原文：

杜根字伯坚，颍川定陵人也。父安，字伯夷，少有志节，年十三入太学，号

奇童。京师贵戚慕其名，或遣之书，安不发，悉壁藏之。及后捕案贵戚宾客，安

开壁出书，印封如故，竟不离其患，时人贵之。位至巴郡太守，政甚有声。

根性方实，好绞直。永初元年，举孝廉，为郎中。时和熹邓后临朝，权在外

戚。根以安帝年长，宜亲政事，乃与同时郎上书直谏。太后大怒，收执根等，令

盛以缣囊，于殿上扑杀之。执法者以根知名，私语行事人使不加力，既而载出城

外，根得苏。太后使人检视，根遂诈死，三日，目中生蛆，因得逃窜，为宜城山

中酒家保。积十五年，酒家知其贤，厚敬待之。

及邓氏诛，左右皆言根等之忠。帝谓根已死，乃下诏布告天下，录其子孙。

根方归乡里，征诣公车，拜侍御史。初，平原郡吏成翊世亦谏太后归政，坐抵罪，

与根俱征，擢为尚书郎，并见纳用。或问根曰：“往者遇祸，天下同义，知故不

少，何至自苦如此？”根曰：“周旋民间，非绝迹之处，邂逅发露，祸及知亲，

故不为也。”顺帝时，稍迁济阴太守。去官还家，年七十八卒。

翊世字秀明，少好学，深明道术。延光中，中常侍樊丰、帝乳母王圣共谮皇

太子，废为济阴王。翊世连上书讼之，又言樊丰、王圣诬罔之状。帝既不从，而

丰等陷以重罪，下狱当死，有诏免官归本郡。及济阴王立，是为顺帝，司空张

晧辟之。晧以翊世前讼太子之废，荐为议郎。翊世自以其功不显，耻于受位，

自劾归。三公比辟，不应。尚书仆射虞诩雅重之，欲引与共参朝政，乃上书荐之，

征拜议郎。后尚书令左雄、仆射郭虔复举为尚书。在朝正色，百僚敬之。

栾巴字叔元，魏郡内黄人也。好道。顺帝世，以宦者给事掖庭，补黄门令，

非其好也。性质直，学览经典，虽在中官，不与诸常侍交接。后阳气通畅，白上

乞退，擢拜郎中，四迁桂杨太守。以郡处南垂，不闲典训，为吏人定婚姻丧纪之

礼，兴立学校，以奖进之。虽干吏卑末，皆课令习读，程试殿最，随能升授。政

事明察。视事七年，以病乞骸骨。

荆州刺史李固荐巴治迹，征拜议郎，守光禄大夫，与杜乔、周举等八人徇行

州郡。

巴使徐州还，再迁豫章太守。郡土多山川鬼怪，小人常破赀产以祈祷。巴素

有道术，能役鬼神，乃悉毁坏房祀，剪理奸巫，于是妖异自消。百姓始颇为惧，

终皆安之。迁沛相。所在有绩，征拜尚书。会帝崩，营起宪陵。陵左右或有小人

坟冢，主者欲有所侵毁，巴连上书苦谏。时梁太后临朝，诏诘巴曰：“大行皇帝

晏驾有日，卜择陵园，务从省约，茔域所极，裁二十顷，而巴虚言主者坏人冢墓。

事既非实，寝不报下，巴犹固遂其愚，复上诽谤。苟肆狂瞽，益不可长。”巴坐

下狱，抵罪，禁锢还家。

二十余年，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃辅政，征拜议郎。蕃、武被诛，

巴以其党，复谪为永昌太守。以功自劾，辞病不行，上书极谏，理陈、窦之冤。

帝怒，下诏切责，收付廷尉。巴自杀。子贺，官至云中太守。

刘陶字子奇，一名伟，颍川颍阴人，济北贞王勃之后。陶为人居简，不修上

节。所与交友，必也同志。好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意。同

宗刘恺，以雅德知名，独深器陶。

时，大将军梁冀专朝，而桓帝无子，连岁荒饥，灾异数见。陶时游太学，乃

上疏陈事曰：

臣闻人非天地无以为生，天地非人无以为灵，是故帝非人不立，人非帝不宁。

夫天之与帝，帝之与人，犹头之与足，相须而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天称

号，袭常存之庆，循不易之制，目不视鸣条之事，耳不闻檀车之声，天灾不有痛

于肌肤，震食不即损于圣体，故蔑三光之谬，轻上天之怒。伏念高祖之起，始自

布衣，拾暴秦之敞，追亡周之鹿，合散扶伤，克成帝业。功既显矣，勤亦至矣。

流福遣祚，至于陛下。陛下既不能增明烈考之轨，而忽高祖之勤，妄假利器，委

