原文：

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十年，尝闲处一室，而庭宇

芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒埽以待宾客？”蕃曰：“大

丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。

初仕郡，举孝廉，除郎中。遭母忧，弃官行丧。服阕，刺史周景辟别驾从事，

以谏争不合，投传而去。后公府辟举方正，皆不就。

太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。时，李膺为青州刺史，名有威

政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留。郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命

莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。璆字孟玉，临济人，

有美名。民有赵宣葬亲而不闭埏隧，因居其中，行服二十余年，乡邑称孝，州郡

数礼请之。郡内以荐蕃，蕃与相见，问其妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：

“圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。且祭不欲数，以其易黩故也。况及寝宿冢藏，

而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？”遂致其罪。

大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，

答杀之，坐左转脩武令。稍迁，拜尚书。

时，零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、

茂才。蕃上疏驳之曰：“昔高祖创业，万邦息肩，抚养百姓，同之赤子。今二郡

之民，亦陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，

隐核牧守令长，其有在政失和，侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤奉公之人，能

班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。又三署郎吏二千余人，三府

掾属过限未除，但当择善而授之，简恶而去之。岂烦一切之诏，以长请属之路乎！”

以此忤左右，故出为豫章太守。性方峻，不接宾客，士民亦畏其高。征为尚书令，

送者不出郭门。

迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。蕃上书救云，坐免归

田里。复征拜议郎，数日迁光禄勋。时，封赏逾制，内宠猥盛，蕃乃上疏谏曰：

臣闻有事社稷者，社稷是为；有事人君者，容悦是为。今臣蒙恩圣朝，备位

九列，见非不谏，则容悦也。夫诸侯上象四七，垂燿在天，下应分土，藩屏上国。

高祖之约，非功臣不侯。而闻追录河南尹邓万世父遵之微功，更爵尚书令黄俊先

人之绝封，近习以非义授邑，左右以无功传赏，授位不料其任，裂土莫纪其功，

至乃一门之内，侯者数人，故纬象失度，阴阳谬序，稼用不成，民用不康。臣知

封事已行，言之无及，诚欲陛下从是而止。又比年收敛，十伤五六，万人饥寒，

不聊生活，而采女数千，食肉衣绮，脂油粉黛不可赀计。鄙谚言“盗不过五女门”，

以女贫家也。今后宫之女，岂不贫国乎！是以倾宫嫁而天下化，楚女悲而西官灾。

且聚而不御，必生忧悲之感，以致并隔水旱之困。夫狱以禁止奸违，官以称才理

物。若法亏于平，官失其人，则王道有缺。而令天下之论，皆谓狱由怨起，爵以

贿成。夫不有臭秽，则苍蝇不飞。陛下宜采求失得，择从忠善。尺一选举，委尚

书三公，使褒责诛赏，各有所归，岂不幸甚！

帝颇纳其言，为出宫女五百余人，但赐俊爵关内侯，则万世南乡侯。

延熹六年，车驾幸广成校猎。蕃上疏谏曰：

臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或

违此，则为肆纵。故皋陶戒舜“无教逸游”，周公戒成王“无槃于游田”。虞舜、

成王狱有此戒，况德不及二主者乎！夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三

空之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。加兵戎未戢，四方离散，是陛

下焦心毁颜，坐以待旦之时也。岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！又秋前多雨，

民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。齐景公

欲观于海，放乎琅邪，晏子为陈百姓恶闻旌旗舆马之音，举首嚬眉之感，景公为

之不行。周穆王欲肆车辙马迹，祭公谋父为诵《祈招》之诗，以止其心。诚恶逸

游之害人也。

书奏不纳。

自蕃为光禄勋，与五宫中郎将黄琬共典选举，不偏权富，而为势家郎所谮诉，

坐免归。顷之，征为尚书仆射，转太中大夫。八年，代杨秉为太尉。蕃让曰：

“‘不愆不忘，率由旧章’，臣不如太常胡广。齐七政，训五典，臣不如议郎王

畅。聪明亮达，文武兼姿，臣不如弛刑徒李膺。”帝不许。

中常侍苏康、管霸等复被任用，遂排陷忠良，共相阿媚。大司农刘祐、廷尉

冯绲、河南尹李膺，皆以忏旨，为之抵罪。蕃因朝会，固理膺等，请加原宥，升

之爵任。言及反复，诚辞恳切。帝不听，因流涕而起。时，小黄门赵津、南阳大

猾张汜等，奉事中官，乘势犯法，二郡太守刘瓆、成瑨考案其罪，虽经赦令，

而并竟考杀之。宦官怨恚，有司承旨，遂奏瓆、瑨罪当弃市。又山阳太守翟

超，没入中常侍侯览财产，东海相黄浮，诛杀下邳令徐宣，超、浮并坐髡钳，输

作左校。蕃与司徒刘矩、司空刘茂共谏请瓆、瑨、超、浮等，帝不悦。有司

劾奏之，矩、茂不敢复言。蕃乃独上疏曰：

臣闻齐桓修霸，务为内政；《春秋》于鲁，小恶必书。宜先自整敕，后以及

人。今寇贼在外，四支之疾；内政不理，心腹之患。臣寝不能寐，食不能饱，实

