【原文】

汶水出泰山莱芜县原山，西南过其县南。

莱芜县在齐城西南原山，又在县西南六十许里。《地理志》，汶水与淄水俱出原山西南入济，故不得过其县南也。《从征记》曰：汶水出县西南流。又言：自入莱芜谷，夹路连山百数里，水隍多行石涧中，出药草，饶松柏，林藿绵蒙，崖壁相望，或倾岑阻径，或回岩绝谷，清风鸤条，山壑俱响，凌高降深，兼惴栗之惧，危蹊断径，过悬度之艰。未出谷十余里，有别谷在孤山。谷有清泉，泉上数丈，有石穴二口，容人行。入穴丈余，高九尺许，广四五丈。言是昔人居山之处，薪爨烟墨，犹存谷中，林木致密，行人鲜有能至矣。又有少许山田，引灌之踪尚存。出谷有平丘，面山傍水，土人悉以种麦，云此丘不宜殖稷黍而宜麦，齐人相承以殖之，意谓麦丘所栖愚公谷也。何其深沉幽翳，可以托业抬生如此也。余时径此，为之踌蹰，为之屡眷矣。余按麦丘愚公在齐川谷犹传其名，不在鲁，盖志者之谬耳。汶水又西南径赢县故城南。《春秋左传》桓公三年，公会齐侯于赢，成婚于齐也。

又西南过奉高县北。

奉高县，汉武帝元封元年立，以奉泰山之祀，泰山郡治也。县北有吴季札子墓，在汶水南曲中。季札之聘上国也，丧子于赢博之间，即此处也。《从征记》曰：赢县西六十里，有季札儿冢，冢圆，其高可隐也。前有石铭一所，汉末奉高令所立，无所述叙，标志而已。自昔恒蠲民户洒扫之，今不能。然碑石糜碎，靡有遗矣，惟故跌存焉。

屈从县西南流，汶出牟县故城西南阜下，俗谓之胡卢堆。《淮南子》曰：汶出弗其。高诱曰：山名也，或斯阜矣。牟县故城在东北，古牟国也，春秋时，牟人朝鲁，故应劭曰：鲁附庸也。俗谓是水为牟汶也。又西南径奉高县故城西，西南流注于坟。汶水又南，右合北汶水。水出分水溪，源与中川分水，东南流，径泰山东，右合天门下溪水：”水出泰山天门下谷，东流。古者帝王升封，咸憩此水。水上往往有石窍存焉，盖古设舍所跨处也。马第伯书云：光武封泰山，第伯从登，山去平地二十里，南向极望无不睹。其为高也，如视浮云，其峻也，石壁窅，如无道径，遥望其人，或为白石，或雪，久之白者移过，乃知是人，仰视岩石松树，郁郁苍苍，如在云中，俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。直上七里天门，仰视天门，如从穴中视天矣。应劭《汉官仪》云：泰山东南山顶，名曰日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈许，故以名焉。其水自溪而东，浚波庄壑，东南流，径龟阴之田。龟山在博县北十五里，昔夫子伤政道之陵迟，望山而怀操，故《琴操》有《龟山操》焉。山北即龟阴之田也，《春秋》定公十年，齐人来归龟阴之田是也。又合环水，水出泰山南溪，南流，历中下两庙间。《从征记》曰：泰山有下中上三庙，墙闭严整，庙中柏树夹两阶，大二十余围，盖汉武所植也。赤眉尝斫一树，见血而止，今斧创犹存。门阁三重，楼榭四所，三层坛一所，高丈余，广八尺。树前在大井，极香冷，异于凡水，不知何代所掘，不常浚谍，而水旱不减。库中有汉时故乐器及神车木偶，皆靡密巧丽。又有石虎。建武十三年，永贵侯张余上金马一匹，高二尺余，形制甚精。中庙去下庙五里，屋宇又崇丽于下庙，庙东西夹涧。上庙在山顶，即封禅处也。其水又屈而东流，又东南径明堂下。汉武帝元封元年，封泰山，降坐明堂于山之东北阯。武帝以古处险狭而不显也，欲治明堂于奉高傍，而未晓其制。济南人公玉带上黄帝时明堂图，图中有一殿，四面无壁，以茅盖之，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，名曰昆仑。天子从之入，以拜把上帝焉。于是上令奉高作明堂于汶上，如带图也。古引水为辟雍处，基渎存焉。世谓此水为石汶。《山海经》曰：环水出泰山，东流庄于汶。即此水也。环水又左入于汶水。汶水数川合注，又西南流径徂徕山西。山多松柏，《诗》所谓徂徕之松也。《广雅》曰：道梓松也。《抱朴子》称《玉策记》曰：千岁之松中有物，或如青牛，或如青犬，或如人，皆寿万岁。又称天陵有偃盖之松也，所谓楼松也，《鲁连子》曰：松枞高十仞而无枝，非忧正室之无柱也。《尔雅》曰：松叶柏身曰枞。《邹山记》曰：徂徕山在梁甫、奉高、博三县界，犹有美松，亦曰尤徕之山也。赤眉渠师樊崇所保也，故崇自号尤徕三老矣。山东有巢父庙，山高十里。山下有陂水，方百许步，三道流注，一水东北沿溪而下，屈径县南，西北流，人于汶。一水北流，历涧，西流入于汶。一水南流，径阳关亭南。《春秋》襄公十七年，逆臧纥自阳关者也。又西流入于汶水也。