授国柄，使群丑刑隶，芟刈小民，雕敞诸夏，虐流远近，故天降众异，以戒陛下。

陛下不悟，而竞令虎豹窟于麑场，豺狼乳于春囿。斯岂唐咨禹、稷，益典朕虞，

议物赋土蒸民之意哉？又今牧守长吏，上下交竟；封豕长蛇，蚕食天下；货殖者

为穷冤之魂，贫馁者作饥寒之鬼；高门获东观之辜，丰室罗妖叛之罪；死者悲于

窀穸，生者戚于朝野：是愚臣所为咨嗟长怀叹息者也。且秦之将亡，正谏者诛，

谀进者赏，嘉言结于忠舌，国命出于谗口，擅阎乐于咸阳，授赵高以车府。权去

已而不知，威离身而不顾。古今一揆，成败同势。原陛下远览强秦之倾，近察哀、

平之变，得失昭然，祸福可见。

臣又闻危非仁不扶，乱非智不救，故武丁得傅说，以消鼎雉之灾，周宣用申、

甫，以济夷、厉之荒。窃见故冀州刺史南阳朱穆，前乌桓校尉臣同郡李膺，皆履

正清平，贞高绝俗。穆前在冀州，奉宪操平，摧破奸党，扫清万里。膺历典牧守，

正身率下，及掌戎马，威扬朔北。斯实中兴之良佐，国家之柱臣也。宜还本朝，

挟辅王室，上齐七燿，下镇万国。臣敢吐不时之义于讳言之朝，犹冰霜见日，必

至消灭。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。

书奏不省。

时，有上书言人以货轻钱薄，故致贫困，宜改铸大钱。事下四府群僚及太学

能言之士。陶上议曰：

圣王承天制物，与人行止，建功则众悦其事，兴戎而师乐其旅。是故灵台有

子来之人，武旅有凫藻之士，皆举合时宜，动顺人道也。臣伏读铸钱之诏，平轻

重之议，访覃幽微，不遗穷贱，是以藿食之人，谬延逮及。

盖以为当今之忧，不在于货，在乎民饥。夫生养之道，先食后货。是以先王

观象育物，敬授民时，使男不逋亩，女不下机。故君臣之道行，王路之教通。由

是言之，食者乃有国之所宝，生民之至贵也。窃见比年已来，良苗尽于蝗螟之口，

杼柚空于公私之求，所急朝夕之餐，所患靡盬之事，岂谓钱货之厚薄，铢两之轻

重哉？就使当今沙砾化为南金，瓦石变为和玉，使百姓渴无所饮，饥无所食，虽

皇、羲之纯德，唐、虞之文明，犹不能以保萧墙之内也。盖民可百年无货，不可

一朝有饥，故食为至急也。议者不达农殖之本，多言铸冶之便，或欲因缘行诈，

以贾国利。国利将尽，取者争竞，造铸之端于是乎生。盖万人铸之，一人夺之，

犹不能给；况今一人铸之，则万人夺之乎？虽以阴阳为炭，万物为铜，役不食之

民，使不饥之士，犹不能足无厌之求也。夫欲民殷财阜，要在纸役禁夺，则

百姓不劳饵足。陛掀圣灯，愍海内之忧戚，伤天下之艰难，欲铸钱齐货以救其敞，

此犹养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上。水木本鱼鸟之所生也，用之不时，必至焦烂。

愿陛下宽锲薄之禁，后冶铸之议，听民庶之谣吟，问路叟之所忧，瞰三光之文耀，

视山河之分流。天下之心，国家大事，粲然皆见，无有遗惑者矣。

臣尝诵《诗》，至于鸿雁于野之劳，哀勤堵之事，每喟尔长怀，中篇而叹。

近听征夫饥劳之声，甚于斯歌。是以追悟四妇吟鲁之忧，始于此乎？见白驹之意，

屏营傍徨，不能监寐。伏念当今地广而不得耕，民众而无所食。群小竞进，秉国

之位，鹰扬天下，乌抄求饱，吞肌及骨，并释无厌。诚恐卒有役夫穷匠，起

于板筑之间，投斤攘臂，登高远呼，使愁怨之民，响应云合，八方分崩，中夏鱼

渍。虽方尺之钱。何能有救！其危犹举函牛之鼎，絓纤枯之末，诗人所以眷袒

顾之，潸焉出涕者也。

臣东野狂暗，不达大义，缘广及之时，对过所问，知必以身脂鼎镬，为天下

笑。

帝竟不铸钱。

后陶举孝廉，除顺阳长。县多奸猾，陶到官，宣募吏民有气力勇猛，能以死

易生者，不拘亡命奸臧，于是剽轻剑客之徒过晏等十余人，皆来应募。陶责其先

过，要以后效，使各结所厚少年，得数百人，皆严兵待命。于是复案奸轨，所发

若神。以病免，吏民思而歌之曰：“邑然不乐，思我刘君。何时复来，安此下民。”