忧左右日亲，忠言以疏，内患渐积，外难方深。陛下超从列侯，继承天位。小家

畜产百万之资，子孙尚耻愧失其先业，况乃产兼天下，受之先帝，而欲懈怠以自

轻忽乎？诚不爱已，不当念先帝得之勤苦邪？前梁氏五侯，毒遍海内，天启圣意，

收而戮之，天下之议，冀当小平。明鉴未远，覆车如昨，而近习之权，复相扇结。

小黄门赵津、大猾张汜等，肆行贪虐，奸媚左右，前太原太守刘瓆、南阳太守

成王晋，纠而戮之。虽言赦后不当诛杀，原其诚心，在乎去恶。至于陛下，有何

悁悁？而小人道长，营惑圣听，遂使天威为之发怒。如加刑谪，已为过甚，况乃

重罚，令伏欧刀乎！

又，前山阳太守翟超、东海相黄浮，奉公不桡，疾恶如仇，超没侯览财物，

浮诛徐宣之罪，并蒙刑坐，不逢赦恕。览之从横，没财已幸；宣犯衅过，死有余

辜。昔丞相申屠嘉召责邓通，洛阳令董宣折辱公主，而文帝从而请之，光武加以

重赏，未闻二臣有专命之诛。而今左右群竖，恶伤党类，妄相交构，致此刑谴。

闻臣是言，当复啼诉。陛下深宜割塞近习豫政之源，引纳尚书朝省之事，公卿大

官，五日壹朝，简练清高，斥黜佞邪。于是天和于上，地洽于下，休祯符瑞，岂

远乎哉！陛下虽厌毒臣言，凡人主有自勉强，敢以死陈。

帝得奏愈怒，意无所纳，朝廷众庶莫不怨之。宦官由此疾蕃弥甚，选举奏议，

辄以中诏谴却，长史已下多至抵罪。犹以蕃名臣，不敢加害。瓆字文理，高唐

人。瑨字幼平，陕人。并有经术称，处位敢直言，多所搏击，知名当时，皆死

于狱中。

九年，李膺等以党事下狱考实。蕃因上疏极谏曰：

臣闻贤明之君，委心辅佐；亡国之主，讳闻直辞。故汤武虽圣，而兴于伊吕；

桀纣迷惑，亡在失人。由此言之，君为元首，臣为股肱，同体相须，共成美恶者

也。伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等，正身无玷，死心社稷。以

忠忏旨，横加考案，或禁锢闭隔，或死徙非所。杜塞天下之口，聋盲一世之人，

与秦焚书坑儒，何以为异？昔武王克殷，表闾封墓，今陛下临政，先诛忠贤。遇

善何薄？待恶何优？夫谗人似实，巧言如簧，使听之者惑，视之者昏。夫吉凶之

效，存乎识善；成败之机，在于察言。人君者，摄天下之政，秉四海之维，举动

不可以违圣法，进退不可以离道规。谬言出口，则乱及八方，何况髡无罪于狱，

杀无辜于市乎！昔禹巡狩苍梧，见市杀人，下车而哭之曰：“万方有罪，在予一

人！”故其兴也勃焉。又青、徐炎旱，五谷损伤，民物流迁，茹菽不足。而宫女

积于房掖，国用尽于罗纨，外戚私门，贪财受赂，所谓“禄去公室，政在大夫”。

昔春秋之末，周德衰微，数十年间无复灾眚者，天所弃也。天之于汉，悢々无

已，故殷勤示变，以悟陛下。除妖去孽，实在修德。臣位列台司，忧责深重，不

敢尸禄惜生，坐观成败。如蒙采录，使身首分裂，异门而出，所不恨也。

帝讳基言切，托以蕃辟召非其人，遂策免之。

永康元年，帝崩。窦后临朝，诏曰：“夫民生树君，使司牧之，必须良佐，

以固王业。前太尉陈蕃，忠清直亮。其以蕃为太傅，录尚书事。”时，新遭大丧，

国嗣未立，诸尚书胃惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。

今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”

诸尚书惶怖，皆起视事。

灵帝即位，窦太后复优诏蕃曰：“盖褒功以劝善，表义以厉俗，无德不报，

《大雅》所叹。太傅陈蕃，辅弼先帝，出内累年。忠孝之美，德冠本朝；謇愕之

操，华首弥固。今封蕃高阳乡侯，食邑三百户。”

蕃上疏让曰：

使者即臣庐，授高阳乡侯印绶，臣诚悼心，不知所裁。臣闻让，身之文，德

之昭也，然不敢盗以为名。窃惟割地之封，功德是为。臣孰自思省，前后历职，

无他异能，合亦食禄，不合亦食禄。臣虽无素洁之行，窃慕“君子不以其道得之，

不居也”。若受爵不让，掩面就之，使皇天震怒，灾流下民，于臣之身，亦何所

寄？顾惟陛下哀臣朽老，戒之在得。

窦太后不许，蕃复固让，章前后十上，竟不受封。

初，桓帝欲立所幸田贵人为皇后。蕃以田氏卑微，窦族良家，争之甚固。帝

不得已，已立窦后。及后临朝，故委用于蕃。蕃与后父大将军窦武，同心尽力，

征用名贤，共参政事，天下之士，莫不延颈想望太平。而帝乳母赵娆，旦夕在太

后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封

拜，及其支类，多行贪虐。蕃常疾之，志诛中官，会窦武亦有谋。蕃自以既从人

望而德于太后，必谓其志可申，乃先上疏曰：

臣闻言不直而行不正，则为欺乎天而负乎人。危言极意，则群凶侧目，祸不

旋踵。钧此二者，臣宁得祸，不敢欺天也。今京师嚣嚣，道路喧哗，言侯览、曹

节、公乘昕、王甫、郑飒等与赵夫人诸女尚书并乱天下。附从者升进，忤逆者中

伤。方今一朝群臣，如河中木耳，泛泛东西，耽禄畏害。陛下前始摄位，顺天行

诛，苏康、管霸并伏其辜。是时，天地清明，人鬼欢喜，奈何数月复纵左右？元

恶大奸，莫此之甚。今不急诛，必生变乱，倾危社稷，其祸难量。愿出臣章宣示

左右，并令天下诸奸知臣疾之。

太后不纳，朝廷闻者莫不震恐。蕃因与窦武谋之，语在《武传》。

用理泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人。

并拔刃突入承明门，攘臂呼曰：“大将军忠以卫国，黄门反逆，何云窦氏不道邪？”

王甫时出，与蕃相迕，适闻其言，而让蕃曰：“先帝新弃天下，山陵未成，窦武

何功，兄弟父子，一门三侯？又多取掖庭宫人，作乐饮宴，旬月之间，赀财亿计。

大臣若此，是为道邪？公为栋梁，枉桡阿党，复焉求贼！”遂令收蕃。蕃拔剑叱

甫，甫兵不敢近，乃益人围之数十重，遂执蕃送黄门北寺狱。黄门从官驺蹋踧蕃

曰：“死老魅！复能损我曹员数，夺我曹禀假不？”即日害之。徙其家属于比景，

宗族、门生、故吏皆斥免禁锢。

蕃友人陈留朱震，时为铚令，闻而弃官哭之，收葬蕃尸，匿其子逸于甘陵

界中。事觉系狱，合门桎梏。震受考掠，誓死不言，故逸得免。后黄巾贼起，大

赦党人，乃追还逸，官至鲁相。

震字伯厚，初为州从事，奏济阴太守单匡臧罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。

桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱谢。三府谚曰：“车如鸡栖马如狗，疾恶如风

朱伯厚。”

