一次，曹操命令手下为他修建一座花园，建成后他亲自去察看，手下的人小心翼翼地问他是否满意，他却一句话也不说，只是提起笔在门上写了一个“活”字，然后就走了。大家面面相觑，都不明白其中的意思，只有杨修聪明过人，他领会了曹操的意图，说道：“‘门’内添一‘活’字，乃‘阔’字也。丞相是觉得园门太阔了，应当缩小。”于是，大家按照杨修的意思动手把园门缩小了。当曹操再次来看时，他非常高兴，便问是谁猜出了他的心意，众人都说是杨修。曹操一方面对杨修很是赞赏，但是一方面却又心生忌恨。

曹操是一个有心机、有疑心而且特别爱面子的人，他怕有人暗中刺杀他，于是告知服侍他的人不要在他睡觉后走近他，他喜欢在梦中杀人。但是有一次曹操睡着后被子掉在了地上，他的侍卫赶忙帮他拾起来给他盖上。突然曹操跳起来抽出宝剑将这个侍卫杀了，然后又去睡了。过了好一会儿，曹操醒过来假装很惊讶地问是谁杀了他的侍卫。当周围的人告诉他的时候，曹操很悲伤地哭起来，他的手下都以为曹操果真会在梦中杀人。唯独聪明的杨修知道曹操的本意，在被杀的侍卫下葬那天杨修叹气地说：“丞相没有在梦中，是你自己在梦里啊。”这件事后来被曹操知道了，无疑更增添了对杨修的厌恶。

还有一次，曹操带着杨修出门，路上他们看到一块石碑上刻着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字。曹操不明白这八个字的意思，就问杨修可否知道，杨修毫不避讳地说自己知道。曹操说：“你别说，让我猜猜看吧。”两人走出了三十里之后，曹操终于悟出了那八个字的含义，于是便和杨修同时把答案写出来，结果他们都写了“绝、妙、好、辞”四个字。原来，黄绢，色丝也，并而为绝；幼妇，少女也，并而为妙；外孙为女儿的儿子，合而为好；齑臼乃受五辛之器，受旁辛字为（是辞的异体字）。这八个字拼起来是“绝妙好辞”四字！曹操感叹说：“我的才华不如你，想了三十里才悟出答案。”曹操嘴上虽然佩服，可是心里的妒忌却又加深了一层，并最终设计杀害了杨修。

后人有诗叹杨修，其中有两句是：“身死因才误，非关欲退兵”。这是很切中杨修之要害的。固然，杨修的死与曹操的心胸狭窄、嫉贤妒能有关，然而杨修锋芒毕露、不懂生存之道、不懂放低姿态，又何尝不是其自毁前程的因素呢？杨修确实够聪明，聪明得能看透别人看不到的很多东西，能猜透别人猜不透的许多事情。然而，他又太愚蠢了，不知道如何独善其身，保护自己。终于，他的小聪明使他不可避免地走上了绝路。他到死都不明白，正是他的过分外露的聪明导致了他的冤死。不可否认，杨修的聪明确实能读懂别人的心思，招人喜欢、招人赞赏，但是他太招摇了，经常滥用自己的小聪明来获得别人的赞同，甚至是嫉妒。在明争暗斗的官场，他注定成不了大气候，注定被人抛弃在权力的道路上，成为牺牲品。

当然，在如今这个竞争激烈的社会里，有出类拔萃的能力无疑是一种生存的工具，是事业成功的基础。一个人在适当的场合适当地显露一下才能既有必要，也是应当，不过切莫忘记物极必反，肆无忌惮地显露只会导致自己的失败，并将为此付出沉重的代价。

如果你是十分出色的人才，大可不必去掩饰个人的一些小毛病，有意无意地卖点“傻”，学会隐藏自己的光芒才是最重要的，这样才使人觉得亲近，更容易让人接受，更是让自己生存下去的重要方法。

对人恭敬，就是尊重你自己

文学家爱默生曾这样说过：“宁可让人待己不公，也不可自己非礼待人。”的确如此，无论对方权势显赫，抑或身份卑微，我们都没有怠慢他人的权力。在我们恭敬地对待身边每个人的同时，也能赢得他们的尊重。

然而，在现代社会中，诸多人并不能明白“对人恭敬，就是尊重你自己”这句话所蕴含的真正哲理，他们一方面渴望得到周围人们的尊重与爱戴，一方面却使用自己手中的权势去打压那些威胁到自己利益的人，或是故意散布流言蜚语而中伤他人。不论采取何种方式，都是不理智的行为，毕竟用高压或欺骗的手段，或许能够获得他人对其的一时尊敬，但这种尊敬既不会长久，也不会发自对方的内心。只有先弯下腰，恭敬地对待他人，才能赢得他人真正的拥戴。