陶明《尚书》、《春秋》，为之训诂。推三家《尚书》及古文，是正文字七

百余事，名曰《中文尚书》。

顷之，拜侍御史。灵帝宿闻其名，数引纳之。时，巨鹿张角伪托大道，妖惑

小民，陶与奉车都尉乐松、议郎袁贡连名上疏言之，曰：

圣王以天下耳目为视听，故能无不闻见。今张角支党不可胜计。前司徒杨赐

奏下诏书，切敕州郡，护送流民，会赐去位，不复捕录。虽会赦令，而谋不解散。

四方私言，云角等窃入京师，觇视朝政，鸟声兽心，私共鸣呼。州郡忌讳，不欲

闻之，但更相告语，莫肯公文。宜下明诏，重募角等，赏以国土。有敢回避，与

之同罪。

帝殊不悟，方诏陶次第《春秋》条例。明年，张角反乱，海内鼎沸，帝思陶

言，封中陵乡侯，三迁尚书令。以所举将为尚书，难与齐列，乞从冗散，拜侍中。

以数切谏，以权臣所惮，徙为京兆尹。到职，当出修宫钱直千万，陶既清贫，而

耻以钱买职，称疾不听政。帝宿重陶才，原其罪，征拜谏议大夫。

是时，天下日危，寇贼方炽，陶忧致崩乱，复上疏曰：

臣闻事之急者不能安言，心之痛者不能缓声。窃见天下前遇张角之乱，后遭

边章之寇，每闻羽书告急之声，心灼内忍，四体惊竦。今西羌逆类，私署将帅，

皆多段颎时吏，晓习战陈，识知山川，变诈万端。臣常惧其轻出河东、冯翊，抄

西军之后，东之函谷，据厄高望。今果已攻河东，恐遂转更豕突上京。如是则南

道断绝，车骑之军孤立，关东破胆，四方动摇，威之不来，叫之不应，虽有田单、

陈平之策，计无所用。臣前驿马上便宜，急绝诸郡赋调，冀尚可安¨事付主者，

留连至今，莫肯求间。今三郡之民皆以奔亡，南出武关，北徙壶谷，冰解风散，

唯恐在后。今共存者尚十三四，军吏士民悲愁相守，民有百走退死之心，而无一

前斗生之计。西寇浸前，去营咫尺，胡骑分布，已至诸陵。将军张温，天性精勇，

而主者旦夕迫促，军无后殿，假令失利，其败不救。臣自知言数见厌，而言不自

裁者，以为国安则臣蒙其庆，国危则臣亦先亡也。谨复陈当今要急入事，乞须臾

之间，深垂纳省。

其八事，大较言天下大乱，皆由宦官。宦官事急，共谗陶曰：“前张解事发，

诏书示以威恩，自此以来，各各改悔。今者四方安静，而陶疾害圣政，专言妖孽。

州郡不上，陶何缘知？疑陶与贼通情。”于是收陶，下黄门北寺狱，掠按日急。

陶自知必死，对使者曰：“朝廷前封臣云何？今反受邪谮，恨不与伊、吕同畴，

而以三仁为辈。”遂闭气而死，天下莫不痛之。

陶著书数十万言，又作《七曜论》、《匡老子》、《反韩非》、《复孟轲》，

及上书言当世便事、条教、赋、奏、书、记、辩疑，凡百余篇。

时，司徒东海陈耽，亦以非罪与陶俱死，耽以忠正称，历位三司。光和五年，

诏公卿以谣言举刺史、二千石为民蠹害者。时太尉许<有彧>、司空张济承望内官，

受取货赂，其宦者子弟宾客，虽贪污秽浊，皆不敢问，而虚纠边远小郡清修有惠

化者二十六人。吏人诣阙陈诉，耽与议郎曹操上言：“公卿所举，率党其私，所

谓放鸱枭而囚鸾凤。”其言忠切，帝以让<有彧>、济，由是诸坐谣言征者悉拜议

郎。宦官怨之，遂诬陷耽死狱中。

李云字行祖，甘陵人也。性好学，善阴阳。初举孝廉，再迁白马令。

桓帝延熹二年，诛大将军梁冀，而中常侍单超等五人皆以诛冀功并封列侯，

专权选举。又立掖庭民女亳氏为皇后，数月间，后家封者四人，赏赐巨万。是时，

地数震裂，众灾频降。云素刚，忧国将危，心不能忍，乃露布上书，移副三府，

曰：

臣闻皇后天下母，德配坤灵，得其人则五氏来备，不得其人则地动摇宫。比

年灾异，可谓多矣，皇天之戒，可谓至矣。高祖受命，至今三百六十四岁，君期

一周，当有黄精代见，姓陈、项、虞、田、许氏，不可令此人居太尉、太傅典兵

之官。举厝至重，不可不慎。班功行赏，宜应其实。梁冀虽持权专擅，糯流天下，

今以罪行诛，犹召家臣榏杀之耳。而猥封谋臣万户以上，高祖闻之，得无见非？

西钡列将，得无解体？孔子曰：“帝者，谛也。”今官位错乱，小人谄进，财货

公行，政化日损，尺一拜用不经御省。是帝欲不谛乎？

帝得奏震怒，下有司逮云，诏尚书都护剑戟送黄门北寺狱，使中常侍管霸与

御史廷尉杂考之。时，弘农五官掾杜众伤云以忠谏获罪，上书愿与云同日死。帝

愈怒，遂并下廷尉。大鸿胪陈蕃上疏救云曰：“李云所言，虽不识禁忌，干上逆

旨，其意归于忠国而已。昔高祖忍周昌不讳之谏，成帝赦朱云腰领之诛。今日杀

云，臣恐剖心之讥即议于世矣。故敢触龙鳞，冒昧以请。”太常杨秉、洛阳市长

沐茂、郎中上官资并上疏请云。帝恚甚，有司奏以为大不敬。诏切责蕃、秉，免

归田里；茂、资贬秩二等。时，帝在濯龙池，管霸奏云等事。霸诡言曰：“李云

野泽愚儒，杜众郡中小吏，出于狂戆，不足加罪。”帝谓霸曰：“帝欲不谛，是

何等语，而常侍欲原之邪？”顾使小黄门可其奏，云、众皆死狱中。后冀州刺史

贾琮使行部，过祠云墓，刻石表之。

论曰：礼有五谏，讽为上。若夫托物见情，因文载旨，使言之者无罪，闻之

者足以自戒，贵在于意达言从，理归乎正。曷其绞讦摩上，以衒沽成名哉？李云

草茅之生，不识失身之义，遂乃露布帝者，班檄三公，至于诛死而不顾，斯岂古

之狂也！夫未信而谏，则以为谤己，故说者识其难焉。

刘瑜字季节，广陵人也。高祖父广陵靖王。父辩，清河太守。瑜少好经学，

尤善图谶、天文、历算之术。州郡礼请不就。

延熹八年，太尉杨秉举贤良方正，及到京师，上书陈事曰：

臣瑜自念东国鄙陋，得以丰沛枝胤，被蒙复除，不给卒伍。故太尉杨秉知臣

窃窥典籍，猥见显举，诚冀臣愚直，有补万一。而秉忠谟不遂，命先朝露。臣在

下土，听闻歌谣，骄臣虐政之事，远近呼嗟之音，窃为辛楚，泣血涟如。幸得引

录，备答圣问，泄写至情，不敢庸回。诚愿陛下且以须臾之虑，览今往之事，人

何为咨嗟，天曷为动变。

盖诸侯之位，上法四七，垂文炳燿，关之盛衰者也。今中官邪孽，比肩裂土，

皆竞立胤嗣，继体传爵，或乞子疏属，或买儿市道，殆乖开国承家之义。

