳《都乡碑》所说的，从中牟旧县以西到清沟。指的就是这条水。清沟水乱流东经中牟县县令鲁恭祠南边。汉和帝时，右扶风鲁恭，字仲康，从太尉椽调任中牟令，他致力于政事，以德进行教化，不轻施刑罚，官吏百姓都十分尊敬信仰他，连蝗虫都不飞入县境。河南府尹袁安怀疑所闻不实，派部属肥亲去巡察，鲁恭跟着肥亲走过田间小路，坐在一棵桑树下，这时有一只难鸡停息在树旁，还有一个小孩也在。肥亲问小孩道：你为什么不去打这只难鸡呢？小孩回答道：它正带着一群小难呢。肥亲站起来说：蝗虫不入县境，是一奇；教化及到鸟兽，是二奇；儿童怀有仁心，是三奇。久留并不是优待贤人的做法，让我回去吧。这一年县府庭院里长出一棵茎壮穗长的嘉禾，袁安赞赏他的政绩，写了奏状上呈朝廷，鲁恭被征聘为博士、侍中。皇上每次车驾出门，鲁恭常在旁陪伴，皇上问及民政诸事，他都直言不讳。所以自古以来，一直受到民间的爱戴，立祠享祭，至今从未中断过。清沟水又往东北流经沈清亭，可能就是博浪亭。服虔说：博浪是阳武以南的地名。今天有亭，但不知是否就是这个亭。清沟水流经博浪泽，从前张良为韩国向秦报仇，用铁锤投击秦始皇，没有击中，却击中了侍从的车，此事就发生在这里。清沟水又北流，分为两条，支流往东注入清水，清水从支流往北注入渠水，汇流处称清沟口。渠水左边流经阳武县旧城南边，东流称为官渡水；又流经曹太祖垒北边，这里有一座高台，称为官渡台，渡口在中牟，所以人们又称为中牟台。建安五年（200)，太祖在官渡扎营，袁绍守在阳武，连营结寨逐渐向前推进，依傍沙堆为营地，东西连营达数十里。曹操也分兵抵御，交战失利。袁绍兵向东推进逼近官渡，筑土山，挖地道进逼曹操营垒；曹操也筑起高台来捍卫，这就是中牟台。今天台北的土山还在，山的东边都是袁绍的旧营垒，遗基也都还留着。渠水又往东流经田丰祠北边。袁本初（绍）不听田丰意见，以致战败，羞愤交加，竟把田丰杀了。当时人们赞赏田丰真心为袁绍谋划，却无辜被杀，特在此为他立祠，用以表示袁氏的覆灭是咎由自取。渠水又往东流，役水注入。役水发源于苑陵县以西、隙候亭以东，世人称此亭为却城，是不对的，那是由于隙、却两字读音相近而致误。中平破，世人称为坚泉，就是古时的役水。《山海经》说：役山是役水的发源地，北流注入河水。指的可能就是这条水。役水往东北流经苑陵县旧城北边，往东北流经焦城东边、阳丘亭西边，世人称为焦沟水。《竹书纪年》：梁惠成王十六年（前354)，秦国公孙壮率军攻郑，包围了焦城，却没有攻下。指的就是此城。民间称为骚城，是不对的。役水从阳丘亭往东流经山民城北边，就到高榆渊。《竹书纪年》载，梁惠成王十六年，秦公孙壮率军修筑了上积、安陵、山民等城。役水又往东北流是醉沟。又往东北流，鲁沟水分支流出；又往东北流，分出坚沟水；又往东北流是八丈沟；又往东流，清水支流注入。这条支流从沈城分出，往东注入役水。役水又往东流经曹公垒南边，东流与沫水汇合。《山海经》说：沫山是沫水的发源地，北流注入役水。今天这条水发源于中牟城西南，可能就是沫水。役水往东北流经中牟县旧城西边，从前赵献侯从耿迁都到这里。班固说：赵从邯郸迁到这里。赵襄子的时候，佛肝在中牟反叛，把大锅放在庭院中，不跟他走的就投入大锅里煮，这里就是田英提起衣襟走向大锅的地方。薛攒注《汉书》说：中牟在春秋时是郑国的疆域，到三卿分晋时，则在魏的国境内；赵在潭水以北，国界不到这里。《春秋传》说：卫侯去晋，经过中牟，但不是说在从卫去晋的路上。《汲郡古文》说：齐国军队攻打赵国东部边境，围困中牟。这里的中牟不在赵国东边。按中牟应在漂水上。