宋朝时候，一位姓徐的官员被朝廷派往杭州为官。某一天，他所管辖的一位姓张的小吏前往他家进行拜访，他便以接待贵宾的礼节请小吏就座。正在这时，一位书吏从外面进来，见到此种场面，急忙避开。等到客人离开之后，书吏走进来，对这位姓徐的官员说道：“姓张的那个小吏仅仅只是你的下属，受到如此体面的接待，是不是有些过分了？”令他想象不到的是，这位官员却回答道：“在公府时，人有地位高低之别；而在家里，则只有主客之分。对于我们这些身居要职的人来说，只要做到清正廉洁，下属就会尤为敬服，何必用骄横与威势来镇压他们，以树立自己的威信呢？”听到他的这番话语，书吏感到十分惭愧。

显而易见，这位姓徐的官员的所作所为是值得称道的。在恭敬地对待下属的同时，他也为自己赢得了尊重，倘若不用自身的良好品行为之赢得尊重，而用辱骂讥讽的方式赢得他人的恭敬，则是不现实的。最终，这样的人不但不会获得他人的尊重，反而会由于自己的狂妄而招致祸害。

祢衡，东汉末年名士，文学家。他自恃清高，不论何时何地，都希望别人对他恭恭敬敬，礼让三分，倘若稍有不逊，便会言语相讥。

当初在他投奔曹操的时候，他原以为曹操会对其让高座，施大礼，敬重三分。令他想象不到的是，曹操对他的态度却与一般谋士没有区别。祢衡觉得他没有受到应有的待遇。于是，在曹操的面前，他把魏军中机智过人、勇不可当的将军均贬得一文不值，他甚至说：“荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙；夏侯称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳。”祢衡狂妄地把别人视为无用之物，却吹嘘自己“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”

对于这个目空一切的狂徒，曹操自然不愿收留。于是，祢衡便前去面见刘表。在刘表面前，他依然觉得自己没有受到应有的尊重，唯有无可奈何地离开了。

之后，祢衡又来到黄祖那里。没过多久，他的老毛病又暴露无遗，见到谁都不顺眼。不论见到何人，均不分青红皂白地乱说乱语。这次，黄祖实在无法继续容忍他的狂妄，便让手下的部将一刀结果了他的性命。

无可否认，祢衡是一个极富才华的人，理应得到人们的尊重，然而，他的狂傲性格，却使他不懂得尊重任何人。对于不懂得尊重他人的人而言，即使满腹经纶，又如何赢得他人的恭敬呢？

俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆。”这条朴素的哲理运用到社会交往中，也就是说倘若你能处处恭敬别人，别人就会对你加以尊敬；倘若你总是张口骂人，别人就会对你避而远之，这样一来你也会由于自己被逼入死胡同而得不偿失，正如一句富有哲理的话所说的那样：“你敬人一尺，人敬你一丈。”所以说，若要想他人恭敬地对待自己，首先就要做到真诚地善待他人。

枪打出头鸟，高调惹祸端在当

今之世，为了某些追求，人们往往喜欢充分地表现自己，以获得他人的赏识，这本来是无可厚非的。只不过，尽管张扬个性、高调展示自我有利于推销自己，但事实上，对于张扬的声音与行动，人们在思想上和心理上都很难接受。一般来说，行为高调的人多数都不为人所喜欢。隋炀

帝在位时，立了杨暕做太子。在立太子前，隋炀帝觉得杨暕要强、有冲劲，但是立了太子后，杨过去的优点就成了缺点。原来，杨暕不懂得收敛自己的锋芒，一直都没有改变“处处好表现”的习惯。一次

，隋炀帝父子同猎，隋炀帝一无所获，而太子满载而归，隋炀帝本来就感到太子对自己不够尊重，这一次又被儿子比得抬不起头来，于是“求暕罪失”，把杨暕的太子名号给废了。

在古代，皇子有能力、服人心自然是顺利当上太子的一个条件，但是，如果成了太子却不知道收敛自己，而处处以展示自己为能事，就会成为别人的眼中钉，不要说其他的皇子难以接受，即便是皇帝本人也不愿意接受。

同样，唐代的顺宗在做太子时，亦好作壮语，慨然以天下为己任。太子有能名，服人心，自然也是使自己顺利当上皇帝的一个先决条件。但太子能过父皇，又往往有逼父退位的嫌疑，所以又会常遭皇帝的猜忌而废黜。聪明的太子因此必须不能表现出太强的才干，造成太响的名气。顺宗做太子时，曾对东宫僚属说：我要竭尽全力，向父皇进言革除弊政的计划！他的幕僚王叔文于是告诫他，“作为太子，首先要尽孝道，多向父皇请安、问起居饮食冷暖之事，不宜多言国事，况且改革一事又属当前敏感问题，你若过分热心，别人会以为你邀名邀利，招揽人心，如果陛下因此而疑忌于你，你将何以自明？”太子听得如雷灌耳，于是立刻闭嘴黜言。即使德宗晚年荒淫而又专制，但太子始终不声不响，直至熬到继位，方有了唐后期著名的顺宗改革。