过博县西北。

汶水南径博县故城东。《春秋》哀公十一年，会吴伐齐取博者也。灌婴破田横于城下。屈从其城南西流，不在西北也。汶水又西南径龙乡故城南。《春秋》成公二年，齐侯围龙，龙囚顷公嬖人卢蒲就魁，杀而膊诸城上，齐侯亲鼓取龙者也。汉高帝八年，封谒者陈署为侯国。汶水又西南径亭亭山东，黄帝所禅也，山有神庙。水上有石门，旧分水下溉处也。汶水又西南径阳关故城西。本钜平县之阳关亭矣。阳虎据之以叛，伐之，虎焚莱门而奔齐者也。汶水又南，左会淄水，水出泰山梁父县东，西南流，径菟裘城北。《春秋》隐公十一年营之，公谓羽父曰：吾将归老焉。故《郡369国志》曰：梁父有菟裘聚。淄水又径梁父县故城南，县北有梁父山。《开山图》曰：泰山在左，亢父在右，亢父知生，梁父主死。王者封泰山，禅梁父，故县取名焉。淄水又西南径柴县故城北。《地理志》：泰山之属县也。世谓之柴汶矣。淄水又径郕县北。汉高帝六年，封董渫为侯国。《春秋》，齐师围郕，郕人伐齐，饮马于斯水也。昔孔子行于郕之野，遇荣启期于是，衣鹿裘，被发琴歌三乐之欢，夫子善其能宽矣。淄水又西径阳关城南，西流注于汶水。汶水又南径矩平县故城东，而西南流。城东有鲁道，《诗》所谓鲁道有荡，齐子由归者也。今汶上夹水有文姜台。汶水又西南流，《诗》云汶水滔滔矣。《淮南子》曰：狢渡汶则死，天地之性，倚伏难寻，固不可以情理穷也。汶水又西南径鲁国汶阳县北，王莽之汶亭也。县北有曲水亭，《春秋》桓公十二年，《经》书：公会杞侯、莒子盟于曲池。《左传》曰：平杞，莒也。故杜预曰：鲁国汶阳县北有曲水亭。汉章帝元和二年，东巡泰山，立行宫于汶阳，执金吾耿恭屯于汶上，城门基堑存焉，世谓之阙陵城也。汶水又西径汶阳县故城北而西注。