论曰：桓、灵之世，若陈蕃之徒，咸能树立风声，抗论惽俗。而驱驰崄厄

之中，与刑人腐夫同朝争衡，终取灭亡之祸者，彼非不能洁情志，违埃雾也。愍

夫世士以离俗为高，而人伦莫相恤也。以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为

己任，虽道远而弥厉。及遭际会，协策窦武，自谓万世一遇也。懔懔乎伊、望之

业矣！功虽不终，然其信义足以携持民心。汉世乱而不亡，百余年间，数公之力

也。

王允字子师，太原祁人也。世仕州郡为冠盖。同郡郭林宗尝见允而奇之，曰：

“王生一日千里，王佐才也。”遂与定交。

年十九，为郡吏，时，小黄门晋阳赵津贪横放恣，为一县巨患，允讨捕杀之。

而津兄弟谄事宦官，因缘谮诉，桓帝震怒，征太守刘瓆，遂下狱死。允送丧还

平原，终毕三年，然后归家。复还仕，郡人有路佛者，少无名行，而太守王球召

以补吏，允犯颜固争，球怒，收允欲杀之。剌史邓盛闻而驰传辟为别驾从事。允

由是知名，而路佛以之废弃。

允少好大节，有志于立功，常习诵经传，朝夕试驰射。三公并辟，以司徒高

第为侍御史。中平元年，黄巾贼起，特选拜豫州刺史。辟荀爽、孔融等为从事，

上除禁党。讨击黄巾别帅，大破之，与左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱俊等受降数

十万。于贼中得中常侍张让宾客书疏，与黄巾交通，允具发其奸，以状闻。灵帝

责怒让，让叩头陈谢，竟不能罪之。而让怀协忿怨，以事中允。明年，遂传下狱。

会赦，还复刺史。旬日间，复以他罪被捕。司徒杨赐以允素高，不欲使更楚

辱，乃遣客谢之曰：“君以张让之事，故一月再征。凶慝难量，幸为深计。”又

诸从事好气决者，共流涕奉药而进之。允厉声曰：“吾为人臣，获罪于君，当伏

大辟以谢天下，岂有乳药求死乎！”投杯而起，出就槛车。既至廷尉，左右皆促

其事，朝臣莫不叹息。大将军何进、大尉袁隗、司徒杨赐共上疏请之曰：“夫内

视反听，则忠臣谒诚；宽贤矜能，则义士厉节。是以孝文纳冯唐之说，晋悼宥魏

绛之罪。允以特选受命，诛逆抚顺，曾未期月，州境澄清。方欲列其庸勋，请加

爵赏，而以奉事不当，当肆大戮。责轻罚重，有亏众望。臣等备位宰相，不敢寝

默。诚以允宜蒙三槐之听，以昭忠贞之心。”书奏，得以减死论。是冬大赦，而

允独不在宥，三公咸复为言。至明年，乃得解释。是时，宦者横暴，睚眦触死。

允惧不免，乃变易名姓，转侧河内、陈留间。

及帝崩，乃奔丧京师。时，大将军何进欲诛宦官，召允与谋事，请为从事中

郎，转河南尹。献帝即位，拜太仆，再迁守尚书令。

初平元年，代杨彪为司徒，守尚书令如故。及董卓迁都关中，允悉收敛兰台、

石室图书秘纬要者以从。既至长安，皆分别条上。又集汉朝旧事所当施用者，一

皆奏之。经籍具存，允有力焉。时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于允。允矫

情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑，故得扶持王室于危乱之中，臣主内外，

莫不倚恃焉。

允见卓祸毒方深，篡逆已兆，密与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等谋共诛之。

乃上护羌校尉杨瓒行左将军事，执金吾士孙瑞为南阳太守，并将兵出武关道，以

讨袁术为名，实欲分路征卓，而后拔天子还洛阳。卓疑而留之，允乃引内瑞为仆

射，瓒为尚书。

二年，卓还长安，录入关之功，封允为温侯，食邑五千户。固让不受。士孙

瑞说允曰：“夫执谦守约，存乎其时。公与董太师并位俱封，而独崇高节，岂和

光之道邪？”允纳其言，乃受二千户。

三年春，连雨六十余日，允与士孙瑞、杨瓒登台请霁，复结前谋。瑞曰：

“自岁末以来，太阳不照，霖雨积时，月犯执法，彗孛仍见，昼阴夜阳，雾气交

侵，此期应促尽，内发者胜。几不可后，公其图之。”允然其言，乃潜结卓将吕

布，使为内应。会卓入贺，吕布因刺杀之。语在《卓传》。

允初议赦卓部曲，吕布亦数劝之。既而疑曰；“此辈无罪，从其主耳。今若

名为恶逆而特赦之，适足使其自疑，非所以安之之道也。”吕布又欲以卓财物班

赐公卿、将校，允又不从。而素轻布，以剑客遇之。布亦负有功劳，多自夸伐，

既失意望，渐不相平。

允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及

在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。

董卓将校及在位者多凉州人，允议罢其军。或说允曰：“凉州人素惮袁氏而

畏关东。今若一旦解兵，则必人人自危。可以皇甫义真为将军，就领其众，因使

留陕以安抚之，而徐与关东通谋，以观其变。”允曰：“不然。关东举义兵者，

皆吾徒耳。今若距险屯陕，虽安凉州，而疑关东之心，甚不可也。”

时，百姓讹言，当悉诛凉州人，遂转相恐动。其在关中者，皆拥兵自守。更

相谓曰：“丁彦思、蔡伯喈但以董公亲厚，并尚从坐，今既不赦我曹，而欲解兵，

今日解兵，明日当复为鱼肉矣。”卓部曲将李傕、郭汜等先将兵在关东，因不

自安，遂合谋为乱，攻围长安。城陷，吕布奔走。布驻马青琐门外，招允曰：

“公可以去乎？”允曰：“若蒙社稷之灵，上安国家，吾之愿也。如其不获，则

奉身以死之。朝廷幼少，恃我而已，临难苟免，吾不忍也。怒力谢关东诸公，勤

以国家为念。”

初，允以同郡宋翼为左冯翊，王宏为右扶风。是时，三辅民庶炽盛，兵谷富

实，李傕等欲即杀允，惧二郡为患，乃先征翼、宏。宏遣使谓翼曰：“郭汜、

李傕以我二人在外，故未危王公。今日就征，明日俱族。计将安出？”翼曰：

“虽祸福难量，然王命所不得避也。”宏曰：“义兵鼎沸，在于董卓，况其党与

乎！若举兵共讨君侧恶人，山东必应之，此转祸为福之计也。”翼不从。宏不能

独立，遂俱就征，下廷尉。傕乃收允及翼、宏，并杀之。

允时年五十六。长子侍中盖、次子景、定及宗族十余人皆见诛害，唯兄子晨、

陵得脱归乡里。天子感恸，百姓丧气，莫敢收允尸者，唯故吏平陵令赵戩弃官营

丧。

王宏字长文，少有气力，不拘细行。初为弘农太守，考案郡中有事宦官买爵

位者，虽位至二千石，皆掠考收捕，遂杀数十人，威动邻界。素与司隶校尉胡种

有隙，及宏下狱，种遂迫促杀之。宏临命诟曰：“宋翼竖儒，不足议大计。胡种

乐人之祸，祸将及之。”种后眠辄见宏以杖击之，因发病，数日死。

后迁都于许，帝思允忠节，使改殡葬之，遣虎贲中郎将奉策吊祭，赐东园秘

器，赠以本官印绶，送还本郡。封其孙黑为安乐亭侯，食邑三百户。

士孙瑞字君策，扶风人，颇有才谋。瑞以允自专讨董卓之劳，故归功不侯，

所以获免于难。后为国三老、光禄大夫。每三公缺，杨彪、皇甫嵩皆让位于瑞。

兴平二年，从驾东归，为乱兵所杀。

赵戩字叔茂，长陵人，性质正多谋。初平中，为尚书，典选举。董卓数欲有

所私授，戩辄坚拒不听，言色强厉。卓怒，召将杀之，众人悚栗，而戩辞貌自若。

卓悔，谢释之。长安之乱，客于荆州，刘表厚礼焉。及曹操平荆州，乃辟之，执

戩手曰：“恨相见晚。”卒相国钟繇长史。

论曰：士虽以正立，亦以谋济。若王允之推董卓而引其权，伺其间而敝其罪，

当此之时，天下悬解矣。而终不以猜忤为衅者，知其本于忠义之诚也。故推卓不

为失正，分权不为苟冒，伺间不为狙诈。及其谋济意从，则归成于正也。

赞曰：陈蕃芜室，志清天纲。人谋虽缉，幽运未当。言观殄瘁，曷非云亡？

子师图难，晦心倾节。功全元丑，身残余孽。时有隆夷，事亦工拙。

译文：

陈蕃，字仲举，汝南郡平舆县人。

祖父任河东太守。

陈蕃十五岁时，曾自在地住在一间屋裹，但庭院杂乱污秽。

他父亲的朋友同郡人薛勤来看望他们，对陈蕃说：“小孩子家为什么不清扫院落束接待宾客？”陈蕃说：“大丈夫活在世上，应当清扫天下，哪能只做清扫一间屋的事！”薛勤明白他有清扫天下的志向，认为他很奇异。