按《春秋》，齐国攻打晋国夷仪，晋军千余辆兵车聚集在中牟；卫侯经过中牟的时候，中牟人想攻击他。卫国有个褚师固早先逃亡到中牟，他对中牟人说：卫国虽然是小国，但君主在，是不能取胜的。齐军攻克城邑，已经骄傲起来了，一交战就要打败仗。后来果然打败齐军。服虔没有指出中牟在什么地方。杜预说：今天荣阳有个中牟，路途迁回遥远，想来不是那个中牟。但地理状况很不一致，地域的范围又变化无常，随着各国力量的强弱消长，自相吞并，疆界也变动不定，怎么可以看作一成不变呢？当年兵车开往何处，故意迂回曲折地绕道走，也很难说。自从魏迁移到大梁后，赵用中牟与魏交换土地，所以赵的南疆直到浮水为止，而不止到漳水。赵国自从向西扩张后，到中牟为止，齐军侵犯它的东部边境，该是无可怀疑的。而薛攒却直捷地推定是在漂水，凭空断言中牟所在之处，这不是论证的方法。汉高帝十一年（前196)，把这里封给单父圣，立为侯国。沫水又往东北流，注入役水。从前魏太祖离开董卓，抄小路逃出中牟，被亭长捉住。郭长公《世语》说；被县官拘捕，功曹请求释放他。役水又往东流经中牟泽，郑太叔就在这片泽地中进攻蓬蒲的盗贼。水往东流，折向北方，注入渠水。《续述征记》说从酱魁城到醉沟路程十里，这里的醉沟就指渠水。渠水又东流，在左面与渊水汇合。渊水上口承接圣女破，此破周围二百多步，破水从不干涸，常是清泉满池。池水南流注入渠水。渠水又往东南向着大梁流去。