又西南过蛇丘县南，汶水又西，洸水注焉。又西径蛇丘县南，县有铸乡城。《春秋左传》宣叔娶于铸。杜预曰：济北，蛇丘县所治铸乡城者也。

又西南过刚县北，《地理志》：刚，故阐也，王莽更之曰柔。应劭曰：《春秋经》书：齐人取讙及阐。今阐亭是也。杜预《春秋释地》曰：阐在刚县北，刚城东有一小亭，今刚县治，俗人又谓之阐亭。京相璠曰：刚县西四十里有阐亭。未知孰是。汶水又西，蛇水注之。水出县东北泰山，西南流，径汶阳之田。齐所侵也。自汶之北，平畅极目，僖公以赐季友。蛇水又西南径铸城西，《左传》所谓蛇渊囿也。故京相璠曰：今济北有蛇丘城，城下有水，鲁囿也。俗谓之浊须水，非矣。蛇水又西南径夏晖城南。《经》书：公会齐侯于下讙是也。今俗谓之夏晖城。盖《春秋左传》桓公三年，公子翚如齐，齐侯送姜氏于下讙，非礼也。世有夏晖之名矣。蛇水又西南入汶。汶水又西，沟水注之，水出东北马山，西南流，径棘亭南。《春秋》成公三年《经》书：秋，叔孙侨如帅师围棘。《左传》曰：取汶阳之田，棘不服，围之。南去汶水八十里。又西南径遂城东。《地理志》曰：蛇丘，遂乡，故遂国也。《春秋》庄公十三年，齐灭遂而戍之者也。京相璠曰：遂在蛇丘东北十里，杜预亦以为然。然县东北无城以拟之，今城在蛇丘西北，盖杜预传疑之非也。又西径下讙城西而入汶水。汶水又西径春亭北。考古无春名，惟平陆县有崇阳亭，然是亭东去刚城四十里，推璠所《注》则符，并所未详也。

又西南过东平章县南，《地理志》曰：东平国，故梁也。景帝中六年，别为济东国。武帝元鼎元年为大河郡，宣帝甘露二年为东平国，王莽之有盐也。章县按《世本》，任姓之国也，齐人降章者也，故城在无盐县东北五十里。汶水又西南，有泌水注之，水出肥成县东北原，西南流，径肥成县故城南。乐正子春谓其弟子曰：子适齐过肥，肥有君子焉。左径句窳亭北。章帝元和二年，凤凰集肥成句窳亭，复其租而巡泰山，即是亭也。泌水又西南径富成县故城西，王莽之成富也。其水又西南流注于汶，汶水又西南径桃乡县故城西。王莽之鄣亭也。世以此为鄣城，非，盖因巨新之故目耳。

又西南过无盐县南，又西南过寿张县北，又西南至安民亭，入于济。

汶水自桃乡四分，当其派别之处，谓之四汶口。其左二水双流，西南至无盐县之郈乡城南。郈，昭伯之故邑也，祸起斗鸡矣。《春秋左传》定公十二年，叔孙氏堕郈，今其城无南面。汶水又西南径东平陆县故城北。应劭曰：古厥国也，今有厥亭。汶水又西径危山南，世谓之龙山也。《汉书·宣元六王传》曰：哀帝时，无盐危山土自起，覆草，如驰道状，又瓠山石转立。晋灼曰：《汉注》作报山。山胁石一枚，转侧起立，高九尺六寸，旁行一丈，广四尺，东平王云及后谒曰：汉世石立，宣帝起之表也。自之石所祭，治石象报山立石，束倍草，并祠之。建平三年，息夫躬告之，王自杀，后谒弃市，国除。汶水又西合为一水，西南入茂都淀。淀，陂水之异名也。淀水西南出，谓之巨野沟。又西南径致密城南。《郡国志》曰：须昌县有致密城，古中都也，即夫子所宰之邑矣，制养生送死之节，长幼男女之礼，路不拾遗，器不雕伪矣。巨野沟又西南入桓公河，北水西出淀，谓之巨良水，西南径致密城北，西南流注洪渎。次一汶，西径郈亭北又西至寿张故城东，潴为泽渚。初平三年，曹公击黄巾于寿张东，鲍信战死于此。其右一汶，西流径无盐县之故城南，旧宿国也。齐宣后之故邑，所谓无盐丑女也。汉武帝元朔四年，封城阳共王子刘庆为东平侯，即此邑也。王莽更名之曰有盐亭。汶水又西径郈乡城南。《地理志》所谓无盐有郈乡者也。汶水西南流，径寿张县故城北。《春秋》之良县也。县有寿聚，汉曰寿良。应劭曰：世祖叔父名良，故光武改曰寿张也。建武十二年，世祖封樊宏为侯国。汶水又西南，长直沟水注之。水出须昌城东北谷阳山，南径须昌城东，又南，漆沟水注焉。水出无盐城东北五里阜山下，西径无盐县故城北。水侧有东平宪王仓冢，碑阙存焉。元和二年，章帝幸东平，把以太牢，亲拜祠坐，赐御剑于陵前。其水又西流注长直沟，沟水奇分为二：一水西径须昌城南入济，一水南流注于汶。汶水又西流入济，故《淮南子》曰：汶出弗其，西流合济。高诱云：弗其，山名，在朱虚县东。余按诱说是，乃东汶，非《经》所谓入济者也，盖其误证耳。

