此外，撒哈拉威人结婚时的风俗也是非常特别的，特别到让人有些无法理解，但这正是当地特有的民族风俗。首先是结婚前少女压根不知道自己的丈夫是谁，见面自然更是不可能（这到和中国古代封建时期挺像），而且通知女孩她要结婚这个消息的并不是她的父母，而是她的父母委托一个认识的朋友来告诉女孩，因为他们觉得这种事情是“不好直讲”的，说这话的时候，不但不觉得自己迂腐，反而非常的理直气壮。

在中国，男女双方结婚时，男方应到女方家下聘礼，关于这点，撒哈拉威人也是如此，只不过，他们聘礼的含义要更多一层而已。

“在撒哈拉威的风俗，聘礼是父母嫁女儿时很大的一笔收入。过去沙漠中没有钱币，女方所索取的聘礼是用羊群、骆驼、布匹、奴隶、面粉、糖、茶叶……来算的。现在文明些了，他们开出来的单子仍是这些东西，不过是用钞票来代替了。”

之所以会收这么多的聘礼，也有一部分原因是因为婚后新郎是要住进新娘家的，而且要住满六年才走这也是习俗。

接下来的一个月，撒哈拉威的准新娘就要开始做装束上的改变了，

“不到一个月，姑卡的装扮也改变了。罕地替她买了好几块布料，颜色不外是黑、蓝的单色。因为料子染得很不好，所以颜色都褪到皮肤上，姑卡用深蓝布包着自己时全身便成了蓝色，另有一种气氛。虽然她仍然赤足，但是脚上已套上了金银的镯子，头发开始盘上去，身体被涂上刺鼻的香料，混着常年不洗澡的怪味，令人觉得她的确是一个撒哈拉威女人了。”

这一个月的准备，也算是一种间接的婚前培训吧。

结婚前一日，新娘是要离家的，只有到结婚的当日才由新郎将新娘接回来。这个时候新娘照例还是要打扮一番的，由新娘的母亲以及新娘家的七大姑八大姨来进行，首先要弄的是头发，这可是一项及其重大的工程：

“她的头发被放下来编成三十几条很细的小辫子，头顶上再装一个假发做的小堆，如同中国古时的宫女头一般。每一根小辫子上再编入彩色的珠子，头顶上也插满了发亮的假珠宝，脸上是不用化妆品的。之后，再换上新衣服，也就是新娘装，这是一条肥大的裙子，等姑卡穿上那件打了许多褶的大白裙子后，上身就用黑布缠起来，本来就很胖的身材这时显得更臃肿了。”

因为在撒哈拉威人眼里女子一定要胖才美，这也许和胖的人看上去比瘦的人更能多子多孙也有点关系吧。

结婚当天，新娘家会敲起羊皮大鼓，可能是起到辟邪的作用吧，不过节奏据说有点诡异：

“黄昏了，太阳正落下地平线，辽阔的沙漠被染成一片血色的红。这时鼓声响了起来，它的声音响得很沉郁，很单调，传得很远，如果不是事先知道是婚礼，这种神秘的节奏实在有些恐怖。在打鼓的同时，女人们开始唱歌，歌声实在是不好听，她们随着鼓声开始唱起没有起伏的歌，调子如哭泣一般。”

而男人们则在旁边配合着拍手，这个过程会持续好几个小时，一直到清晨三时就可以随着新郎去迎亲接新娘了。接新娘的时候，新娘要拼命挣扎反抗，拿当地人的话来说就是结婚不挣扎，事后要被人笑的，拼命打才是好女子。直到这个时候三毛开始不喜欢这个结婚方式了，之前的三毛对于这个婚礼是“幻想着，我正跑进天方夜谭的美丽故事中去。”而现在，三毛对这个婚礼是有点愤怒了。之后到了新娘家，还有一个名为“哭叫”的类似仪式一般的过程，说白了，这个过程就是“结婚初夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操而已”，经过这个仪式之后，三毛彻底地愤怒了：

“我对婚礼这样的结束觉得失望而可笑，我站起来没有向任何人告别就大步走出去。”

之后就是婚礼的庆祝，要进行六天，六天里都是同一个节目：吃喝唱歌击鼓，而在这个期间，新娘是被隔离在屋子里的，三毛曾去看望过姑卡，她的变化让三毛惊讶：

“看见她过去胖胖的脸在五天之内瘦得眼眶都陷下去了，我心里一抽，呆呆地望着她。”

这与未婚以前的姑卡简直是判若两人：

“那时的姑卡梳着粗粗的辫子，穿着非洲大花的连身长裙，赤足，不用面纱，也不将身体用布缠起来，常常在我的屋外呼叫着赶她的羊，声音清脆而活泼，俨然是一个快乐的小女孩。”

相比之下，三毛与荷西的婚礼虽然简单朴素，但却温馨感人。因为是在沙漠，所以举行中式婚礼不太可能，只能举行一个简单的西式婚礼，按照西式婚礼的一般形式来说，结婚当天，新郎应该穿西装，新娘则穿上纯白的婚纱，但是对于三毛来说那一天，她和荷西的打扮实在让人难以和结婚联想在一次，可以说是八竿子打不着边：

“我伸头去看了一下荷西，他穿了一件深蓝的衬衫，大胡子也修剪了一下。好，我也穿蓝色的。我找了一件淡蓝细麻布的长衣服。虽然不是新的，但是它自有一种朴实优雅的风味。鞋子仍是一双凉鞋，头发放下来，戴了一顶草编的阔边帽子，没有花，去厨房拿了一把香菜别在帽子上，没有用皮包，两手空空的。”