又往东流到浚仪县，

渠水往东南流经赤城北边，戴延之以为西北的大梁亭就是赤城，这是搞错了。《竹书纪年》：梁惠成王二十八年（前342)，魏将攘疵率兵与郑将孔夜在梁赫打了一仗，郑军败逃。就指此城。左边有旧渠道从这里流出。秦始皇二十年（前227)，王责堵住这条旧渠道，引水流向东南，去淹大梁，形成的渠道叫梁沟。渠水又往东流经大梁城南边。这里原是《春秋》中说的阳武高阳乡，到战国时称为大梁，是周朝梁伯的故居。梁伯喜欢大兴土木，扩大此城的范围，称为新里。百姓不胜劳苦，纷纷逃亡，于是秦国就乘机夺取了此城。后来魏惠王从安邑迁都到这里，所以也称为梁。《竹书纪年》载，梁惠成王六年（前364）四月甲寅日，迁都到大梁。秦灭魏后立为县。汉文帝把梁封给孝王，孝王因为这里地势低洼潮湿，把都城移到东面的唯阳，又改称梁。自此以后，就在这里立县。因为大梁城范围很大，就把县治设在东城夷门的东边。夷门就是当年侯赢守关的地方。《续述征记》以为此城就是师旷城，说郭缘生曾经游历过此城，到过夷门，登上吹台，这些从遥远的古代留下的遗迹，今天都还在。我以为这是梁氏的台门，魏惠王居住的地方，并不是吹台，郭氏是弄错了。《西征记》提到仪城封人，以为仪城就是此县，也不对。《竹书纪年》载，梁惠成王三十一年三月（前339)，在北边外城开凿了大沟，以引圃田旧泽的水。《陈留风俗传》说：县北有浚水，以仪象测定位置，因此称为浚仪。我以为从前的饭沙水就是阴沟水，因为疏浚过，所以称为浚水，这也许就像《春秋》中的浚沫吧？汉朝的浚仪水，没有什么特别的意思，不过都是异名罢了。这一带地方遍布池塘沼泽，当时池中捞出一把神剑，到今天当地人还仿它的式样制剑，称为大梁氏之剑。渠水又转向北流，分为二水。《续述征记》说：饭沙到浚仪而分流：饭水东注，沙水南流。渠水往南流经梁王吹台东边。《陈留风俗传》说：县有苍领、师旷城，城上有仙人们的吹台，北边有牧泽，泽***产兰草和香蒲，这一带人才辈出。牧泽方圆十五里，俗称蒲关泽，就是指这里、。梁王扩建了吹台。城墙和护城河都已平毁了，只留下一点遗迹。现在那座层台还孤零零地耸立在牧泽的右边。层台大小约一百步见方，就是阮嗣宗《咏怀诗》里所写的：从魏都乘车出发，向南眺望着吹台。箫管的声音还能听到，可是梁王如今何在？晋朝战祸频仍，流民（乞活）聚居在这里，台基被挖掘破坏，于是就成为两层，上层还有四五十步见方，高一丈多，民间称为乞活台，又叫繁台城。渠水到这里，有阴沟、鸿沟之称。项羽与汉高祖分地称王，就以这条水作为东西两边的分界。苏秦游说魏襄王说：大王的土地南面有鸿沟。指的就是这里。旧尉氏县有波乡、波亭、鸿沟乡、鸿沟亭，都是以水命名的。今天萧县西也有鸿沟亭，梁国唯阳县东有鸿口亭，古今许多谈及鸿沟的人，也有认为此水是楚汉的分界，这是搞错了的。实际上这是《春秋》所说的红泽。渠水在西与泥水汇合，穿巳水上流在苑陵县承接役水。苑陵县是以前郑国的都城，就是王莽时的左亭县。役水支流向东分出称为犯水，民间则称为堡沟水。《春秋左传》：僖公三十年（前630)，晋侯、秦伯包围了郑，晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在沱南―犯南就是所谓东犯。水又往东北流经中牟县南边，又往东北流经中牟泽与渊水汇合。渊水发源于中牟县旧城北边，城里有层台，按郭长公《世语》和干宝《晋纪》，都说中牟县从前魏时任城玉台下的池中，有一把汉时的铁锥，长六尺，陷入地下三尺，锥头指向西南，扳也扳不动，但到正月初一，锥头却自动指正了方向。人们认为这是晋朝中兴的吉兆。但今天不知道这铁锥在什么地方了。有人说在中阳城池台，不知真否。渊水从池西流出，拐弯流经城西，往东南流，注入沮水。拿已水又往东流经大梁亭南边，又往东流经梁台南边，往东注入渠水。渠水又往东南流经开封县，维水和涣水在这里分出。右边有新沟水注入。新沟水从逢池流出，池水上源在苑陵县承接役水，分支流出，叫鲁沟水，往东南流经开封县旧城北边。汉高帝十一年（前196)，把这里封给陶舍，立为侯国。《陈留志》说：阮简，字茂弘，当开封县令。县旁有强盗抢劫，外面多次报告十分紧急，阮简正在下围棋，还长声吟啸。县吏说：抢劫情况紧急啊！阮简回答说：棋局上有劫，也很紧急啊！这位县令沉溺于娱乐竟到了这样的地步！所以《语林》说：王中郎把下围棋称为“坐隐”。也有人把它叫做手谈，又称善奕者为棋圣。鲁沟南面紧靠富城，往东南流，注入百尺破，就是古时的逢泽。徐广《史记音义》说：秦国派遣公子少官率领军队在逢泽与诸侯相会。汲郡坟墓里发掘出来的《竹书纪年》则载：秦孝公在逢泽与诸侯相会。所说的就是这地方。所以应德琏的《西征赋》说：皇上车驾东行，停车逗留于逢泽。这条水往东北流称为新沟，新沟又往东北流经牛首乡北边，有城叫牛建城；又往东北注入渠水，也就是沙水。沙，音蔡，许慎正音读作沙，意思是说中流冲散石子，偏旁从水，从少，水少沙也露出来了。楚国东部有沙水，就指这条水。