【译文】

汶水发源于泰山郡莱芜县原山，往西南流过县南，

莱芜县在齐城西南，原山又在县西南约六十里。据《地理志》，汶水与淄水都发源于原山，往西南注入济水，因此不可能流经莱芜县南边。《从征记》说：汶水发源于莱芜县，往西南流；又说，流入莱芜谷后，道路两边山峦连绵百余里。水道大都经过乱石嶙峋的山涧。这一带盛产药草，遍地松柏，林莽茂密，断崖峭壁，遥相对望。有的地方，险峻的小山挡住去路；有的地方，岩壁回环，通入山谷，山风吹动，枝梢鸣声响彻幽谷。攀登高峻的山峰，爬下幽深的山谷，令人心惊胆战；有时路绝崖断，就只能靠绳索引渡，真是艰险极了。出谷还有十余里，在一座孤峰下另有一处山谷，山谷里有清泉，泉上数丈有个石洞，有两个洞口，能容人行走。进入洞口丈余，洞内高约九尺，宽广四五丈，据说是古人穴居之处，洞里还留有柴灶、残灰和烟痕。山谷中树木茂密，行人很少能到这里来。但还能见到少许山田，留有引水灌溉的痕迹。出了山谷有一片平缓的丘陵，面山傍水，当地土人都在那里种麦。人们说，这丘陵地不宜种植高粱，只适于种麦。齐人世代相承，都在这里种麦。想来这就是麦丘愚公所住的山谷了。谷里怎么会这样深幽，这样藉翁郁郁；人们在这里又怎么会这样安居乐业，怡然自得地生活呀！我当时经过这里，看到这么远离尘俗的好地方，真是徘徊不舍，离去时还屡屡回头呢，我按麦丘愚公在齐境的川谷，至今还流传着这个地名；那地方并不在鲁，这是著作家记述时弄错的。汶水又向西南流经赢县老城南。《春秋左传》：桓公三年（前709)，桓公在赢会见齐侯，在齐结了婚。

又往西南流过奉高县北边，

奉高县在汉武帝元封元年（前110）设置，以供祭祀泰山之需，是泰山郡的治所。县北有吴季札儿子的坟墓，座落在汶水南面的水湾里。吴季札受聘于中原上国，在赢、博之间死了儿子，就是这地方。《从征记》说：赢县西六十里，有季札儿子的坟，呈圆形，墓在高处，可以凭依眺望。墓前有一座石铭，是汉末奉高县令所立，上面没有记述什么，只不过作为标志而已。从前都指派民户去扫墓，现在已不能这样做了；石碑都已剥蚀破碎，没有留下什么了，只有石碑的基座还在。