婚礼是在镇上举行，由于没有车，两人只好步行走到镇上：

“漫漫的黄沙，无边而庞大的天空下，只有我们两个渺小的身影在走着，四周寂寥的很。沙漠，在这个时候真是美丽极了。”

婚礼由当地的法官主持，之后交换戒指，婚礼结束。

撒哈拉沙漠附近的城市，有很多不同的结婚习俗，其中比较有名的是在摩洛哥阿特拉斯山区的柏柏尔人居住地的“新娘市场”。每年的9月份一到，阿特拉斯山区就要开始为“穆塞姆节”做准备，这个节日的另外一个名字就是圣徒纪念日，同时，也是一个求偶盛会。节日期间，女方的家长或亲戚领着准备出嫁的女子来到市场，而小伙子们则睁大自己的眼睛悉心挑选自己的意中人。女子们的打扮各不相同，待字闺中的未婚少女穿着鲜亮，戴着面纱，头上披着圆形头饰；而准备再嫁的寡妇则身着肃穆的服饰，也戴着面纱，只是披的头饰换成尖顶的。求偶的男子可以主动与自己相中的女子搭讪，如果女子对他也很中意，就允许他握住自己的手。随后，有专门的负责人在帐篷里为彼此中意的男女填写结婚申请表，由摩洛哥政府授权的代表签字之后，婚姻正式生效。

内外兼修——独特的沙漠洗澡方式

沙漠中居住的人们很少洗澡，通常三至四年洗一次，就连三毛的邻居姑卡，结婚头一天也还是不洗澡。

而沙漠里用来洗澡的公用澡堂也是相当简陋的，进入澡堂，首先看见的是一个小房间：

“那个小房间大约只有三四个榻榻米大，有几条铁丝横拉着，铁丝上挂满了撒哈拉威女人的内衣，还有裙子和包身体的布等等。”

这里就是脱衣服的地方，脱下的衣服则挂在铁丝上。之后拿了空的水桶再进到另一个房间，整个澡堂的格局是“一节一节地，好似枕头面包一样”，这个房间里可以看到一口深井，有水从井口冒出来，洗澡的话用空水桶打水，然后直接往身上倒，这个房间里的水是凉的，如果觉得冷，可以再往枕头面包的下一个房间前进，那里有热水。

进到热水房：

“一阵热浪迎面扑上来，四周雾气茫茫，看不见任何东西，等了几秒钟，勉强看见四周的墙，我伸直手臂摸索着，走了两步，好似踏着人的腿，我弯下身子去看，才发觉这极小的房间里的地上都坐了成排的女人，在对面墙的那边，一个大水槽内正滚着冒泡泡的热水，雾气也是那里来的，很像土耳其浴的模样。”

房间内的温度很高，地面也很烫，三毛的脚被烫得不停地动来动去，她不明白，为什么这么烫的地面那些撒哈拉威女人还能直接坐在上面呢。之后，三毛看见这里面的女人都是在用小石头来搓澡的，这个过程让她连吸气都忘了：

“我看见每一个女人都用一片小石头沾着水，在刮自己身体，每刮一下，身上就出现一条黑黑的浆汁的污垢，她们不用肥皂，也不太用水，要刮得全身的脏都松了，才用水冲。”

房间各处的卫生也不是太好，再加上在房间里洗澡的女人都是好几年才来一次，所以她们搓澡的景象实在不是一般人能接受的，每在这个房间里多呆一分钟，三毛就越接近崩溃的边缘：

“这个房间很小，没有窗，加上那一大水槽的水不停地冒热气，我觉得心跳加快，汗出如雨，加上屋内人多，混合着人的体臭，我好似要呕吐了似的。挪到湿湿的墙边去靠一下，才发现这个墙上积了一层厚厚如鼻涕一样的滑滑的东西，我的背上被粘了一大片。我咬住牙，连忙用毛巾没命地擦背。”

最终，早已到达极限的三毛落跑了：

“我呆看着这可怖肮脏透顶的景象，胃里又是一阵翻腾，没法子再忍下去，转身跑出这个房间”。

而撒哈拉威人的洗澡远不止这样，上面的澡堂是用来洗身体外面的，撒哈拉威人还有洗身体里面的习惯，那么这个里面又是怎样洗的呢？身体里面的清洗通常是在海边，那里也有专门清洗的地方，远看上去还不错：

“蓝色的海水平静地流进一个半圆的海湾里，湾内沙滩上搭了无数白色的帐篷，有男人、女人、小孩在走来走去，看上去十分自在安详”。

但是近看又让人震惊了，有点恐怖又有点恶心：

“这些女人将水桶内的海水提到沙滩上，倒入一个很大的罐子内，这个罐子的下面有一条皮带管可以通水。一个女人半躺在沙滩上，另外一个将皮带管塞进她体内，如同灌肠一样，同时将罐子提在手里，水经过管子流到她肠子里去……水流光了一个大罐子，旁边的女人又倒了一罐海水，继续去灌躺着的女人，三次灌下去，那个女人忍不住呻吟起来，接着又再灌一大桶水，她开始尖叫起来，好似在忍受着极大的痛苦。我们在石块后面看得心惊胆裂。”

灌一次就感觉很痛苦了，更何况这种痛苦远远不止一次：

“这样一天要洗内部三次，一共洗七天才完毕”。