又转弯南流到扶沟县北边，

沙水又往东南流经牛首山东南，鲁沟水从这里分出。鲁沟也称宋沟，又流经陈留县旧城南边。孟康说：留是郑国城邑，后来被陈国兼并，所以叫陈留。鲁沟水又往东南流经圃县旧城北边。圃县人民深受楚国侵扰之苦，打造兵器以防御（围）入侵，因此取名为围。也有人说圃就是边睡的意思。鲁沟水又流经万人散。王莽篡位时，东郡太守翟义兴兵讨伐王莽，王莽派遣奋威将军孙建在围县北拦击翟义。翟义的军队大败，被杀了万余人，道路上血流成河，因而把那地方叫万人散，百姓哀悼死难者，就为他们立祠。鲁沟水又流经鲁沟亭，又往东南流，到阳夏县旧城西边。汉高祖六年（前201)，把这地方封给陈稀，立为侯国。鲁沟又往南注入涡水，今天已经没有水了。沙水又往东南流经斗城西边。《左传》：襄公三十年（前543)，子产停放好伯有的尸体，又把伯有的臣僚葬在这里。沙水又往东南流经牛首亭东边。《左传》：桓公十四年（前698)，宋人与诸侯攻打郑国东郊，攻占牛首，俗称牛车城。沙水又往东南流，八里沟水在这里分出；又往东南流经陈留县裘氏乡裘氏亭西边，又流经澹台子羽墓东边，与八里沟水汇合。按《陈留风俗传》说：陈留县裘氏乡有澹台子羽墓，又有子，羽祠，百姓都到祠里祈祷。京相蟠说：现在泰山南边的武城县有澹台子羽墓，子羽是本县人。不知哪一说法正确。这里只是根据地方志上的记载，把纠缠不清之处摘下来罢了。沟水上流承接沙河，往西南流经过牛首亭南边，与百尺破水汇合。百尺破水从破南流经开封城东面的三里冈，向左拐弯而西流南转，注入八里沟。八里沟水又南流，在野兔水口接纳了一条水。这条水上源承接西南方兔氏亭以北的野兔破，那是郑国地方。《春秋传》说：郑伯在兔氏慰劳屈生。阪水往东北注入八里沟。八里沟水又往南流经石仓城西边，又往南流经兔氏亭东边，又往南流经召陵亭西边，往东注入沙水。沙水往南流经扶沟县旧城东边。扶沟县就是颖川的谷平乡，有扶亭，又有清水沟，所以有扶沟县的名称。建武元年（25)，汉光武帝把这里封给平狄将军朱鲸，立为侯国。沙水又往东流，与康沟水汇合。康沟水上口在长社县东面引入清水，往东北流经向冈西边，就是郑的向乡。后人堵塞了这条水的上口，现在水涨时就往北流，水浅时就断流。又有长明沟水注入。长明沟水发源于苑陵县旧城西北。苑陵县有两座城，旧城是西城。两座城以东一带，有很多破泽，这就是古时的制泽。京相瑶说：这是郑国地方。杜预说：泽在荣阳苑陵县东边，就是《春秋》中说的制田。旧城西北平地涌出泉水，称为龙渊泉。泉水流经陵丘亭西边，又西流，重泉水注入。重泉水发源于旧城西北的平地，泉水涌出，往南流经陵丘亭西边，往西南注入龙渊水。