开始在郡中任职，被举荐为孝廉，担任郎中。

遇上母亲去世，离开官职服丧。

服丧期满，刺史周景征召他做别驾从事。

因为谏诤与人不和，交回印符辞官离去。

后来公府征召举荐他为方正，都没有前往接受。

太尉李固上表举荐，征召任命为议郎，又调任乐安太守。

当时李膺担任青州刺史，以执政威严出名，下属郡县官员听说李膺来到，全都自动离职而去，只有陈蕃因为政绩清明而留下役走。

同郡人周缪，是位清高人士，先后几任郡守征召他全不肯去，只有陈蕃能请他到来。

陈蕃只称他的字不叫他的名，特别替他准备了一张床榻，他走之后就悬挂起来。

周缪字盂玉，是骗济人，有好名声。

民间有一个叫赵宣的人安葬了父母但没有填塞墓道，还自己住到墓道之中，服丧二十多年，乡里称赞他孝顺，州郡官府多次以礼相请。

郡中把他推荐给陈蕃，陈蕃跟他相见，问起他的妻子儿女，而赵宣的五个儿子全都是在服丧期间出生的。

陈蕃大怒说：“圣人制定服丧的期限礼仪，孝顺的人克制自己遵守它，不孝顺的人努力上进达到它。

并且祭祀不能太频繁，就是因为频繁了容易使人随便不庄重。

更何况你在墓道之中住宿，还在里面生弦子，欺骗世人迷惑民众，玷污了鬼神呢？”于是判了他的罪。

大将军梁冀威势震动天下，这时派人送信给陈蕃，拜托他办事，不能得到接见。

使者采用欺骗手段得到接见，陈蕃大怒，把使者鞭打死去，获罪被降职做修武县令。

渐渐提升，被任命为尚书。

当时零陵、桂阳山中贼人为害，公卿商议派兵征讨，又下诏令给各州郡，各地全都可以举荐孝廉、茂才。

陈蕃上疏反驳说：“从前高祖创立大业，天下人民放下重担，朝廷抚养百姓，就像养自己的孩子。

现在零陵、桂阳两郡的百姓，也是皇上的孩子。

导致孩子们为害的原因，难道不是当地官员贪婪暴虐，使得他们这样做的吗？应该严令三府，暗中考察州牧郡守县令县长。

要有那种在职而不和睦团结，侵犯残害百姓的人，就立刻举报，改选清廉贤明奉公守法的人，能够宣传法令一心爱护百姓的人。

就可以不用烦劳朝廷军队，贼人就自己安定平息了。

另外三署中郎官有两千多人，三府中掾属官员超过了限额还没有委任，只应该选择优秀的人授给官职，捡出恶劣的人加以清除。

哪里用得着颁发全部推举人才的诏令，来助长托请做官的做法呢？”因为这事得罪了皇帝身边的人，所以被放出京城担任豫章太守。

禀性方直严峻，不接待宾客，下属百姓也敬畏他的清高。

被征召担任尚害令，送行的人都浚走出外城城门。

升任大鸿胪。

正赶上白马县令李云直言上疏进谏，桓帝发怒，判决他死刑。

陈蕃上书营救李云，获罪免官回归家乡。

又被征召担任议郎，几天后又升任光禄勋。

当时封爵赏赐超过规定制度，宫内宠臣权势强盛，陈蕃于是上疏进谏说：臣子听说有为国家办事的人，一心只顾国家；有替国君办事的人，一心想博得君主欢心。

现在臣子蒙受圣朝的恩惠，担任九卿职位，看到错误却不进谏，那就是一心只想博取欢心的人了。

诸侯在上对应着二十八星宿，在天空中闪闪发光，在下统辖着分封土地，围绕遮护着朝廷。

高祖约定的法令，不是功巨不能封侯。

但听说朝廷追记河南尹邓万世父亲邓遵的微小功劳，重新封给尚书令黄儁祖先已经绝封的爵位，皇上身边的人以不义而得到封邑，左右宠臣本无功却受赏，授给官职不考虑他的能力，割地分封不考查他的功绩，以至于一家之中，有几个人被封侯。

因此天象失去常规，阴阳变化错乱，庄稼没有收成，百姓日用不够。

臣子知道封赏的事已经进行，说了也无法挽回，只是希望陛下从现在起停止。

另外近年征收赋税，百姓十之五六受到损伤，万民饥寒交迫，穷不聊生，但是皇家官女数千，吃肉穿绫，涂脂抹粉，花费不可计量。

俗谚说“盗贼不进有五个女儿的人家门”，是因为女儿多了家境就贫寒。

现在后官的女子，难道不会使国家贫困吗？因此倾宫的女子嫁了人天下都受感化，楚国女子因为失宠悲伤而引起西宫灾祸。

并且聚集了许多官女却又不去接近她们，一定会使她们产生忧伤悲痛的情感，从而导致有人受宠有人受冷落的尴尬情况。

牢狱是用来禁止奸人违法的，官位是用来衡量人才治理百姓的。

要是法令欠缺不公平，官吏全都不称职，那么朝廷政治就有缺陷了。

而现在天下人的议论，全都说牢狱是因为私仇引起，侯爵靠贿赂获得。

要是没有腥臭污秽，那么苍蝇不会飞来。

陛下应该探求得失，择忠从善，下诏书选拨人才，全权交给尚书、三公，让奖赏处罚，各有主管，难道不很幸运吗！皇帝采纳了他不少意见，放出了宫女五百多人，只赐封黄儁关内侯爵位，而封邓万世为南乡侯。