古者天子一娶九女，娣侄有序，《河图》授嗣，正在九房。今女嬖令色，充

积闺帷，皆当盛其玩饰，冗食空宫，劳散精神，生长六疾。此国之费也，生之伤

也。且天地之性，阴阳正纪，隔绝其道，则水旱为并。《诗》云：“五日为期，

六日不詹”。怨旷作歌，仲尼所录。况从幼至长，幽藏殁身。及常侍、黄门，亦

广妻娶。怨毒之气，结成妖眚。行路之言，官发略人女，取而复置，转相惊惧。

熟不悉然，无缘空生此谤。邹衍匹夫，杞氏匹妇，尚有城崩霜陨之异；况乃群辈

咨怨，能无感乎！

昔秦作阿房，国多刑人。今第舍增多，穷极奇巧，掘山攻石，不避时令。促

以严刑，威以正法。民无罪而复入之，民有田而复夺之。州郡官府，各自考事，

奸情赇赂，皆为吏饵。民愁郁结，起入贼党，官辄兴兵，诛讨其罪。贫困之民，

或有卖其首级以要酬赏，父兄相代残身，妻孥相视分裂。穷之如彼，伐之如此，

岂不痛哉！

又陛下以北辰之尊，神器之宝，而微行近习之家，私幸宦者之舍，宾客市买，

熏灼道路，因此暴纵，无所不容。今三公在位，皆博达道艺，而各正诸己，莫或

匡益者，非不智也，畏死罚也。惟陛下设置七臣，以广谏道，及开东序金滕史官

之书，从尧、舜、禹、汤、文、武致兴之道，远佞邪之人，放郑、卫之声，则政

致和平，德感祥风矣。臣悾々推情，言不足采，惧以触忤，征营慑悸。

于是特诏召瑜问灾咎之征，指事案经谶以对。势政者欲令瑜依违其辞，而更

策以它事。瑜复悉心以对，八千余言，有切于前，帝竟不能用。拜为议郎。

及帝崩，大将军窦武欲大诛宦官，乃引瑜为侍中，又以侍中尹勋为尚书令，

共同谋画。及武败，瑜、勋并被诛。事在《武传》。

勋字伯元，河南人。从祖睦为太尉，睦孙颂为司徒。勋为人刚毅直方。少时

每读书，得忠臣义士之事，未尝不投书而仰叹。自以行不合于当时，不应州郡公

府礼命。桓帝时，以有道征，四迁尚书令。延熹中，诛大将军梁冀，帝召勋部分

众职，甚有方略，封宜阳乡侯。仆射霍谞，尚书张敬、欧阳参、李伟、虞放、周

永，并封亭侯。勋后再迁至九卿，以病免，拜为侍中。八年，中常侍具瑗、左

忄官等有罪免，夺封邑，因黜勋等爵。

瑜诛后，宦官悉焚其上书，以为讹言。

子琬，传瑜学，明占候，能著灾异。举方正，不行。

谢弼字辅宣，东郡武阳人也。中直方正，为乡邑所宗师。建宁二年，诏举有

道之士，弼与东海陈敦、玄菟公孙度俱对策，皆除郎中。

时，青蛇见前殿，大风拔木，诏公卿以下陈得失。弼上封事曰：

臣闻和气应于有德，妖异生乎失政。上天告谴，则王者思其愆；政道或亏，

则奸臣当其罚。夫蛇者，阴气所生；鳞者，甲兵之符也。《鸿范传》曰：“厥极

弱，时则有蛇龙之孽。”又荧惑守亢，裴回不去，法有近臣谋乱，发于左右。不

知陛下所与从容帷幄之内，亲信者为谁？宜急斥黜，以消天戒。臣又闻“惟虺惟

蛇，女子之祥”。伏惟皇太后定策官闼，授立圣明，《书》云：“父子兄弟，罪

不相及。”窦氏之诛，岂宜咎延太后？幽隔空宫，愁感天心，有如雾露之疾，陛

下当何面目以见天下？昔周襄王不能敬事其母，戎狄遂至交侵。孝和皇帝不绝窦

后之恩，前世以为美谈。礼为人后者为之子，今以桓帝为父，岂得不以太后为母

哉？《援神契》曰：“天子行孝，四夷和平。”方今边境日蹙，兵革蜂起，自非

孝道，何以济之！愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思《凯风》慰母之念。

臣又闻爵赏之设，必酬庸勋；开国承家，小人勿用。今功臣久外，未蒙爵秩，

阿母宠私，乃享大封，大风雨雹，亦由于兹。又故太傅陈蕃，辅相陛下，勤身王

室，夙夜匪懈，而见陷群邪，一旦诛灭。其为酷滥，骇动天下，而门生故吏，并

离徙锢。蕃身已往，人百何赎！宜还其家属，解除禁网。夫台宰重器，国命所继。

今之四公，唯司空刘宠断断守善，余皆素餐致寇之人，必有折足覆餗之凶。可

因灾异，并加罢黜。征故司空王畅，长乐少府李膺，并居政事，庶灾变可消，国

祚惟永。臣山薮顽暗，未达国典。策曰“无有所隐”，敢不尽愚，用忘讳忌。伏

惟陛下裁其诛罚。

左右恶其言，出为广陵府丞。去官归家。

中常侍曹节从子绍为东郡太守，忿疾于弼，遂以它罪收考掠按，死狱中，时

人悼伤焉。初平二年，司隶校尉赵廉讼弼忠节，求报其怨魂，乃收绍斩之。

赞曰：邓不明辟，梁不损陵。慊慊栾、杜，讽辞以兴。黄寇方炽，子奇有识。

武谋允臧，瑜亦协志。弼忤宦情，云犯时忌，成仁丧己，同方殊事。

译文：

杜根字伯坚，颖川定陵人。

父杜安，字伯夷，年少有志向和气节，年十三入太学，号称奇童。

京师贵戚仰慕他的名望，有人写信给他，杜安不拆开看，而是全都藏在壁中。

后来查处贵戚宾客，杜安打开夹墙取出书信，印封如故，倒没有受到牵连，当时人都敬重他。

位至巴郡太守，有很好的政绩。

杜根生性方正实在，急躁耿直。

永初元年，被举为孝廉，任郎中。

当时和熹邓后临朝，权力都在外戚手中。

杜根认为安帝已经成年，应该亲自掌管政事，于是便与同时为郎者上书直谏。

太后大怒，收押杜根等，命令将他们装在绢制袋中，摔死在殿上。

执法者因杜根是知名人士，私下告诉行刑者不要太用力，乏后载出城外，杜根苏醒过来。

太后派人察看，杜根于是装死三天，眼中生了蛆，纔得以逃生，在宜城山中做酒保。

过了十五年，酒家知道他是个贤者，待他很不错。

到邓氏被诛，皇帝左右的人都说杜根等人的忠心。

皇帝说杜根已经死了，于是便下诏布告天下，录用他的子孙。

杜根这纔返回乡里，征诣公交车，拜为侍御史。

起初，平原郡吏成翊世也劝太后还政于帝，被定罪，现在与杜根一同被召，提升焉尚书郎，都被任用。

有人问杜根说：“从前遇到大祸，天下之人都知道你正确，了解你的人也不少，何必如此自苦？”杜根说：“周旋于民间，不是藏身之处，万一被发现，殃及知情者及亲人，所以不这样做。”顺帝时，逐渐升至济阴太守。