正所谓：“枪打出头鸟。”高调的人总是为人所忌惮的。而出头鸟之所以挨打，一是因为容易遭嫉，二是因为目标明显。所以当一个人走向高调时，就等于把自己放在了风口浪尖上。

年羹尧，清代康熙、雍正年间人，进士出身，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，还被加封太保、一等公，高官显爵集于一身。他运筹帷幄，驰骋疆场，立下了赫赫战功。雍正二年入京时，他得到雍正帝的特殊荣宠，时人称之为“年大将军”。

然而，由于年羹尧恃功自傲、专权跋扈、乱劾贤吏和苛待部下，更严重的是，他任人唯亲，对全国的官员任命产生了极坏的影响。对于各地要职官员的委派，年羹尧常常用自己的想法影响雍正帝，当时人把这样的情况称为“年选”。

最糟糕的是，年羹尧在皇帝面前“无人臣礼”，藐视并进而威胁皇权。年羹尧在西安总督府时，令文武官员逢五、逢十在辕门站班，辕门、鼓厅画上四爪龙，吹鼓手身着蟒袍，与宫廷相似。他还令雍正帝派来的侍卫前引后随，牵马坠镫。按清朝制度，凡上谕到达的地方，地方大员须迎诏，行三跪九叩全礼，跪请圣安。但雍正帝恩诏两次到西宁，年羹尧竟然都不守规矩，直接“宣读晓谕”。他在与同级的督抚、将军往来的咨文中擅用令谕，语气模仿皇帝。更为严重的是，他曾向雍正帝进呈其出资刻印的《陆宣公奏议》，雍正帝欲为此亲撰序言，但年羹尧以不敢“上烦圣心”为借口，代雍正帝拟就序言，并要雍正帝颁布于天下。

如此僭越无度的行为令雍正皇帝寒心不已。最终，年羹尧被一再降职，并赐予自裁，结束了他风光无限的一生。

俗话说，爱鸣叫和乱蹦乱跳的鸟总是最容易被打下来。那些不起眼的小花朵往往能够开足花期，成熟为果，而那些美丽的花朵虽然为人艳慕，但是也常常为人所采摘，中途夭折，最终无所结果。人也是一样的，爱显山露水，抛头露面，就容易遭遇打击，而做人低调则无疑是最好的手段。

地低三分成海，人低三分为王

大海之所以能够汇聚最多的水，是因为它所处的位置最低。低处并不是看不到光明，低处不是没有成功的希望。相反，低处是一种考验、一种锻炼。万丈高楼平地起，每一个成功者都是从低处、卑微处慢慢做起的。

在生活中，豁达而谦逊的人最受人欢迎，相反，盛气凌人、瞧不起别人者常会引来别人的反感。在他人面前保持谦卑的姿态，留给他人良好的印象，你才能被接受，你的行为才会得到他人的肯定，所以一个人如果能够保持低姿态往往会受到别人的尊重与支持。

唐太宗李世民是一个低姿态的人，他能够礼贤下士，因此赢得了很多人才的归附。在隋朝时期，李世民就已经开始笼络人才为自己所用。当时有一个晋阳县令名叫刘文静，很有才能，但是由于刘文静和反隋的魏国公李密结成了亲家，因此被隋朝官府关进了监狱。

李世民知道了这件事情，便去狱中探望他。刘文静非常感动，对李世民说：“如今天下大乱，只可惜没有像汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀那样的人来收拾大局呀！”

李世民说：“你怎么就知道没有人出来收拾大局呢？今天我来就是想跟你商议大事的，不知道先生您有什么好计策吗？”

刘文静有感于李世民的纡尊降贵，便说：“现在各地反隋的有几万人，只要能把他们利用起来，夺取天下就易如反掌。令尊统率着几万军队，如果能够收服那些义军，用不了半年时间就可以夺得天下啦！”

李世民听后，非常高兴，但是他犹豫地说：“就怕父亲不同意啊！”

刘文静微微一笑，他知道李渊与裴寂友情深厚，便介绍裴寂与李世民相交，双方得以沟通谋划和计议。最终，刘文静助李唐王朝开创了300多年的基业。

正所谓：“地低成海，人低成王。”大凡成功者往往都是恪守低姿态作风的楷模。

一个人不管取得了多大的成功，面对种种光环，都应该始终保持低姿态，这是难能可贵的品质与处世态度。

“地不畏其低，方能聚水成海；人不畏其低，方能孚众成王。”世间万事万物皆起之于低，成之于低。低姿态处世做人正是一种“终成其高、必成其大”的哲学。因而，为人处世要懂得谦虚谨慎，甘愿处低，这样方可登高。所以，低调做人正是一种终成其高、必成其大的智者之道。