延熹六年，皇上驾临广成苑打猎。

陈蕃上疏进谏说：“臣子听说国君到苑囿打猎，只在仲秋西郊之时。

顺应时节讲习武备，猎杀禽兽供给祭祀，来加深孝敬之情。

要是有人违背了这些，那就是任意放纵了。

所以皋陶告诫虞舜‘不要让人放纵玩乐，，周公告诚成王‘不要在游玩打猎上耽搁’。

虞舜、成王尚且有人这样告诫他，何况德行不如这两位君主的人呢！平安的时候，尚且应该有节制，何况现在有‘三空’的艰难呢！田野空，朝廷空，仓库空，造就是所谓‘三空’。

加上战乱没有停息，四方百姓流离失所，这正是陛下心情焦虑容颜憔悴，夜不能寐坐以待旦的时候。

难道能够耀武扬威，一心放在观赏车马奔驰上吗？还有初秋多雨，百姓开始种麦子。

现在放弃了鼓励百姓耕种的时机，而让百姓从事驱赶禽兽开辟猎场的劳役，这不是圣明君主体恤百姓的心意。

齐景公想要到海边观景，到琅邪游玩，晏子给他陈说百姓厌恶听到旌旗车马的喧阀，抬头皱眉的感情，齐景公为此没有成行。

周穆王想要让自己的车辙马迹遍天下，祭公谋父给他吟诵《祈招》诗篇，来制止他的愿望。

的确是厌恶安逸游乐会伤害人啊。”奏书上呈后没被采纳。

自从陈蕃担任光禄勋之后，跟五官中郎将黄琬一起主管选举，不偏袒权贵富豪，因而被有权势人家子弟诬陷控告，获罪罢官回家。

不久，被征召搪任尚书仆射，调任太中大夫。

八年，接替杨秉担任太尉。

陈蕃辞让说：“不出差错不忘事，一切都照规章办，这点臣子不如太常胡广。

通晓七政，解说五典，这点臣子不如议郎王畅。

聪明豁达，文武兼备，这点臣子不如不戴镰铐的囚犯李膺。”皇帝没有答应。

中常侍苏康、管霸等人又被起用，于是排挤陷害忠良，相互阿谀献媚。

大司农刘佑、廷尉冯辊、河南尹李膺，都因为违背圣旨，被判有罪。

陈蕃利用朝会时机，坚持为李膺等人申辩，请求加以宽恕，提升他们的官爵。

反复申诉，言辞恳切。

皇上不听，于是流着眼泪起身退朝。

当时小黄门赵津、南阳大恶霸张泛等人，巴结事奉宦官，倚仗权势犯法，两郡的太守刘顼、成瑨拷问审讯他们的罪行，虽然已有赦免的命令，还是都拷问到底最后处死了他们。

宦官心怀怨恨，主管官员秉承他们意旨，就上报刘琐、成瑨罪行应判处死刑。

另外山阳太守翟超，没收了中常侍侯览家的财产，束海国相黄浮，诛杀了下邳县令徐宣，翟超、黄浮都被判髡钳徒刑，押往左校服劳役。

陈蕃跟司徒刘矩、司空刘茂一起进谏请求赦免刘顼、成瑨、翟超、黄浮等人，皇上很不高兴。

主管官员上奏弹劾他们，刘矩、刘茂不敢再说。

陈蕃于是独自一人上疏说：臣子听说齐桓公图谋霸业，首先整理国内政治；《春秋》对于鲁国的政事，很小的过错也一定记载。

应该首先整顿好自身，然后纔能管别人。

现在贼寇在边疆，祇是四肢的小病；国内政治不安，纔是心腹的祸患。

臣子睡觉睡不着，吃饭吃不饱，实在担忧皇上身边的人一天天亲近，忠诚的言论一天天稀少，内部祸患渐渐积累，外部灾难正在加深。

陛下从列侯越级而上，继承天子高位。

小户人家积累一百万的资产，子孙后代尚且把败坏祖先家业看作羞耻惭愧，何况是整个天下的产业，从先帝手中继承下来，却想掉以轻心而自己看轻自己呢？就算真的不爱惜自己，难道不应当思念一下先帝建立功业的辛勤劳苦吗？从前梁氏一家五个侯爵，毒害遍及天下，上天启动圣明的意念，收捕他们处死他们，天下人的议论，希望社会应该能稍稍安定一阵。

显明的鉴戒刚刚过去不远，翻车的事情就像昨天纔发生，但是皇上身边小人的权势，就又相互鼓动勾结。

小黄门趟津、大恶霸张泛等人，随心所欲贪污暴雇，曲意巴结皇上左右亲信，前任太原太守刘顼、南阳太守成瑨，审问诛杀了他们。

虽然皇上说遇赦免之后不应当再诛杀，但推求他们的真诚本心，在于铲除邪恶。

至于陛下，有什么怨恨生气的？但是小人奸计很多，迷惑了圣上的视听，从而使天威为这事发怒。

要是对他们判刑流放，已经是太过分，何况还要加重处罚，让他们被处死呢！另外前任山阳太守翟超、束海国相黄浮，奉公守法不屈不挠，疾恶如仇，翟超没收了侯览的财产，黄浮依罪诛杀了徐宣，都获罪被判刑，没有受到赦免宽恕。

侯览横行霸道，祇被没收财产已是幸运；徐宣犯有大罪，死有余辜。

从前丞相申屠嘉召来邓通当面斥责，洛阳令董宣指责羞辱湖阳公主，而文帝顺从申屠嘉祇是替邓通求情，光武帝还对董宣加以重赏，没有听谎这两位臣子因为独断专行而被诛杀。

如今皇上身边的那群小人，怨恨同党受到伤害，勾结一起交织罪名，导致这样的判刑。

听到臣子的这番话，一定又要对皇上哭诉。

陛下确实应该割断堵塞身边小人干预朝政的渠道，接纳尚书到朝廷议事，公卿大官，五天朝会一次，挑选清高人士，贬斥奸邪小人。

像这样上天和睦，下界融洽，美好吉祥的符瑞，难道还会速吗！陛下虽然厌烦痛恨臣子说的话，但凡是君主都有自强上进的心，大胆冒死进谏。

皇帝接到奏书更加愤怒，竟一点也不接受。

朝廷众人没有一个人不怨恨他。

宦官从此愈加痛恨陈蕃，他选举人才上呈奏议，都立刻在半道上被假藉皇上诏命谴责退回，长史以下官员大多遭到治罪。

因为陈蕃是著名大臣，还不敢加以迫害。

刘顼字文理，高唐县人。

成瑨字幼平，陕地人。

两人都有精通经术的名声，在位之时敢于正直进言，捕杀打击了不少人，在当时很知名，全都死在牢狱中。

九年，李膺等人因为乱党事件被关进牢狱拷问。

陈蕃于是上疏极力劝谏说：臣子听说贤明的君主，信任辅佐大臣；亡国的君主，忌讳听到忠直的意见。

所以商汤、周武王虽然圣明，依靠伊尹、吕望纔得以兴盛；夏桀、商纣迷惑昏庸，由于失去贤臣而遭到灭亡。

按此说来，君主是头脑，臣子是臂膀腿脚，其同一体相互依靠，一起造成美好或丑恶的政治。

臣子看到前任司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等人，行为刚正清白无瑕，死心踏地忠于国家。

