孔乙己说自己是“窃书”，而不是“偷书”，在我看来，这是命运重压下的迂腐和狡辩，不管怎样说，无论你偷了什么，总逃不过别人给你扣一顶行径卑劣的帽子。

如果说世界上有一种偷，不遭人鄙夷，反倒偷得十分优雅，那就是偷闲了。

唐人王建写过一首名叫《雨过山村》的诗——

雨里鸡鸣一两家，

竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，

闲看中庭栀子花。

我喜欢诗中这优雅的禅意，一句“闲看中庭栀子花”，让人瞬间联想到遥远的山村里，篱笆小院，一簇栀子花寂静无声地芬芳着，鸡鸣声声，栀子花无人问津，却丝毫不减其香，此等宠辱不惊，不是现代任何人都具备的。

如果说诗中的栀子花是在偷闲，我觉得也未尝不可。只不过，纷忙的花朵太有邀宠之嫌，静静绽放的花朵不缠人，不腻歪，你来不来都一样，你看不看都一样，表里如一，这才是真诚。

如今这年头，懂得偷闲的人不多，相反，面对名和利的争逐，往自己身上揽事儿和寻衅滋事的人却越来越多，狗拿耗子多管闲事的人更不计其数。

北宋理学的奠基者之一程颢，曾写过这样一首诗，很有意趣——

云淡风轻近午天，

傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，

将谓偷闲学少年。

一句“时人不识余心乐”，让我们看出，程颢的“偷闲”在当时也是不被理解的，学少年，这不是在装嫩吗，云云，肯定是有的，甚至还可能被疑似疯癫，其实，谁能了解疯癫表象下的真趣味？

闲门木。从造字结构上看，谁家门庭里若是遍植草木，他就一定是一个闲人了，这种闲，还是从趣味上说的。“偷”就不同了，“偷”和“愉”字极为相近，都有一个“俞”字在其间，只不过一个字一边是“人”，另一个一边是“心”，从偷到愉，让我们看到了人开始关照内心的过程。这样看了，“偷”就是从境界上来说的了。

俗世滔滔，不是谁都可以偷得了闲的。那些在俗世的泥淖里忙得分身乏术的人偷不了；那些交际颇广的社交红人闲不住；那些被生活的重压压得喘不过起来的人还在应接不暇；那些一门心思想着钻营算计的人梦里都在争逐。

偷闲何来？

我一直喜欢一个词，叫气定神闲。闲是一根定海神针，唯有不被园囿的人才能拔下来，幻化神通。“闲”是一种极端胆小的心绪，气息稍稍有些风吹草动，闲就吓得躲着不敢出来了。

偷闲，需要放空自己，让自己摇摆如山间松涛，嘤嘤沙沙，如歌中所唱，暂借清风，吹去俗世里的繁重……