他弃官还家，年七十八时去世。

翊世字季明，年少好学，深明道术。

延光中，中常侍樊丰、皇帝乳母王圣一同说皇太子的坏话，使皇太子被废为济阴王。

翊世接连上书责难，又说樊丰、王圣诬告之事。

皇帝不听，而樊丰等人陷害他而获重罪，下狱当死，皇帝又下诏让他免官归本郡。

到济阴王立为皇帝，即顺帝，司空张皓召翊世为官。

张皓因翊世以前为太子被废之事争辩，所以推荐他为议郎。

翊世因他的功劳未受到表彰，以接受职位为耻，因而自己弹劾自己而回乡。

三公接连征辟，他都不应。

尚书仆射虞词十分器重他，想推荐他并与他共同参议朝政，于是便上书举荐他，征拜焉议郎。

后来尚书令左雄、仆射郭虔又推举他为尚书。

在朝中他严肃认真，百官都很敬重他。

乐巴字叔元，魏郡内黄人。

喜好道家理论。

顺帝时以宦者身份在掖庭任职，补黄门令，但这并非他所喜好。

他生性质朴耿直，博览经典，虽任中官，却不与诸常侍结交。

后阳气通畅，请求退隐，反被提升为郎中，四次迁升至桂阳太守。

他因此郡地处南部边陲，不懂典训，于是便为吏民制定婚丧之礼，兴立学校，用以鼓励嘉奖他们。

即使是骨干官吏或职位很低的，也都命令他们习读，按程序进行考核，按能力才干升官授职。

他明察政事。

任职七年，以病请求辞官。

剂州刺史李固推荐乐巴的政绩，朝廷征拜他为议郎，守光禄大夫，与杜乔、周举等人人巡行州郡。

乐巴出使徐州归来，再迁至豫章太守。

郡中多山神水怪之说，百姓常破费钱财祈祷。

乐巴平素便有道术，能役使鬼神，于是便全部毁坏掉庙宇，剪除奸巫，于是妖异自行消除。

百姓开始很害怕，但最终都安下心来。

乐巴被迁为沛相。

他所任之处，都有政绩，因此被征拜为尚书。

正遇上皇帝去世，营建宪陵。

陵左右有的地方有百姓的坟冢，主管者想毁坏侵占，乐巴接连上书苦谏。

当时是梁太后临朝，下诏责问乐巴说：“大行皇帝晏驾有日，选择陵园，力求简省，茔域所至，纔二十顷地，而乐巴却谎称主管者损人冢墓。

既然不属实，便不再回复，乐巴却仍坚持他的愚蠢，又上书诽谤。

如果任他肆意妄为，今后就更不好管教了。”乐巴因此入狱，被判罪，禁锢于其家乡。

二十多年后，灵帝即位，大将军实武、太傅陈蕃辅政，征拜乐巴为议郎。

陈蕃、实武被诛，乐巴因是他们的同党，故又被贬为永昌太守。

他以功自我弹劾，称病不去，并上书力谏，辩白陈、窦的冤屈。

皇帝大怒，下诏痛责他，收押于廷尉。

乐巴自杀。

乐巴子乐贺，官至云中太守。

刘陶字子奇，一名伟，颖川颖阴人，济北贞王刘勃的后代。

刘陶为人宽和，不拘小节。

所交之友，必是志同道合之人。

若喜好不同，即使是富贵之人也不求苟同；但若情趣相投，即使是贫贱之士也不改变。

他的同宗刘恺，以雅德闻名，对刘陶十分器重。

当时大将军梁冀掌朝政，而桓帝又无子，加上连年饥荒，灾异多次出现。

刘陶当时游学太学，于是上疏陈述说：臣听说没有天地则人没法生存，天地若无人则没有灵，所以皇帝非民不立，民无皇帝则不得安宁。

天与帝，帝与民，如同头与足一般，相互依赖而行。

臣想陛下年富德盛，中天稻号，继承常存之福，遵循不改之制，眼不见征战之事，耳不阅兵车之声，天灾也不会对陛下产生肌肤之痛，地震日月食都不会伤损圣体，所以陛下轻视三光之差误，不在意上天的愤怒。

臣回想高祖起兵，由布衣开始，承暴秦之敝，追亡周之鹿，聚散扶伤，终成帝业。

功劳显赫，但也十分辛勤。

福运流传，直至陛下。

陛下既然不能增加先辈的功绩光辉，却忽视了高祖的辛勤，随意出让权威，委授国柄，使得那些邪恶的宦官伤害小民，残害诸夏，肆虐遍及远近，所以上天降下众多怪异现象，以警告陛下。

陛下不醒悟，而且竟让虎豹在麂场作窟，豺狼产于春囿。

这哪里是唐尧呼唤禹、稷，益掌管山林湖泊，议物赋土与众民之意呢？又如今的牧守长吏，上下相争；贪婪残暴者蚕食天下；商人成为冤魂，贫者成为饿鬼；官宦有杀身之祸，富豪负叛逆之罪；死者悲伤于坟墓，生者忧愁于人间。

这些就是愚臣常常焉之叹息的。

而且在秦将灭亡之时，正谏之士被诛，阿谀之人受赏，好言止于忠臣之舌上，国命出于谗人之口，使间乐擅权于咸阳，赵高被授为车府令。

权离开自己却不知道，威离于自身却连看都不看。

古今一理，成败同理。

愿陛下远看强秦之灭亡，近察哀帝、平帝之变动，得失昭然若揭，祸福明明白白。

臣又听说危机只能靠仁政来扶助，动乱只能靠智者来拯救，所以武丁得到传说，以消除雉登鼎之灾，周宣王任用申、甫，以赈济夷、厉的灾荒。

臣以为冀州刺史南阳朱穆，前乌桓校尉、臣同郡李膺，都公正廉明，德操高尚不同凡俗。

朱穆先前在冀州，奉命行事，摧破奸党，万里澄清。

李膺历任牧守，正身率下，后来掌管军队，扬威朔北。

这些的确是中兴的良臣，国家的柱石。

应让他们回到朝中，扶助王室，上齐七曜，下镇万国。

臣敢于吐露不合时宜之义于拒谏乏朝，犹如冰霜见日必被消灭。

臣起初以天下之人为可悲，如今天下也以臣的愚蠢和不明智为可悲了。

书上奏之后没有回音。

当时有人上书说人们因钱的分量轻，所以贫困，应该改铸大钱。

此事下交四府群僚及太学能言善辩之士。

刘陶上书议道：圣王承天之命统治万物，规定人们的行为举止，建立功劳则众人乐从其事，有了战事则军队愿随其行。

所以修灵台有主动服役之民，武旅有喜悦之士，都是因举动符合时宜，行动顺从人心。

臣伏读铸钱之诏书，平抑轻重之议，访察幽远深微，不遗失穷贱之人，所以食菜之人，错谬也将受牵连。

或许有人认为如今的忧患，不在于钱之轻重，而在于百姓饥饿。

生养之道，先吃饱而后从事贸易。

所以先王观察万象哺育万物，绝不延误农时，使得男子不离开耕地，女子不下织机。

所以君臣之道得以畅行，圣王之路的教化得以遍及。

由此而言，食物乃是国家的宝物，百姓最宝贵的东西。

臣私下见到这几年来，庄稼都被蝗螟吃尽，所有织物都被公私之用用光了，所着急的是早晚的食物，所愁的是无休止的劳役，怎能说钱货的厚薄，铢两的轻重呢？即使当今的砂砾都化为南金，瓦石都变为和氏之玉，使百姓渴无所饮，饥无所食，即使皇羲纯厚之德，唐虞之文明，仍不能保障宫肉之用。