因为忠贞而违背了圣旨，横遭拷问审判，有的被禁钢隔离，有的被杀或被流放到不能去的地方。

堵塞天下人的嘴巴，让世上的人都成为聋子瞎子，逭跟秦朝焚书坑儒，又有什么区别？从前周武王灭亡商朝，在忠臣的门前立碑为忠臣修墓，现在陛下执政，首先诛杀忠臣贤才。

对待好人为什么这样剖薄？对待坏人为什么这样优厚？进谗言的人貌似诚实，巧舌如簧，让听到的人迷惑，看到的人昏沉。

吉祥凶恶的结局，就在于识别善恶；成功失败的关键，就在于考察言论。

君主，掌管着天地问的大政，统领着四海的纲纪，一举一动不能够违背圣明的法度，一进一退不能够离开正道规矩。

错误言语一说出口，就会扰乱到四面八方，何况把无罪的人关进牢狱受髡刑，把无辜的人拖到街头去处死呢！从前大禹到苍梧巡视，看到街市上在诛杀人，下车哭着说：“各地的罪遇，都在我一人身上！”所以他的事业兴盛蓬勃。

另外青州、徐州炎热干旱，五谷受损，百姓流浪，吃草都不够充饥。

但是宫中女子充满后庭旁院，国家财用耗尽在女人身上，皇亲国戚，贪财受贿，正是所谓“权势离开了公室，政治取决于大夫”。

从前春秋末年，周王室道德衰落，几十年里没有出现灾害异常的原因，是上天要抛弃它。

上天对于汉王朝，还是眷念不已，所以不断显示灾变，用来提醒陛下。

铲除妖孽，关键在于修养道德。

臣子身居三公要职，担忧责任重大，不敢空享俸禄贪生怕死，坐观朝廷政治衰败。

要是建议得到采纳，即使自己身体脑袋断开，分别从两个门出去，也不遗憾。

皇帝厌烦他的言辞急切，借口陈蕃征召的人选不合适，就下令罢免丁他。

永康元年，桓帝逝世。

窦太后临朝执政，下诏书说：“民众出生了就要树主君主，让他来管理百姓，一定要有贤良的辅佐大臣，来巩固帝王大业。

前任太尉陈蕃，忠贞清廉刚直豁达。

任命陈蕃担任太傅，兼管尚书事务。”当时刚刚遭遇国丧，皇位继承人还没确立，各位尚书畏惧权贵，都称病不上朝。

陈蕃写信指责他们说：“古人注重节操，恪尽职守，即便君主逝世了也还像他活着时一样。

如今皇位继承人选没确立，政治事务一天天紧迫，各位为什么抛开国家的苦难不管，躺在床上休息？连义都还做得不够，哪里能说得上仁？”各位尚书惶恐害怕，全都出来办公。

粪帝登上皇位，窦太后再次下韶书表彰陈蕃说：“大凡褒奖功劳是用来鼓励人们行善，表彰仁义是为了淳化风俗，没有什么功德是没有回报的，这是《大雅》所咏叹的。

太傅陈蕃，辅佐先帝，传递圣旨很多年。

忠贞孝顺的美德，在我朝算是第一；正直进谏的品行，头发白了却更加坚定。

现在封陈蕃为高阳乡侯，食邑三百户。”陈蕃上疏辞让说：“使者来到臣子家中，授给臣子高阳乡侯印信，臣子心中实在战栗，不知如何是好。

臣子听说谦逊辞让，是身心的表白，道德的标志，但是臣子不敢盗取它来扬名。

私下裹认为割裂食邑封爵，只是为了表彰功德。

臣子自己仔细反省，先后任职，没有什么特别能力，做得对也拿着俸禄，做得不对也拿着俸禄。

臣子虽然没有一贯清廉的品行，私下也仰慕‘君子不用符合道义的办法得到的官爵，不去做’的行为。

要是接受爵位不辞让，遮起脸面去当侯，从而让上天震怒，降下灾难给百姓，对于臣子本身，又有什么妤处？因此希望陛下可怜臣子年老衰弱，杜绝臣子的贪心。”窦太后不答应，陈蕃反复坚决推辞，前后十次上书，到底没有接受封赏。

当初，桓帝想要立他宠爱的田贵人为皇后。

陈蕃认为田氏出身卑微，窦氏出身良家大族，十分坚决地争立窦氏。

皇帝不得已，纔立了窦皇后。

到了窦太后临朝执政，因此重用陈蕃。

陈蕃跟窦太后的父亲大将军窦武同心尽力，征召任用名人贤士，一起参与国家政事，天下人士没有一个人不伸长脖子盼望太平。

但是皇帝的奶妈赵娆，早晚在太后身边，中常侍曹节、王甫等人跟她相互勾结，谄媚巴结太后。

太后信任他们，多次颁发诏命，给他们封赏任职，至于他们的党羽爪牙，大多贪婪暴虐。

陈蕃一直痛恨他们，决心诛杀宦官，正好窦武也有这个打算。

陈蕃认为自己既顺应人们的期望又对太后有功德，认定自己的心愿一定能实现，于是先上疏说：“臣子听说言论不忠直行为不端正，就是欺骗上天辜负世人。

直言尽意，就会受到那群恶人的仇视，灾祸马上到来。

衡量这两种情况，臣子宁肯遭到灾祸，不敢欺骗上天。

现在京城人声鼎沸，道路一片喧哗，在说侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑刮等人跟趟夫人等女尚书一起祸害天下。

依附追随他们的人得到升迁提拔，连抗反对他们的人受到打击迫害。

现在满朝各位大臣，就像河中的木头，漂浮东西，贪图俸禄惧怕被害。

陛下先前刚开始临朝摄政时，顺应天意实施诛杀，苏康、管霸都被依罪处决。

当时天地清明，人鬼欢欣，为什么几个月后又放纵身边的人？大奸首恶，没有比他们更厉害的。

现在要是不急速诛杀，一定会发生变乱，危害国家，灾祸难以估量。

希望把臣子的奏章宣布给您身边的侍从，并且让天下所有的奸臣都知道臣子痛恨他们！”太后没有采纳，朝廷中听说了的人没有一个不震惊恐惧。

陈蕃于是跟窦武一起谋划铲除宦官，记载在《窦武传》中。

到后来事情败露，曹节等人假传圣旨诛杀了窦武等人。

陈蕃当时七十多岁，率领属下学生八十多人，一起拔jj冲进承明门，振臂高喊道：“大将军忠诚卫国，黄门宦官造反叛逆，怎么说实氏没有道义？“王甫这时出宫，跟陈蕃相遇，正好听到他们的话，就责备陈蕃说：“先帝刚刚离开我们，陵墓还没完全修好，窦武有什么功德，兄弟父子，一家有三个人封侯？另外他还带走很多后宫女子，饮酒作乐，一个月里，聚集财物数以亿计。

