果然，没过多久，县令在他的辅佐下犯的错误就越来越少。百姓们又议论开了，都说是因为曹迟的到来才使得冤假错案不再发生。一年之后，曹迟因此被提拔为县令，接替了原来县令的位置，真正做上了此县的父母官。

曹迟的聪明之处就在于他吸取了前任县尉的教训，懂得不能抢了上司的风头，让上司难堪，而是在糊涂之中旁敲侧击，向县令提出独到而正确的见解，才避免了重蹈前任县尉覆辙的下场。

在竞争激烈的职场中生存，聪明原本是一件好事，但是切忌因为这样就想时时处处显示自己。并不是所有的上司都有容人之量，如果你表现得比他聪明的话，估计你被辞退的日子也就不远了，所以，不到万不得已的情况下不要展示你更聪明。最聪明的做法是，在上司的面前装得糊涂一些、愚笨一些，一个有糊涂智慧的下属应该随时随地想办法让自己糊涂，让自己的上司更出色。

通常情况下，上司对在运气、性格和气质方面被下属超过并不太介意，却非常在意自己的能力和智力。因为智力是人格特征之最，在这点上冒犯上司是大忌。因此，一个人要懂得保护自己，收敛锐气，要待时机成熟时再锋芒毕露，一鸣惊人，这才是真正的处世智慧。

常言道：“出头的椽子先烂。”一个人若不知收敛，一味卖弄，耍小聪明，甚至逞强斗勇，定会伤及周围的人，招致诋毁诽谤，最终落得个聪明反被聪明误的下场。如果大智若愚，藏巧于拙，懂得谦恭，放低姿态，收敛自己的锋芒和盛气，这不仅能让你免遭暗算，走上人生的坦途，还能为未来的成功一跃蓄势。

夹起“尾巴”好做人

苏轼有诗云：“大勇若怯，大智若愚。”这里讲的就是本来有大勇，却要装出怯懦的样子，本来很聪明，但却硬要装作很愚拙的样子，如此可以保全自己，同时也可以做到不随波逐流。纵观生活中那些大肆张扬的人，他们大多徒有其表，缺乏实力。

大文学家萧伯纳小时候就非常聪明，且语言幽默犀利。但他有一个毛病，那就是过于喜欢出风头，说话也尖酸刻薄，谁要是被他批评一句，便会有体无完肤之感。后来，一位老朋友对他说：“你现在常常语出幽默，非常风趣，但朋友们都觉得如果你不在场的话，他们会觉得更快乐。因为他们比不上你，有你在大家便不敢开口了。你的才干确实比他们略胜一筹，但这么一来，朋友们都将逐渐远离你，这对你又有什么好处呢？”

老朋友的一番话使萧伯纳如梦初醒，他感到如果不收敛锋芒，彻底改过自新，朋友们将不会接纳他，他又将如何在社会上立足呢？从此后，他再也不会刻意地去炫耀自己，再也不讲尖酸刻薄的话了，把他的天分发挥到了文学上，这一转变成就了他后来在文坛上的地位。

老百姓有句俗话讲“夹着尾巴好做人”，对普通人来讲是这样，对那些功成名就的人来说也是这样的道理。

明王朝的建立，大将军徐达功不可没。“指挥皆上将，谈笑半儒生”的徐达，儿时曾与朱元璋一起放过牛。在其戎马一生中，有勇有谋，用兵持重，立下赫赫战功，是历史上著名的谋将帅才，他也深得朱元璋的宠爱。

但是，就是这样一位战功赫赫的人，却从不居功自傲。徐达每年春天挂帅出征，暮冬之际还朝。回来后立即将帅印交还，回到家里过着极为俭朴的生活。按理说，这样一位儿时与朱元璋一起放过牛的至交，且战功赫赫，甚至朱元璋还将自己的次女许配给他，完全可以“享清福”了。朱元璋也在私下对他说：“徐达兄建立了盖世奇功，从未好好休息过，我就把过去的旧宅邸赐给你，让你好好享几年清福吧。”朱元璋的旧邸是其登基前当吴王时居住的府邸，可徐达就是不肯接受。万分无奈的朱元璋请徐达到旧邸饮酒，将其灌醉，然后蒙上被子，亲自将其抬到床上睡下。徐达半夜酒醒，问周围的人自己住的是什么地方，内侍说：“这是旧内。”徐达大吃一惊，连忙跳下床，伏在地上自呼死罪。朱元璋见其如此谦恭，心里十分高兴，命户部在此旧邸前修建一所宅第，门前立一石碑，并亲书“大功”二字。

徐达功高不骄，还体现在他好学不倦、严于律己上。放牛出身的徐达，少年无读书机会，但他十分好学，虚心求教，每次出征都携带大量书籍，一有时间便仔细研读，掌握了渊博的军事理论。因此每每临阵指挥，莫不料敌如神，进退有据，且每战必胜，令人心服。

