福州启运宫，在开元寺，【福州启运宫在开元寺　考建炎以来系年要录卷三一、宋史卷一0九礼志，均记为「温州开元寺」，未云福州有「开元寺」，疑误。】有七祖御容塑像，【有七祖御容塑像　原「七祖」下有夹注云：「艺祖至哲宗」。】乃西京陵寝之旧。南渡之初，迎奉于此。时金兵俶扰，仓忙之间，载以篮舆七乘，至今犹存。别造朱辇七乘，列于殿庑。专差中官一员主香火，谓之「直殿」。节序，朝廷遣快行家?送香烛，【遣快行家?送香烛　「快」，原作「使」，义不可通，据诸本改。】帅守与直殿同致祭。每位用朱盘列食十数品，酒三献云。临安净慈寺后有望祭殿，【临安净慈寺后有望祭殿　「祭」，原误作「发」，据诸本改。】每岁寒食，朝廷差官一员，望祭西京诸陵。差升朝官读祝版。其词云：「历正仲春，感戴濡于雨露；【感戴濡于雨露　「戴」，诸本作「载」。】心驰西洛，怅遐阻于山川。恭惟某祖某宗，灵鉴在天，圣谟传后。【圣谟传后　原下有夹注云：「后曰徽音」。】秩上陵之典礼，徒切望思；绝寓祭之权宜，【绝寓祭之权宜　「绝」，诸本作「蕝」。】愈深怆慕。」其礼用盘食，茶汤，三献酒。余观柳子厚云：「每遇寒食，田野道路，士女遍满。皂隶庸丐，皆得上父母丘墓，马医夏畦之鬼，无不受子孙追养者。」今以万乘之主，乃不获遂此志，至于寓祭，此前古之所未有也。端平初，金虏既灭，朝廷亦尝遣使修朝陵之礼。荆襄以兵五千护之，未至西京，谍报敌骑且至，兵不敢进。使者潜偕数骑星驰而往，行礼而还。其诸陵之无恙与否，皆不可究诘也。