大臣像这样，还算是有道义吗？您是国家栋梁，却徇私枉法结成私党，还到哪里去抓贼！”于是下令拘捕陈蕃。

陈蕃拔剑喝叱王甫，王甫的兵士不敢靠近，于是增加兵士把他围了几十层，终于抓住陈蕃送进黄门北寺狱。

黄门随从骑兵踢踹陈蕃，说：“老死鬼！还能减少我们人数，剥夺我们的钱财吗？”当天杀害了他。

把他的家属流放到比景，亲属、学生、部下全部被贬斥免职禁锢。

陈蕃的朋友陈留人朱震，当时担任锰县令，听到消息弃官前往哭祭，收殓安葬陈蕃的尸体，把他的儿子陈逸隐藏到甘陵境内。

事情泄露被捕入狱，全家都被关押。

朱震受到严刑拷打，誓死不说，所以陈逸得以逃脱。

后来黄巾贼人起兵，朝廷大赦党人，纔追寻找回陈逸，做官做到鲁相。

朱震字伯厚，当初担任州从事时，上书举报济阴太守单匡贪污罪行，并且牵连到单匡的哥哥中常侍车骑将军单超。

桓帝逮捕单匡交给廷尉治罪，又斥责单超，单超前往牢狱认罪。

三府的民谲说：“车像鸡笼马似狗，疾恶如仇朱伯厚。”论曰：桓帝、灵帝时代，像陈蕃这样的人，全都能树立良好风气名声，率直评论昏庸的风俗。

在艰难险阻中奔波，跟宦官合人同朝争斗高低，最终招来灭亡的灾祸，他们并不是不能洁身清高，躲避尘俗。

而是担忧世人把逮离尘俗看作清高，从而人伦道德没有人来关注。

把逃离尘世看作不义，所以多次被贬还是不肯离去；把发扬仁义作为自己的责任，尽管道路遥远但意志更坚。

到赶上先后皇帝交替时机，协助窦武制定计策，自己认为是万代一遇的机绿。

大义凛然就像要建立伊尹、吕望那样的大业！事情虽然没有成功，但他的忠贞仁义却足以引导维系人心。

汉朝动乱但没有灭亡，一百多年之中，依靠的就是这几位大臣的力量啊。

玉允，字子师，太原郡祁县人。

祖先世代在州郡府中任职为官。

同郡人郭林宗曹看到王允而认为他奇特，说：“王生一日千里，是辅佐帝王的人才。”于是跟他结交。

十九岁，担任郡吏。

当时小黄门晋阳人赵津贪婪横行放纵，是全县的大祸害，千允追捕杀了他。

但是趟津的兄弟巴结谄媚宦官，趁机诬陷上诉，桓帝震怒，征召太守刘顼，关进监狱处死。

王允护送灵柩回到平原，守丧整整三年，然后回到家中。

再次回去任职，郡中有个叫路佛的人，从小没有好的名声行为，但是太守王球却征召他要让他任职，王允违抗王球意旨坚决不同意，王球愤怒，拘捕王允打算杀了他。

刺史邓盛听到后派出驿车征召王允担任别驾从事。

王立因此知名，而路佛因此被废弃没有任用。

王允从小追求大节，立志建立功业，经常温习诵读经籍史传，早晚演练骑马射箭。

三公一起征召他，因司徒测试成绩最佳担任侍御史。

中平元年，黄巾贼人起兵，被特别挑选担任豫州刺史。

征召苟爽、孔融等人担任从事，上书任用禁钢的党人。

征讨攻击黄巾军分部，大败贼人，跟左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱儁等一起接受几十万人归降。

在贼人营中找到中常侍张让的宾客的书信，信中跟黄巾贼人勾结来往，王允彻底揭发这些阴谋，写成文书上报。

灵帝发怒责备张让，张让叩头认错，到底役能治张让的罪。

张让心怀怨恨，假藉事端中伤王允。

第二年，就把王允逮捕入狱。

遇上赦免，又重新担任刺史。

十天之内，又因其它罪名被捕。

司徒杨赐认为王允一贯高尚，不想让他受到拷打羞辱，于是派人劝解他说：“先生因为张让的事，所以一个月裹两次被捕。

他们险恶阴谋无法估量，希望您采取保全自己清白的大计。”另外一些喜好意气用事的从事们，一起流着眼泪捧着毒药送给他吃。

王允厉声说：“我是国君的大臣，得罪了国君，应当被处极刑来向天下人认罪，难道能够自己喝药自杀吗！”扔掉杯子起身，走出去上了囚车。

到了廷尉那里，皇帝身边侍从全都催促处决他，朝廷大臣没有一个人木叹息。

大将军何进、太尉袁隗、司徒杨赐一起上书为他求情说：“君主自我反省，忠臣就竭尽忠心；君主待人宽厚，义士就慷慨正直。

因此孝文帝接纳冯唐的意见，晋悼公宽恕魏绛的罪遇。

王允经过特别选拔担负重任，诛杀叛逆安抚顺民，不到一个月，州中太平安宁。

正想要上报他的功勋，请求加以封赏，却因为他办事不合逋，被判处以极刑。

罪过轻微处罚严酷，有负众人期望。

臣子等人身居宰相职位，不敢沉默不语。

确实认为王允应该受到公正的评判，从而宣扬忠臣忠贞的诚心。”奏章上呈，王允获得减免死罪。

这年冬天大赦天下，只有王允单单不在赦免之列，三公又全都替他申辩。

到了第二年，纔得到释放。

这时宦官横行暴虐，得罪他们一点就被处死。

王允担心不能幸免，于是改名换姓，在河内、陈留之间流浪。

到灵帝逝世，纔到京城奔丧。

当时大将军何进想要诛杀宦官，召唤王允跟他一起谋划，请他担任从事中郎，调任河南尹。

献帝登上皇位，任命他做太仆，又调任守尚书令。

初平元年，接替杨彪担任司徒，仍然担任守尚书令。

到董卓迁都到关中时，王允收集兰台、石室中最重要的图书秘籍跟随过去。

到了长安之后，全都分门别类上呈。

又汇集汉朝历年规章应当继续采用的条文，一起全都奏上。

经典图籍全都保存下来，王允有大贡献。

当时董卓还留在洛阳，朝廷政治大小事务，全部交给王允处理。

王允克制自己伪装真心，经常奉承巴结董卓，董卓也跟他推心置腹，没有产生怀疑，所以他能够在危乱之中扶助维护王室，大臣君主朝廷内外，没有人不仰仗他的。

玉允看到董卓祸害深重，篡权叛逆的阴谋已经显露征兆，就秘密地跟司隶校尉黄琬、尚书郑公业等人谋划共同诛杀董卓。

于是上书让护羌校尉杨瓒代理左将军职务，孰金吾士孙瑞担任南阳太守，一同率兵从武关出发，用讨伐袁术作为名义，实际上打算分兵征讨董卓，然后拥护天子回到洛阳。

董卓感到怀疑制止了他，王允于是征召士孙瑞进京担任仆射，杨瓒担任尚书。

二年，董卓囤到长安，记录入关的功劳，封王允为温侯，赏赐食邑五千户。

王允坚决辞让不肯接受。

士孙瑞劝告王允说：“保持谦逊自我约束，应该符合时势。

先生跟董太师一起任职共同被封侯，却独自一人表现出崇高的节操，难道是跟人和睦相处的做法吗？”王允接受了他的意见，接受了两千户的封赏。

三年春天，接连下了六十多天雨，王允跟士孙瑞、杨瓒登上高台请求上天止住阴雨，重新计划先前的计谋。

士孙瑞说：“自从年底以来，太阳不出，阴雨连绵，月亮走进执法星，彗星不断出现，白天黑夜阴阳颠倒，腥风秽雾交相侵蚀，这是上天显示董卓气数已尽，接受预兆发动攻击的人要获胜。