身为统帅的徐达，还能处处与士兵同甘共苦。遇到军粮不济，士兵未饱时，他也不饮不食；扎营未定，他也不进帐休息；士卒伤残有病，他亲自慰问，给药治疗；如遇上士卒牺牲，他更是重视，筹棺木葬之。将士对他无不感激又尊敬。

1385年，徐达病逝于南京。朱元璋为之辍朝，悲恸不已，追封为中山王，并将其肖像陈列于功臣庙第一位。

徐达之所以能不居功自傲，除其个人良好的修养外，还有更深层次的原因，那就是他知道功成名就后如何安身立命。这不能不说是高人自有高招。历史上几乎无一例外，每个皇权的确立，无不倚仗文臣武将的运筹帷幄决胜千里。但功臣往往成为权臣。在中国历史上，功臣权臣夺取皇权或挟天子以令诸侯，甚至黄袍加身的例子也不鲜见。所以，历代皇帝总是在政权到手后，视功臣为最大威胁，千方百计收回其权力。“杯酒释兵权”已算是非常“客气”了。“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”成为皇权统治下残酷的事实，也是历史的必然。

事实上，朱元璋登基后，从1380~1390年，受丞相胡惟庸案牵连被杀的功臣、官僚共达三万多人；1393年，有赫赫战功的将领蓝玉以及与其有关的人士均被杀，先后牵连被杀的竟有几万人；洪武十五年的空印案、洪武十八年的郭桓案，被杀者更多达8万之众。

应该说，朱元璋用严刑重刑，杀了包括功臣在内的十多万人，实质上是强化其统治的手段，也是统治阶级内部残酷斗争的结果。另一方面，也与朱元璋的个人品格有关。从小与朱元璋在一起的徐达当然十分清楚“伴君如伴虎”的道理，他知道与这样的皇帝在一起，只能共苦，不能同甘，自己如果居功自傲，无异于引火烧身。所以，徐达夹起“尾巴”，低调做人，这既是徐达个人良好品行的体现，更是他保全自己的良策。

在动物界里，狼无疑是最为优秀的捕猎好手，它有着异常敏捷的身手，但它在捕食时并不轻易出击。一般情况下，它会夹着尾巴，伏下身子紧紧盯着目标，然后寻找最佳的出击时机。

《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”在生活中，我们衡量一个人有多成功，从来就不是看他的尾巴翘的有多高，而是看他脚踏实地的能量。而且，从另一个角度考虑，他们只要专心做事就很难有时间翘尾巴，翘尾巴是闲人的专利，因为他们无事可做，所以才总想表露自我。

因此，切记：尾巴绝不是旗帜，夹起尾巴才好做人！

谨慎张扬自己的个性

谁都认为个性很重要，特别是年轻人，他们最喜欢谈的就是张扬个性。他们最喜欢引用的格言是：走自己的路，让别人去说吧！

时下的种种媒体，包括图书、杂志、电视等，都在宣扬个性的重要性。

我们可以看到，许多名人都有非常突出的个性，不管他是一个科学家，还是一个艺术家或者军事家。爱因斯坦在日常生活中非常不拘小节，巴顿将军性格极其粗暴，画家凡高是一个缺少理性、充满了艺术妄想的人。

名人因为有突出的成就，所以他们的许多怪异的行为往往被社会广为宣传，以致有些人甚至产生这样的错觉：怪异的行为正是名人和天才人物的标志，是其成功的秘诀。对此我们只要分析一下就会发现，这种想法是十分荒谬的。

名人确实有突出的个性，但他们的这种个性往往表现在创造性的才华和能力之中，也就是体现在艺术风格上，而不是体现在他们高人一等的傲气上。“如果说我比别人看得更远一点，那是因为我站在了巨人肩上的缘故”，这是大科学家牛顿说的话。其他名人的心态又何尝不是如此呢？正是他们的成就和才华，使他们的特殊个性得到了社会的肯定。如果换了一个没有多少本领的常人，他们的那些特殊行为可能只会得到别人的嘲笑。

年轻人为什么那么喜欢谈个性，那么喜欢张扬个性呢？我们先来探讨一下年轻人所张扬的个性的具体内容是什么？

年轻人张扬的个性相当一部分来自于他们年轻气盛的自我表现欲，是一种希望别人崇拜自己的行为。年轻人有许多情绪，他们希望畅快地发泄自己的情绪。他们不希望把自己的行为束缚在复杂的条条框框中。所以，年轻人喜欢张扬的个性与那些“天才”或伟大人物所表现的个性张扬是不同的两种做人姿态。

张扬个性肯定要比压抑个性舒服。但是如果张扬个性仅仅是一种任性，一种意气用事，甚至是对自己的缺陷和陋习的一种放纵的话，那么，这样的张扬个性对你的前途肯定是没有好处的。

年轻人非常喜欢引用但丁的一句名言：“走自己的路，让别人去说吧！”