或许百姓可以百年无钱，但不可一日受饥饿，所以食物是最急迫的。

议论之人不知农耕之本，只知多说铸钱的便利，有人想因此进行欺诈，占国家的便宜。

国家的利益将无，占便宜的人相互竞争，铸造大钱的主张便开始产生。

万人铸造，一人夺取尚且供应不够，更何况如今是一人铸造，万人争夺呢？即使是以日月为炭，万物为铜，役使不食之民和不饥之士，仍不能满足没完没了的索求。

想要使百姓富足，关键在于停止劳役禁止掠夺，则百姓就会不过分辛劳而富足。

陛下圣德，怜悯海内百姓之忧愁，哀伤天下之人的艰难，想要铸钱聚财以挽救他们的衰败，这就如同把鱼养在开水锅中，让乌栖息在烈火之上。

水与树木本是鱼鸟所依靠的，用的不合适，必导致它们被烧焦烫烂。

希望陛下放宽刻薄之禁，排斥冶铸之议，倾听民众的声音，询问路上老人的忧苦，枧三光的文耀，察山河之崩竭。

天下之心，国家大臣曾经读《诗经》，读到鸿雁于野之劳，伤感建筑之劳，每每都长叹不已，读到中间便感叹良多。

近来听到征夫饥劳之声，比歌中谈到的更甚。

所以追想匹夫匹妇低吟鲁之忧患，也许就是由此开始的吧？见圣人之意，彷徨不安，夜不能寐。

在下思念当今地虽广大却不能耕种，百姓众多却没有食物。

小人竞进，掌国家大权，飞扬跋扈，乌钞求饱，吞肌及骨，噬食无厌。

臣实在担心突然之间有役夫穷匠，从筑墙工程中起事，投斧挥臂，登高速呼，使得愁苦怨恨之民，响应会集，八方分崩，中原像鱼腐一般溃坏。

即使铸一尺见方之钱，能有什么用处！它的危险就如同举起大鼎挂在细细的枯草末端，这就是诗人为之留恋回顾，为之潸然泪下的原因。

臣东野狂妄昏暗不明，不懂大义，趁广及之时，回答超过所问，知道定会遭到处罚，被天下之人讥笑。

皇帝最终没有同意铸钱。

后来刘陶被举为孝廉，任顺阳长。

县里有许多奸猾之辈，刘陶到任后，招募吏民中有气力且勇猛的人，能奋不顾身的，不管是否亡命之徒及奸邪之人，于是身手灵敏的剑客如过晏之徒等十多人，都来应召。

刘陶指责他们先前的过错，要求他们立功赎罪以观后效，命他们集结与他们关系好的少午，得到敷百人，都持武器等待命令。

于是追查案件，破案如有神助。

因病被免职，吏民思念并为他作歌说：“快快不乐，因思念我们的刘君。

君何时再来，安抚这里的百姓。”刘陶通晓《尚书》、《春秋》，为之作注释。

推究三家《尚书》及古文，校正文字七百多处，名曰《中文尚书》。

不久，被拜为侍御史。

灵帝早就听说他的名声，多次延请他。

当时巨鹿张角假托大道，诱惑百姓，刘陶与奉车都尉乐松、议郎袁贡联名上疏谈及此事，说：“圣王以天下之入耳目作为枧听，所以能什么都听见看见。

如今张角的党徒不可胜数。

前司徒杨赐奏请下诏，切责州郡，护送流民，正赶上杨赐离位，不再逮捕。

即使赶上赦令，也图谋不解散。

四处私下传言，说张角等私入京城，窥伺朝政，乌声兽心，私下互相响应。

州郡忌讳，不想上报，只是相互传告，不肯明说。

应该公开下诏，以厚礼招募张角等，赏赐国土。

有敢逃避的，与他们同罪。”皇帝仍不醒悟，将要诏命刘陶编定《春秋》条例。

第二年，张角反叛，海内鼎沸，皇帝想起刘陶的话，便封他为中陵乡侯，三迁至尚书令。

由于他所推荐的人即将担任尚书，不愿与之同列，便乞求任闲散之职，拜为侍中。

由于他多次痛切劝谏，使权臣们感到害怕，被迁徙为京兆尹。

到任后，应当付出修宫钱千万，刘陶已经很清贫了，而且又以以钱买职为耻，所以声称有病而不管事。

皇帝一直很器重刘陶的才能，原谅了饱的过失，征拜他为谏议大夫。

当时天下一天比一天混乱，寇贼势力正强盛，刘陶担心时局大乱，于是又上疏说：“臣听说如果事情紧迫则不能平静地说话，心中痛苦则不能从容。

臣先前遇到张角之乱，后又遭到边章的侵犯，每次听到羽书告急，心内焦急，四肢战栗。

如今西羌叛逆之人，私自任命将帅，大多是段颊时期的官吏，通晓战阵，熟悉山川地形，万般狡诈。

臣经常担心他们随时出击河东、冯翊，抄西军后路，东到函谷，据险高望。

现在果然开始进攻河东，恐怕他们转而进攻上京。

如此则南道断绝，车骑之军孤立，关东各地之人被吓破了胆，四方动摇，威之不来，叫之不应，虽有田单、陈平所出的那样的计策，也没有什么用。

臣先前急切上疏议事，希望立刻停止各郡赋调，或许还可以平安。

事情交给承办者以后，至今无人肯过问。

如今三郡之民都已奔走逃亡，南出武关，北迁壶谷，像冰化风散，惟恐落在后面。

如今尚存的仅为十分之三四，军吏士民悲愁相守，民众只有逃走求生之心，却役一点向前以求生的心思。