转弯从县城西南流过，

汶水发源于牟县旧城西南的山岗下，俗称胡卢堆。《淮南子》说：汶水发源于弗其。高诱说：弗其是山名。也许就是这座小山吧。牟县旧城在东北，古代这里是牟国。春秋时，牟国人要去朝拜鲁国，因此应肋说：牟国是鲁国的附庸。俗称这条水为牟坟。又往西南流经奉高县旧城西边，往西南流，注入汉水。汶水又南流，在右边汇合了北汶水，北汶水发源于分水溪，源头流出后又分出中川水，往东南流经泰山东边，右边与天门下溪水汇合。下溪水发源于泰山天门下谷，往东流。古时，帝王登山祭天，都在这条水边歇息。水上随处有石洞，那是古时人们搭棚架舍时留下的。马第伯写道：光武帝来泰山封禅，第伯跟随着一起登山。离平地二十里时，向南极目望去，山下景物一览无遗。泰山确实很高，可与浮云相比；泰山也很险峻；那悬崖绝壁，深不见底，像是没有通路可上。遥望那些登山的人，有的像白石，有的像雪，看得久了，那白的在移动，才知道是人。仰视山上的岩石松树，郁郁苍苍，仿佛是在云中；俯视底下，到处是千姿百态的岩石，却看不到丈尺的溪流。一直登上七里，到了天门，抬头仰视天门，就好像在石洞中观天似的。应韵《汉宫仪》说：泰山东南面的山顶，名叫日观。日观这地方，第一遍鸡啼时，就可以来看日出，太阳刚出来时，长约三丈，因而称为日观。下溪水沿溪东流，翻着滚滚的波浪，注入岩壑，接着往东南流经龟阴之田。龟山在博县北十五里，从前孔夫子哀叹时政世道的衰落，望龟山有感而赋诗作曲，所以后来的《琴操》中有《龟山操》。龟山北面就是龟阴之田。《春秋》：定公十年（前500)，齐人交还龟阴之田。下溪水又与环水汇合，环水发源于泰山南溪，往南流经中、下两庙之间。《从征记》说：泰山有下、中、上三座庙，庙墙和殿宇非常严整，庙中台阶两边，古柏参天，大的有二十多围，是汉武帝种植的。赤眉军曾砍过一棵树，砍时看见树***血，因而停止，今天那树上还留有斧痕。庙门三重，楼榭四所，还有一座三层坛，高一丈余，宽广八尺。大树前有一口大井，井水极香冷，与普通的水不同，不知是哪个朝代掘的。这口大井并不常常挖泥除污，但大旱时井水却不减少。庙中仓库里有汉朝的旧乐器和神车、木偶等物，制作都十分精巧华丽。还有石虎，建武十三年（37)，永贵侯张余贡献的一匹金马，高二尺余，制作极其精致。中庙离下庙五里，庙宇比下庙还要高大壮丽，庙的东西两侧都有山涧。上庙在山顶，就是帝王祭天的地方。环水又拐弯东流，又往东南流经明堂下。汉武帝元封元年（前110）来泰山筑坛祭天，祭毕下山，坐于东北边山麓的明堂中。汉武帝觉得古时所建明堂的地址狭隘而不开敞，想在奉高县旁重建一座明堂，但不知道这种建筑的格局和形式。济南人公玉带献上了黄帝时的《明堂图》，图中有一座殿宇，四面都没有墙壁，用茅草盖顶，引水流过；环绕着四面宫墙外又建了天桥复道，上面有楼，名叫昆仑，入口在西南；天子从这里进入，就在里面祭祀礼拜上帝。于是武帝就命令奉高县在汉上修建明堂。古时引水作辟雍的地方，墙基和环形水道的遗迹都还存在，人们称此水为石汉水。《山海经》说：环水发源于泰山，东流注入汉水。指的就是这条水。环水又从左边注入汉水。汶水有几条水流一起注入，又往西南流经祖徕山西边。山上松柏很多，就是《诗经》里所谓的祖徕之松。《广雅》说：就是梓松。《抱朴子》提到《玉策记》的话，说：千年的老松，里面有种怪物，形状或是像青牛，或是像青狗，或是像人，寿命都有一万岁。又说天子陵墓上有斜敬的老松，就是所谓楼松。《鲁连子》说：松树极树高达十初，但没有树枝，并不是怕正室没有柱子。《尔雅》说：叶子如松，枝干如柏，这种树叫极树。《邹山记》说：祖徕山又称尤徕之山，在梁甫、奉高、博三县的边境，现在还有美松。赤眉军的头目樊崇曾据守此山，所以他自称尤徕三老。祖徕山东边有巢父庙，山高十里，山下有个池塘，方圆百步左右，有主条溪涧注入。一条从东北沿溪流下，转弯流经县南，往西北流，注入汶水；一条往北流经溪涧，西流注入汉水；一条往南流经阳关亭南。《春秋》：襄公十七年（前’556)，迎减绝于阳关。又西流注入汶水。