实在不能再等待拖延了，先生请考虑动手。”王允同意他的意见，于是暗中结交董卓的部将吕布，让他做内应。

正好董卓进宫庆贺，吕布趁机刺杀他。

记载在《董卓传》。

玉允一开始打算赦免董卓的部下，吕布也多次劝他这样做。

后来自己又疑惑不定说：“这些人没有罪遇，只是跟随他们的主子罢了。

现在要是把他们称为罪恶叛贼再特别赦免，正好是让他们自己产生疑虑，这不是用来安定他们的办法。”吕布又想要把董卓的财物分赏给公卿将领，王允又没有听从。

王允又一贯轻视吕布，只把他当一个剑客看待。

吕布也自负他的功劳，经常自夸自擂，既然感到失意，渐渐心中不平。

壬允性情刚正疾恶如仇，当初担心董卓的狠毒凶残，所以卑躬屈节图谋大事。

董卓被消灭之后，自己认为不再有祸患灾难了，到皇帝新旧交替时，他常常缺少温顺柔润的脸色，主持正义坚守大节，不做权宜之变，因此部下群臣不太依附他。

董卓部下将领以及在官位上的人大多是凉州人，王允打算解散他们的军队。

有人劝告王允说：“凉州人一贯害怕袁氏而敬畏关东。

如今要是一旦解散他们的军队，就一定会人人感到自己危险。

可以让皇甫义真做将军，前往统率他们军队，就让他们留在陕地来安抚他们，再慢慢跟关东协商谋划，来观察他们的变化。”王允说：“不能这样。

关东起义的部队，全都是我的部。

如今要是占据险要驻扎在陕地，虽然安抚了凉州，但是使关东产生了疑虑，根本不能这样做。”当时百姓谣传说，大概要诛杀所有凉州人，于是他们互相恐吓骚动。

那些在关中的人，全都率领部队守卫自己。

还相互传告说：“丁彦思、蔡伯喈仅仅因为跟董公亲近，尚且一起被牵连判罪。

现在已经不赦免我们，还想要解散我们的军队，我们今天解散了军队，明在就一定又会成为别人盘中的鱼肉了。”董卓部下的将领李雇、郭汜等人原先率领部队驻扎在关东，由于感到自己不安全，就合计谋划叛乱，围攻长安。

长安城被攻破，吕布逃走。

吕布在青琐门外勒住战马，招唤王允说：“先生能够逃走吗？”王允说：“要是得到上天保佑，在上能够安定国家，这是我的心愿。

要是不能如愿，那就舍身为国而死。

天子年幼，倚靠的就是我罢了，遇到灾难苟且偷生，我不忍心这样。

替我尽力报谢关东备位先生，勤奋努力一心为国。”当初，王允任命同郡人宋翼担任左冯翊郡守，王宏担任右扶风郡守。

这时三辅百姓生活蒸蒸日上，军队粮食富足充实，李雇等人想要立刻杀了王允，但是担心这两郡起兵征讨，就先征召宋翼、王宏。

王宏派使者对宋翼说：“郭汜、李佳因为我们俩人带兵在外，所以没敢危害王公。

我们今天应征前往京城，明天全家都要被杀害。

准备怎么办呢？”宋翼说：“虽然是福是祸难以预料，但是皇上的命令是不能回避的。”王宏说：“举义军队情绪激昂，目的就在铲除董卓，更何况他的党羽呢！要是率兵共同讨伐国君身边的恶人，山东一定会响应的，这是转变灾祸成为福运的办法。”宋翼不愿意。

王宏不能独自行事，只好跟他一起应征，被交给廷尉审判。

李雇于是拘捕王允以及宋翼、王宏，一起诛杀他们。

壬允当时五十六岁。

大儿子侍中王盖、小儿子王景、王定以及家族中十多个人全都被诛杀残害，只有他哥哥的儿子王晨、王陵得以逃脱回到家乡。

天子感到悲痛，百姓垂头丧气，没有人敢收殓王允的尸体，只有他的老部下平陵县令赵戳抛弃官职为他安葬。

玉宏，字长文，从小有胆气勇力，不拘小节。

当初担任弘农太守，考察发现郡中有贿赂宦官买得爵位的人，即使他的官位已经做到二千石，也全部逮捕拷打刑讯，于是诛杀了几十个人，威名震动相邻郡县。

原先跟司隶校尉胡种有矛盾，到王宏被关进牢狱中时，胡种于是催逼赶紧杀掉他。

王宏临死时责骂说：“宋翼这个小傻瓜，不能跟他商议大事。

胡种把别人的祸患看成欢乐，灾祸也要找上他。”胡种后来睡觉时总是梦见王宏用大棍子打他，于是得病，几天后死去。

后来迁都到许都时，皇帝思念王允的忠贞节气，下令把他重新改葬，派虎贲中郎将手捧符策前往吊唁祭奠，赏赐给束园宝物，赏给原来官职的印信绶带，送回家乡郡中。

封他的孙子王黑为安乐亭侯，赐给食邑三百卢。

士孙瑞，字君策，扶风人，很有才干谋略。

士孙瑞因为王允一个人独自占据征讨董卓的功劳，所以推掉功绩没有封侯，因而幸免于难。

后来担任朝廷三老、光禄大夫。

每次三公位职出现空缺，杨彪、皇甫嵩全都让位给士孙瑞。

兴平二年，跟随皇上到东方出巡回来，被乱兵杀害。

趟戳，字叔茂，长陵人，桌性质朴正直足智多谋。

初平年问，担任尚书，主管选举人才。

董卓多次想要让他私下安排职位，赵戳全都坚决拒绝没有听从，并且言辞严厉怒容满面。

董卓恼怒，把他召来想要杀掉，众人惊恐害怕，而赵戬却神色安详。

董卓后悔，认错释放了他。

长安变乱时，他寄身到剂州，刘表礼遇接待。

到曹操平定荆州，就征召他，拉着趟戳的手说：“遗憾我们见面太晚。”最后在任相国锺繇长史时去世。

论曰：士人虽然要靠正直立身，也还要靠谋略来建功。

像王允拥戴董卓来利用他的权势，等待可利用的时机来惩处他的罪行，到这个时候，天下的灾祸都得到解决。

一直不把别人的猜疑当作顾忌的原因，是知道自己是本着忠贞正义的诚心。

所以拥戴董卓不算违背正义，占据权势不算是冒犯朝廷，等待时机不算是阴险狡诈。

到他谋略成功意志实现，也就在正义的道路上获得成功了。

赞曰：陈蕃庭院肮脏，立志澄清天纲。

人谋虽合事理，恶运却不妥当。

说看到国运将灭，怎么不说消亡？子师图谋救国难，隐藏心意屈气节。

诛杀元凶立功，自身死于余孽。

时运有高低，办事有巧拙。