但作为一个社会中人，我们真的能这么“洒脱”吗？比如你走在公路上，如果仅仅走自己的路而不注意交通规则，警察就会来干涉你，会罚你的款。如果你走路不注意安全，横冲直撞，还有可能出车祸。所以，“走自己的路，让别人去说吧”，这种态度在现实生活中是不大行得通的。

社会是一个由无数个体组成的人群，我们每个人的生存空间并不很大。所以当你想伸展四肢舒服一下的时候，必须注意不要碰到别人。当我们张扬个性的时候，必须考虑到我们张扬的是什么，必须注意到别人的接受程度。如果你张扬的这种个性是对别人人性的压抑和欺负，那么你最好的选择是把它改掉，而不是去张扬它。

我们必须注意：不要使张扬个性成为我们纵容自己虚荣心的借口。社会需要我们创造价值，社会首先关注的是我们的工作品质是否有利于创造价值。个性也不例外，只有当你的个性有利于创造价值，是一种生产型的个性时，你的个性才能被社会所接受。

巴顿将军性格粗暴，他之所以能被周围的人接受，原因是他是一个优秀的将军，他能打仗，否则他也会因为性格的粗暴而遭到社会的排斥。

所以我们应该明白：社会需要的是被公众所接受的个性，只有你的个性能融合到创造性的才华和能力之中，这种个性才能够被社会接受。如果你的个性没有表现出一种相容性，仅仅表现为一种脾气，它往往只能给你带来不好的结果。

要想成就一番事业，你应该把个性表现在创造性的才能中，尽可能与周围的人协调一些，这是一种成熟、明智的选择。也只有这样，你才有张扬自己个性的必要。

做人先做事，得意别忘形

人们往往说：先学会做人，然后就会做事了。意思就是在你做事之前，你得学会做人，具有这个做事的资格和能力。做人是做事的前提，确实是千载不变的道理。

在中国人的成功哲学中，做人是一个非常有文化意味的词。在与朋友交流中或者在和客户洽谈中我们经常听到先做人后做事这句话，由此可以看出做人比做事更重要。做人是做事的前提和基础。做事先做人，是因为人格在空间上决定了做事的空间。先做人后做事，做好了人，才能做事。先人后事，会做人者，一般能够成事，这和论语中“修身齐家治国平天下”本质上是相同的。从古至今，这是一直沿用下来的一条铁律。

某公司招进来两位大学生，都是本科毕业，一个叫筱，一个是瑾。俩人在同一个部门里，做同样的工作，她们的工作能力和工作业绩都不相上下。但俩人在人际交往及事务处理方面，却是一个地下一个天上。筱是一个对任何事情都满不在乎的女孩，无论是见到领导还是同事一律直呼其名，要么就小刘、小赵地喊。有一次，她的顶头上司王经理正在会议室会见客户，筱推开门，冲里面就大喊一声：老王，你的电话。刚刚33岁的王经理，竟被属下喊成老王，又是当着客户的面，极其尴尬。

而瑾就不同了，无论是见到上级还是其他同事总是一副毕恭毕敬的样子，轻声细语、小心翼翼地喊经理、主任，没有职务的，她就喊大姐或大哥，年龄稍长的人，她就喊师傅，总给人一副和善、亲近的面孔。

后来，筱和瑾所在部门的一个副经理被调到其他部门去主持工作了，于是公司决定采用公开竞聘的方式选拔出新的副经理。筱和瑾的外部条件都符合，又都是公司的业务骨干，于是俩人都报名竞聘。竞聘的结果在大家的意料之中：瑾以绝对的优势击败了筱，成为公司最年轻的中层干部。事实上，很多公司招聘的第一个原则便是：先做人，后做事。工作能力当然重要，但是做人技巧同样不可或缺。

从这个例子我们也可以看出，人们在强调先做人，后做事的同时，不能忘记，会做事了，仍然要学着做人。这其中最重要的一点就是：得意不能忘形。李白诗中写道：人生得意须尽欢。从个人的角度来看，得意尽欢，确是人生酣畅淋离之至。可是，在今天的社会里，要取得成功，得意不能尽欢，得意还得小心谨慎，防微杜渐。

特别是当一个人事业有成，或加官晋爵之时，当然是应该值得庆贺的，但这种庆贺应适可而止，切忌得意忘形，特别是在言辞上，那种大有“上嘴唇顶天，下嘴唇顶地”的高谈阔论，还是少一些为妙，因为在你的身边，还有一些失意的人，你的张扬会引起他们的心态失衡，有时会激起他们做出一些超出自己能力控制范围的事情，以至于给自己带来不必要的麻烦，如果是在失意的朋友面前，则更要注意自己的言行了，只有在言辞上低调，才能融入到朋友之中，从而更好地保护自己。格兰特在这方面就做的非常好，下面让我们来看看他在成功以后是怎么做的。

美国南北战争时，北军格兰特将军，和南军李将军率部交锋，经过一番空前激烈的血战后，南军一败涂地，溃不成军，李将军还被送到爱浦麦特城，签订降约。