流过博县西北，汶水往南流经博县老城东边。《春秋》：哀公十一年（前484)与吴联合伐齐，夺取了博。灌婴在城下大败了田横。汶水转弯从城南往西流，并不流过博县西北。汶水又往西南流经龙乡旧城南面。《春秋》：成公二年（前589)，齐侯围龙，龙人把顷公的宠臣卢蒲就魁关起来，杀了他并在城上把他肢解。齐侯亲自击鼓，攻占了龙。汉高帝八年（前199)，把这地方封给渴者陈署，立为侯国。汶水又往西南流经亭亭山东边，那就是黄帝祭地的地方。山上有神庙，水上有石门，从前是放水灌溉的地方。汉水又往西南流经阳关旧城西面，这里原来是巨平县的阳关亭，阳虎占据此亭反叛，遭到讨伐，就烧掉莱门逃向齐国。汶水又南流，在左边汇合了淄水。淄水发源于泰山梁父县东面，往西南流经冤裘城北面。《春秋》：隐公十一年（前712）营建此城，隐公对羽父说：我将到这里来安度晚年。所以《郡国志》说：梁父有冤裘聚。淄水又流经梁父县旧城南面，县北有梁父山。《开山图》说：泰山在左，亢父在右；亢父管出生，梁父管死亡。皇帝来泰山祭天，来梁父祭地，所以县就取名梁父。淄水又往西南流经柴县旧城北面。按《地理志》，柴县是泰山郡的属县，人们称为柴坟。淄水又流经哪县北面。汉高帝六年（前201)，把这里封给董谍，立为侯国。《春秋》：齐军包围郝，郁人伐齐国，就在这条水边放马饮水。从前孔子在邸的旷野走路，就在这里碰到荣启期。荣启期身穿鹿皮衣，披散着头发，弹琴唱歌，以三件乐事自喜，孔夫子赞他的仁厚。淄水又往西流经阳关城南面，西流注入汶水。汉水又往南流经巨平县旧城东面，然后往西南流。城东有鲁道，就是《诗经》所谓鲁道宽阔平坦，齐子由此归来。现在坟上水边有文姜台。汉水又往西南流。《诗经》说：汉水滔滔。《淮南子》说：格渡过汶水就会死。天地万物的生性，祸福的相互关系探究起来相当困难，原来就不可能按普通的情理搞得清楚的。汶水又往西南流经鲁国坟阳县北面，这就是王莽的汉亭。县北有曲水亭，《春秋》：桓公十二年（前700),桓公与祀侯、营子在曲池会盟。《左传》说：这是与祀、营礴和。所以杜预说：鲁国坟阳县北面有曲水亭。汉章帝元和二年（85)，东巡泰山，在仪阳建立行宫，执金吾耿恭驻在坟上，城门遗址和城壕至今还在，人们称为网陵城。汶水又往西流经仪阳县旧城北面，然后往西流去。

又往西南流过蛇丘县南面，

汉水又西流，洗水注入。又往西流经蛇丘县南面，县里有个铸乡城。《春秋左传》：宣叔在铸娶亲。杜预说：铸，就是济北蛇丘县所属的铸乡城。

又往西南流过刚县北面，

据《地理志》，刚，就是以前的阐；王莽改名为柔。应劭说：《春秋经》记载，齐人侵占了灌和阐。阐就是现在的阐亭。杜预《春秋释地》说：阐在刚县北，刚城东面有个小亭。现在是刚县的治所，俗人又叫阐亭。京相潘说：刚县西四十里有阐亭。诸说不同，不知哪一个正确。汉水又西流，蛇水注入。蛇水发源于刚县东北的泰山，往西南流经坟阳之田，这是齐侵占过的地方。汶水以北，极目望去，是一片旷阔的平原，僖公把它赐给季友。蛇水又往西南流经铸城西面，这就是《左传》所谓的蛇渊囿。所以京相潘说：现在济北有蛇丘城，城下有水。这就是鲁囿。民间把这条水叫浊须水，这是不对的。蛇水又向西南流经夏晖城南。《春秋经》载，公在下灌与齐侯会见。现在俗称夏晖城。《春秋左传》：桓公三年（前709)，公子晕到齐，齐侯送姜氏到下灌，这是不合礼法的。这就有了夏晖这个地名了。蛇水又往西南流，注入汉水。汶水又西流，沟水注入。沟水发源于东北边的马山，向西南流经棘亭南面。《春秋》：成公三年（前588)《经》记载，叔孙侨如率兵包围棘。《左传》说：齐侵占了泣阳之田，棘不服，于是就把它包围起来。棘亭南离汶水八十里。沟水又往西南流经遂城东面。《地理志》说：遂城是蛇丘遂乡，就是从前的遂国。《春秋》：庄公十三年（前681),齐灭了遂，就在那里设城堡屯兵驻防。京相播说：遂在蛇丘东北十里。杜预也认为这说法正确。可是县城东北没有一座城对得上号，现在的城是在蛇丘西北，这是杜预存疑造成的错误。沟水又往西流经下灌城西面，然后注入汶水。佼水又往西流经春亭北面，据查考，古时没有春这个地名，只有平陆县有个崇阳亭，但此亭东距刚城四十里，以京相潘所注来推断倒是符合的，但实际如何却不清楚。