西部的进犯者逐渐向前，距我军营近在咫尺，胡骑已经到了各皇陵。

将军张湿，天性英勇，然而主帅日夜催促，军队又无后援，一旦失利，无人救援。

臣自知说多了不受欢迎，但却又继续进言的原因，是认为国家安定则臣受其福，国家危难则臣受其害。

谨再陈说当今重要之事八件，请陛下在片刻空闲之时考虑接纳。”所谓八事大意是说天下大乱，都是因为宦官的缘故。

宦官们感到事情紧迫，于是一同诽谤刘陶说：“先前张角事发，朝廷下诏以示威严恩泽，自此以来，各个悔改。

现在四方安定，而刘陶却批评损害圣明朝政，专门谈论妖孽之事。

州郡不上报，刘陶如何得知？我们怀疑刘陶与贼私通。”于是将刘陶逮捕，收押在黄门北寺狱中，拷问追查一天比一天急迫。

刘陶自知必死无疑，于是对使者说：“朝廷先前封臣时说什么？如今却遭奸人陷害。

恨只恨不能与伊尹、吕尚同类，与微子、箕子、比干为伍。”于是绝气而亡，天下人为之痛惜。

刘陶著书数十万言，又作《七曜论》、《匡老子》、《反韩非》、≤复孟轲》，以及上书议论当时之事、条教、赋、奏、书、记、辩疑，共百余篇。

当时司徒束海陈耽，也与刘陶一同含冤而死。

陈耽以忠正著称，历任三司。

光和五年，朝廷下诏命公卿依民间歌谣举报刺史、二千石中蠹害百姓之人。

当时太尉许馘、司空张济巴结内官，收受货物贿赂，那些宦者子弟宾客，虽然贪脏枉法，却都不敢过问，反而凭空捏造边远小郡清修有政绩的官员二十六人有罪。

吏民到朝廷来申诉，陈耽与议郎曹操上奏说：“公卿所报，大都偏向他们的亲友，所谓放鸥枭而囚鸾凤。”他们的言语十分忠恳，皇帝因此责怪许馘、张济，所以各个因谣传而被征来的都被拜焉议郎。

宦官们都怨恨他们，于是诬陷陈耽并使他死在狱中。

李云字行祖，甘陵人。

他生性好学，通晓阴阳之学。

最初被举为孝廉，二次迁升至白马令。

桓帝延熹二年，大将军梁冀被诛，而中常侍单超等五人都以诛除梁冀而有功并封列侯，专掌挑选举荐之权。

又立掖庭民女毫氏为皇后，数月之间，皇后家受封者四人，赏赐数万。

当时地震多次并导致地裂，各种灾害不断。

李云平素刚烈，对国家的危难感到担忧，心中难以忍受，于是公开上书，并将副本也上交三府，说：“臣听说皇后为天下母，德配坤灵，得到合适的人则五征降临，相反则地动官摇。

这些年的灾异可算是够多的了，皇天的警告，可以说是很周至了。

从高祖受命，到现在已三百六十四年，陛下即位已有一年，应有魏氏出现，姓陈、项、虞、田、许的人，不能让他们居太尉、太傅等掌管兵权之职。

此等大事，不可不慎。

论功行赏，应与其功绩相符。

梁冀虽然专权，肆虐天下，如今因罪被诛，如召家臣扼杀而已。

然而乱封谋臣万户以上，要是高祖听到了，能不生气吗？西北诸将，能不解体吗？孔子说：‘帝，就是仔细的意思。

’如今官位错乱，小人因谄媚而晋升，贿赂公衍，政化日益受到损害，诏策任用也不经过皇帝过目。

难道皇帝不想明察吗？”皇帝得到奏本后大怒，命有司逮捕李云，诏命尚书都护持剑戟送他到黄门北寺狱，派中常侍管霸与御史廷尉共同拷问。

时弘农五官掾杜众悲伤李云因忠谏而获罪，上书愿与李云同日死。

皇帝更加生气，于是将他们都交廷尉审理。

大鸿胪陈蕃上疏救助李云说：“李云所说之事，虽然莽撞，违背皇上旨意，他的心意却是忠于国家。

昔日高祖容忍周昌不避忌讳的进谏，成帝赦免朱云杀头之罪。

今日杀李云，臣恐怕世上又出现类似剖比干之心之事而产生的那样的议论。

所以纔敢触犯龙颜，冒死请求。”太常杨秉、洛阳市长沐茂、郎中上官资共同上疏替李云请求。

皇帝更加生气，有司上奏认为他们对皇帝大不敬。

朝廷下诏痛责陈蕃、杨秉，免去官职遣回乡里；沐茂、上官资被贬官品二等。

当时皇帝在濯龙池，管霸奏报李云等人之事。

管霸机智地说：“李云是个野泽愚儒，杜众是个郡中小吏，出于狂憋，不值得加罪。”皇帝对管霸说：“皇帝不想明察，这是什么话，难道常侍想要原谅他们吗？”回头让小黄门接受他的奏请，李云、杜众都死在狱中。

后冀州刺史贾琮出巡，路过祭祀李云的墓碑，并刻石表彰他。

论曰：礼制有五谏，以讽谏为上。

至于托物见情，藉文章传达旨意，使言者无罪，闻者自戒，贵在于意明言从，理归于公正。

为什么他们要直言上谏，难道是为了沽名钓誉吗？李云草野之臣，不知失身之义，于是便公开上书给皇帝，传示三公，直至处死而不顾，这岂不是古之狂者吗！皇帝未加以信任便进谏，则会被认为是诽谤，所以说者知道这里的困难。