龙渊水又往东南流经凡阳亭西边，然后往南注入白雁破。白雁破在长社县东北，东西七里，南北十里，在林乡西南。司马彪《郡国志》说：苑陵有林乡亭。白雁破又有一条渠道引水南流，称为长明沟，沟水向东拐弯，又向北转，然后又往东流经向城北边。城旁有向冈。《左传》襄公十一年（前562)，诸侯讨伐郑国，兵临于向。长明沟又东流，向右分流积成染泽破，往东注入蔡泽破。长明沟水又往东流经尉氏县旧城南边。圈称说：尉氏县是郑国东部边境。尉氏是执掌刑狱的官名，是郑大夫尉氏的封邑。所以栗盈说：我回去将死于尉氏之手了。长明沟在这里分为三条，北支叫康沟，往东流经平陆县旧城北边。高后元年（前187)，把这里封给楚元王的儿子礼，立为侯国。建武元年（25)，因平陆县人口不满三千户，撤县改为尉氏县的陵树乡。又有陵树亭，汉朝建安年间（196、22。），封尚书荀枚为陵树乡侯。因此《陈留风俗传》说：陵树乡是过去的平陆县。北边有大泽，名为长乐厩。康沟水又往东流经扶沟县的白亭北边。《陈留风俗传》说：扶沟县有帛乡、帛亭。地名在七乡十二亭之列。康沟水又往东流经少曲亭。《陈留风俗传》说：尉氏县有少曲亭，民间称为小城。又往东南流经扶沟县旧’城东边，往东南注入沙水。沙水又往南流，与南水汇合。此水南流又分为两条。一条往南流经关亭东边，又往东南流，与左水汇合。这条水从支渠往南流经召陵亭西一一召陵亭可能就是扶沟亭，往东南流，与右水汇合。世人因此水与郡陵破水并流，所以也称双沟。此水又往东南流，注入沙水。沙水南流与蔡泽破水汇合。破水出自郡陵城西北。《春秋》：成公十六年（前575)，晋、楚两军在郡陵相遇，吕铸射中共王的眼睛，共王把养由基召来，要他将吕铸射死。这里也是子反醉酒而死的地方。蔡泽破东西五里，南北十里。破水往东流经匡城北边；城在新汲县东北，就是扶沟的匡亭。亭在匡城乡。《春秋）)i文公元年（前626)，诸侯到晋国朝见，卫成公却不去朝见，还派遣孔达入侵郑国，攻打绵警和匡―匡，就是匡城。现在陈留郡长垣县南有匡城，就是平丘的匡亭。襄邑又有承匡城。然而匡在陈、卫之间，又往往有好几个不同的城。破水又往东南流到扶沟城北，又往东南注入沙水。沙水又往南流经小扶城西边，然后转向东南流。小扶城就是扶沟县的平周亭，东汉和帝永元年间（89一105)，把这里封给陈敬王的儿子参，立为侯国。沙水又往东南流经大扶城西边，这座城就是扶乐旧城。城北二里有袁良碑，碑上刻着：袁良，陈国扶乐人。后汉世祖建武十七年(41)，改封刘隆为扶乐侯，就是这座城。涡水在这里分出，不是在扶沟以北就分为两条支流的。