又往西流过东平郡章县南面，

《地理志》说：东平国，就是从前的梁。景帝中元六年（前144)，又分出济东国；武帝元鼎元年（前116)，这里是大河郡；宣帝甘露二年（前52)，是东平国；王莽时叫有盐。章县，按《世本》，是任姓之国，是投降于章的齐人的居地。旧城在无盐县东北五十里。汝水又往西南流，有泌水注入。泌水发源于肥成县东边的白原，往西南流经肥成县旧城南面。乐正子春对他的弟子说：你去齐国要经过肥，肥这地方有一些贤能的人。泌水左边流过句扇亭北面。章帝元和二年（85)，凤凰飞集到肥成的句魔亭，于是豁免了当地的地租，并去巡游泰山。说的就是此亭。泌水又往西南流经富成县旧城西面，这就是王莽时的成富。又往西南流，注入泣水。汶水又往西南流经桃乡县旧城西面，这就是王莽时的郭亭。人们把它叫做郭城，这是不对的，那只是把新朝的旧地名加以扩大罢了。

又往西南流过无盐县南面，又往西南流过寿张县北面，又往西南流到安民亭，注人济水。

汶水自桃乡分为四条，四水分流处，称为四坟口。左边分出两条，向西南流，到无盐县的郡乡城南。部乡是昭伯的封邑，祸事起于斗鸡。《春秋左传》：定公十二年（前498)，叔孙氏毁去鄙城。现在部城南面仍没有城墙。汉水又往西南流经东平陆县旧城北面。应肋说：这是古时的厥国；现在有厥亭。汶水又往西流经危山南面，人们称为龙山。《汉书·宣元六王传》说：哀帝时，无盐危山的泥土自行隆起，上面盖了草，好像驰道的样子；此外瓤山的岩石也转了方向。晋灼说：《汉书注》把瓤山写成报山，说山边有一块巨石，转身立起，高九尺六寸，旁移了一丈，宽四尺。东平王云及王后渴说：汉朝岩石立起，这是表明有新皇帝将兴起的征兆。于是亲自到岩石所在之处致祭，又造了一块类似于报山石的岩石，束倍草，还为它立祠。建平三年（前4)，息夫躬告发了他，东平王于是自杀，王后渴被杀头示众，封国也被撤除了。汉水又西流，汇合为一条水，向西南流入茂都淀。茂都淀是破水的异名。淀水向西南流出，称为巨野沟，又向西南流经致密城南面。《郡国志》说：须昌县有致密城，就是古时的中都，也就是孔夫子当过宰的城邑。孔夫子制定了养生送死的仪式，长幼男女之间的礼度，于是路上丢了东西没有人捡，器物也不作虚浮的雕饰。巨野沟又往西南注入桓公河石北边的水往西流出茂都淀，叫巨良水；往西南流经致密城北面；往西南流，注入洪读。另一条汉水往西流经鄙亭北面，又往西流到寿张旧城东面，积聚成为沼泽。初平三年(192)，曹操在寿张东部攻打黄巾，鲍信就在这里战死。右边一条汶水，往西流经无盐县旧城南面。这地方原是从前的宿国，又是齐宣后的故都。她就是所谓无盐丑女。汉武帝元朔四年（前125)，封城阳共王的儿子刘庆为东平侯，就是此城。王莽改名为有盐亭。泣水又往西流经鄙乡城南面。《地理志》所谓无盐有郡乡，就指这地方。汶水往西南流经寿张县旧城北面，就是《春秋》中的良县。县里有寿聚，汉时叫寿良。应肋说：世祖的叔父叫刘良，所以光武帝把地名改为寿张。建武十二年（36)，世祖把这地方封给樊宏，立为侯国。汶水又往西南流，长直沟水注入。长直沟水发源于须昌城东北的毁阳山南面，流过须昌城东；又往南流，漆沟水注入。漆沟水发源于无盐城东北五里的阜山下，往西流经无盐县旧城北面，水边有东平宪王仓墓，墓碑和墓网都还在。元和二年（85)，章帝临幸东平，以太牢致祭，亲自在祠座上跪拜。并在陵前赐赠御剑。漆沟水又西流，注入长直沟。沟水分成两条；一条往西流经须昌城南面，注入济水，一条南流，注入汝水。泣水又西流注入济水。所以《淮南子》说：汶水发源于弗其，西流与济水汇合。高诱说：弗其是山名，在朱虚县东面。我以为高诱的说法是正确的，这是东泣，并不是《水经》所谓注入济水的那一条。这里引证错了。