刘瑜字季节，广陵人。

高祖父广陵靖王。

父刘辩，任清河太守。

刘瑜少好经学，尤其擅长图谶、天文、历算之术。

州郡以礼相请而他都未接受。

延熹八年，被太尉杨秉举荐为贤良方正，到了京师，上奏书陈述说：臣刘瑜自知是束国鄙陋之人，只因为是高祖后裔，蒙恩受职，没有服兵役。

故太尉杨秉知道臣了解典籍，有幸被任用，的确是希望臣以愚直，对朝政稍有补益。

而杨秉尽忠不久，遇早去世。

臣在下方，听闻歌谱，骄横之臣肆虐之事，远近嗟叹之声，十分痛苦，泣血涟如。

侥幸得以录用，备答圣问，尽情书写，不敢马虎。

诚心希望陛下能留心片刻，阅览古今之事，人们为何咨嗟，上天为何动荡变异。

诸侯之位，上法二十入宿，光芒耀眼，关系到盛衰之事。

如今宦官邪恶，接连分封，都争立后嗣，继位传爵，有的立远支焉嗣，有的买儿为嗣，完全违背开国承家之义。

古时天子娶九女，娣侄有序，《河图》授嗣，正在九房。

如今美人充满闰帷，都要盛装美饰，无事之人充斥深宫，劳散精神，生长六种疾病。

这对国家是浪费，对民众是祸害。

况且天地之性，阴阳相成为正道，如连其道，则水旱并行。

《诗》云：“五日为期，六日不至。”怨女旷夫之歌，仲尼所录。

况且从幼至长，幽藏而死。

又常侍、黄门，也多娶妻。

怨恨之气，变成灾祸。

路上人言，官府强征民女，取走又重新安置，转相惊扰恐惧。

如果不是这样，无缘无故不会生出这种批评来。

邹衍匹夫，杞氏匹妇，尚且还有城毁降霜的怪异现象；何况这么多人抱怨，能不感动上天吗！昔日秦建造阿房宫，国中增添了许多受刑罚之人。

如今宫舍增多，极尽奇异精巧，掘山挖石，不讲季节。

用严刑督促，以法令相威胁。

百姓无罪却把他们抓起来，百姓有田地的又把它夺走。

州郡官府，各自拷问事实，藉奸情索求贿赂，都成为贪吏的借口。

民怨沸腾，相继加入贼党，于是官府兴兵，讨伐他们。

贫困之民，有的出卖他们的首级来求得赏金，父兄相互残害自身，妻子儿女眼睁睁地分离。

如此贫困，又如此讨伐，怎能不让人痛心呢！又陛下以皇帝之尊，神器之宝，却微行至亲近狎者之家，私下驾幸宦者之舍，宾客商人，气焰嚣张，由此十分放纵，无所不容。

现今三公在位，都是道艺精通，却只各自端正自己，却没有去匡正朝廷，不是不聪明，而是怕死及披处罚。

希望陛下设置七臣，以广开谏诤之道，以及开东西厢金滕史官之书，遵循尧舜禹汤文武中兴之道，疏远邪恶之人，远离郑卫之声，则政治将会平和，祥风就会来到。

臣诚恳之情，言不足以采纳，害怕触犯龙颜，所以十分惶惑恐惧。

于是朝廷特召问刘瑜灾异之征兆，指事按照经谶答对。

执政者想让刘瑜回答时闪烁其词，而改谈其它事情。

刘瑜重又全心全意对答，共八千余言，有些与目前情况非常贴切，但皇帝最后并未采纳。

朝廷拜他为议郎。

皇帝去世后，大将军窦武想要大肆诛除宦官，于是请刘瑜任侍中，又任侍中尹勋为尚书令，共同谋划。

到窦武失败，刘瑜、尹勋一同被杀。

此事在《窦武传》中。

尹勋字伯元，河南人。

他的从祖尹睦焉太尉，尹睦孙尹颂为司徒。

尹勋为人刚毅正直。

年少时每次读书，读到忠臣义士之事，每每放下书仰天叹息。

自认为与当时不合，所以不接受州郡公府的任命。

桓帝时，他因有德操而被征召，四次迁升至尚书令。

延熹中，朝廷诛大将军梁冀，皇帝召尹勋委任各种官职，他做得很有方略，被封为宜阳乡侯。

仆射霍请，尚书张敬、欧阳参、李伟、虞放、周永，一同封为亭侯。

尹勋后来升至九卿，因病免官，拜为侍中。

八年，中常侍具瑗、左倌等因有罪被免官，取消封邑，因此尹勋的爵位也被免。

刘瑜被诛后，宦官将他所上之书都焚烧掉，当作谎言处理。

刘瑜子刘琬，继承刘瑜家学，明晓占卜吉凶，能预知灾异。

被举为方正，但未接受。

谢弼字辅宣，束郡武阳人。

正直公正，被乡邑推为宗师。

建宁二年，朝廷下诏推举有道之士，谢弼与束海陈敦、玄菟公孙度都来应对，同被授为郎中。

当时前殿出现蛇，大风将树连根拔起，皇帝下诏命公卿以下陈述政策得失。

谢弼上书说：臣听说畅和之气与有德相应，妖邪怪异因政治有失误而产生。

上天谴责，则王者思考自己的过失；政道如果有不周全之处，那么奸臣应当受到惩罚。

蛇是阴气所生，鳞是甲兵之象。

《鸿范传》说：“如果极弱，时常会有蛇龙之灾出现。”又，荧惑守亢，徘徊不去，当有近臣谋反，就发生在皇帝左右。

不知陛下帷幄之内，谁是亲信之人。

应该赶快贬斥废黜，以消除灾害。

臣又听说“虺蛇之类，是女人之灾祥之物”。

皇太后制定宫中规矩，助圣明天子，《尚书》云：“父子兄弟，罪不相及。”实氏被诛，怎能牵连太后？幽禁冷宫，愁感天心，倘若因此而死，陛下有什么脸面见天下之人呢？从前周襄王不能恭敬地侍奉母亲，导致戎狄都要来讨伐。

孝和皇帝不忘窦后之恩，前世传为美谈。

按礼为人之后就要尽人子之礼，如今陛下以桓帝为父，怎能不把太后当作母亲呢？《援神契》上说：“天子孝顺，四夷和平。”如今边境日益紧张，战争四起，如果不用孝道，能用什么来拯救呢！希望陛下仰慕虞舜蒸蒸之孝，低头思念《凯风》慰母之心。

臣又听说设立爵位，一定要奖励有功之人；开国继业，不要任用小人。

如今功臣长时间被疏远，未曾赏爵封官，阿母宠幸享受大的封赏，所以大风大雨冰雹也因此而发生。

太傅陈蕃，辅佐陛下，勤勤恳恳，夙兴夜寐不懈怠，反而被一群邪恶之人所陷害，一朝被杀。

刑罚之酷，震惊天下，那些他的门生故吏，都受到禁锢流放而离去。

陈蕃人已去世，就是用一百个人也赎不回来！应该释放他的家属，解除禁令。

至于台宰重位，国命所系。

现今四公，只有司空刘宠忠诚如初，其它都是白吃饭并招致他人入侵之人，肯定会有鼎翻食物撒落那样的凶事发生。

陛下可以藉着灾异的出现，一同加以罢剿。

召前司空王畅，长乐少府李膺，一同管理政事，或许可以消除灾变，国运永存。

臣山野之民顽劣不明，不通国典。

朝廷策说“不要隐瞒”，所以怎敢不尽愚忠，忘忌讳。

希望陛下依照情形加以诛罚。

皇帝近臣讨厌他，使他出任广陵府丞。

他辞官回家。

中常侍曹节从子曹绍任东郡太守，十分痛恨谢弼，于是以别的罪名收捕拷打他，使他死在狱中，当时人都悼念他并很感伤。

初平二年，司隶校尉赵谦上陈谢弼的忠诚，请求为他平反，于是朝廷把曹绍斩了。

赞曰：邓不还政，梁不损陵。

不满足的乐、杜，讽刺之辞因他们而起。

黄寇正强盛，子奇有见识。

武谋求消灭宦官，刘瑜也与他有相同志向。

谢弼触怒宦官，李云犯了时忌。

成就仁而丧失自己，方式相同但事不一样。