其中一条往东南流过陈县北边，

沙水又往东南流经东华城西边；又往东南流，沙水的一条支流往西南流到消水，称为甲庚沟，现在已经无水了。沙水又南流，与广潜渠汇合。广潜渠上源承接庞官破，据说是邓艾开凿的。虽然水流时断时通，沟渠还是很多的。从前贾逢当魏豫州刺史，疏、通了这条渠道二百余里，于是也叫贾侯渠。然而河流渠道像田间叶陌似的纵横交错，很难辨别哪些是他疏浚过的。沙水又往东流经长平县旧城北边，又往东南流经陈城北边，这里就是从前的陈国。伏羲、神农都在这里建都过。城东北三十来里，还有一座羲城，十分坚固。舜的后代妨满，当周朝的陶正，武王使用他所做的陶器，因而把自己的长女太姬嫁给他为妻，并把陈封给他为食邑，这样，武王分封前三朝帝王后裔这件事―即所谓三格―就都办妥了。太姬喜欢祭祀，所以《诗经》里写道：苑丘之下，鼓声咚咚。苑丘在陈城南边的路东。王隐说：苑丘逐渐被削平了，今天已不知它在什么地方了。楚国攻陈，在栗门杀了夏征舒，在陈设置夏州。城的东门内有个水池，池水东西七十步，南北约八十步，池水十分清净，从不干涸，而且也不生鱼虾水草，池心留有旧时亭台的遗址―这就是《诗经》里所说的东门之池。城内有汉相王君造四县邸碑，碑上文字已剥落残缺，有些已看不清楚，大致意思是：现在的陈国，过去叫淮阳郡。又说：王君以清廉仁爱著称，受到百姓的敬畏爱戴。他求贤养士千余人，赐给他们田地住宅。他自己削减薪傣，帮助吏属修建房舍。五官椽西华、陈骥等二百零五人于延熹二年（159)，等等。所以对他的颂词说：他修仁德，立功勋，四方各县百姓都来归附。今天碑的左右还遗留着断垣残壁，基础还在。当今人们不去寻遗碑为证，却说这是孔子庙学校，这是弄错了。后来楚襄王被秦国灭掉，迁都到这里来。文颖说：这就是西楚。所谓三楚，这就是其中之一。城南城郭里面，又有一座城，名叫淮阳城，是子产修筑的。汉高祖十一年（前196)，立为淮阳国，王莽时改名，郡称新平，县叫陈陵，是先前豫州的治所。王隐《晋书·地道记》说：城北有从前的沙水旧道，名叫死沙，但今天水流畅通，是嘈运经过的地方。沙水又东流，转而向南，流经陈城东，称为百尺沟，又南流分为两条水，新沟水就在这里流出。沟水往东南流，谷水注入。谷水上流承接涝破，破在陈城西北，南达苹城，这一片都是湖泽。破水东流称为谷水，往东流经涝城北边。王隐说：牵城北有谷水。苹就是怪。《春秋经》载，僖公在怪与齐宋会盟。杜预说：怪就是苹，说在是陈县西北，却弄错了。怪是小城，在陈郡西南。谷水又往东流经陈城南边，又往东流注入新沟水，又往东南注入颖水，汇流处称为交口。水旁有一条大堤堰，就是古时的百尺堰。《魏书·国志》说：司马宣王讨伐太尉王凌，大军出其不意来到百尺竭，指的就是这条堤堰。今天俗称山阳堰，其实不是，因新水上口在百尺沟接纳了颖水，所以这条堰又兼有新阳堰的名称。根据这一点推断，可以明白民间的称呼是错误的。

又往东南流，到了汝南郡新阳县北边，

沙水从百尺沟往东流经宁平县旧城南边。《晋阳秋》说：晋朝太傅东海王越向东逃奔，石勒在后追击，在这里焚烧了他的尸体，部下数十万人都被围困在此，束手受戮。石勒纵马围射，尸积如山，王夷甫也死在这里。我想，才智出众的人是凭着机智胜过普通人，能言善辩的人长于文饰自己，祛除迷惑。王夷甫虽然身负英才俊士的美名，但嘴巴长于颠倒黑白，污辱君王，得罪了石勒，史官把他与华欲、王朗相比，实在还是抬高了他。沙水又东流，积水成破，称为阳都破，明水注入。明水上口承接沙水支流，往东流经汝南郡宜禄县旧城北边。宜禄县就是王莽时的赏都亭。明水又往东北流，注入阪中。破水往东南流，称为细水。又往东流经新阳县北边，又往东流，高破水从东流出。沙水又往东流，分为两条，就是《春秋》所说的夷淮水。支流往北流经谁县旧城西边，在城旁流过，注入涡水。沙水往东南流经城父县西南，又有一条支流在此分出，俗称章水。另一条水往东流，就是淮水，俗称艾水。往东流经城父县旧城南边，往东流去。

又往东南流过山桑县北边，

山桑县旧城在涡水以北，沙水不可能流经城北，这是明明白白的。《水经》却说流过县北，是搞错了。

又往东南流过龙亢县南边，

沙水流经旧城北边，又往东南流经白鹿城北边，然后往东流去。

又往东南流过义城县西边，往南注人淮水。

义成县从前属于沛郡，后来属于九江郡。沙水往东流，注入淮水，称为沙呐。京相蟠说：这里是楚国东部地域。《春秋左传》：昭公二十七年（前515)，楚国令尹子常把水军开到沙呐后又退了回去。杜预说：沙，是水名。