赵令畴(1051～1134)，字德邻，涿郡(今属河北)人。宋太祖次子燕王德昭之玄孙。哲宗元祐时签书颍州(今属安徽)公事。与秦观、朱服、李之仪等人因接近苏轼，遭致新党排斥。罚金，入党籍。后为右朝请大夫，迁洪州(今江西南昌)观察使等。绍兴初，袭封安定郡王。卒赠开府仪同三司。其词凄婉柔丽，极近秦观。曾以十二首《商调蝶恋花》组成一套鼓子词，曲曲敷陈张生、莺莺故事，以金元请宫调套曲之选声。有《候鲭集》《聊复集》。后一种今不传，有近人赵万里辑本。

菩萨蛮

春风试手先梅蕊，姿冷艳明沙水1，不受众芳知，端须月与期。清香闲自远，先向钗头见2。雪后燕瑶池3，人间第一枝。

【注释】

1：色美。《楚辞·远游》：“玉色以脕颜兮。”

2钗头：妇女的头饰，多为金玉器。

3燕：同，即宴。瑶池：相传为西王母居住的仙境。

【简说】

赵令畴的这首咏物词，通篇正面描写梅花，强调梅花的独占花魁，人间第一，是一篇值得吟赏的佳作。

唐贺知章著名的绝句《咏柳》云：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”亏得作者想得新颖有趣，赵令畴也仿效他在起句云：“春风试手先梅蕊，”春风以一双灵巧的手，剪制了朵朵吐蕊的梅花。突出“先”字，表示梅花独占春先。下面先正面描摹梅花的冷艳绝俗，必须用净水，明沙陪衬，再具体赞美梅花的品格高雅：“不受众芳知”，不与众芳为伍，不受百花朝贺。“端须月与期”，只要与明月相随相伴。林逋咏梅的千古名句是：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”欲写梅花的格调与风韵，不能不写清水与明月。只有冰清玉洁的环境，才显出梅花的灵动、高雅、清逸、纯洁。这里赞美的不止梅花，兼透露诗人的思想与寄托。看来它又不是一般的咏物词，而是以梅寓人，寄意遥深之作了。下片，进一步写梅，写人。“清香闲自远，先向钗头见”。除梅的丰姿外，独写她的清香。“闲自远”的意思，和唐王国维说他的“木末芙蓉花”“纷纷开自落”(《辛夷坞》意境相同。这芙蓉不是为哪个人发出红萼的；那梅也不是为哪个人发出清香的。不过，陡然一转，倒情愿领先连同钗饰插在那位美人头上。这里和：“不受众芳知，端须月与期”一样，都是一正一反的写法。有正有反，才现出梅的全貌。插花的“美人”是来自《楚辞》的比兴寄托，如杜甫诗中“幽居在空谷”的佳人(《佳人》)；苏轼文中“望美人兮天一方”的美人(《前赤壁赋》)，也就是与梅同调的高人洁士。又用一个“先”字，再一次点明梅之不同于群艳。最后，诗人以浪漫主义的想象结束，使他对梅的赞美达到了顶峰。“雪后燕瑶池，人间第一枝。”梅花不仅不畏冰雪，反在冰雪中预报春信。因此，人间天上，她不愧为仙品。天上，她是瑶池宾客。人间，她表现了人类纯美与至善之高标。一直到最后，读者才恍然了悟这梅为什么是人间第一枝。不仅她占得春先，更重要的是她的洁质清品，那必须以水、月、雪、美人、仙子相搭配的高标。这首词写得如此深婉有致，恐怕和赵令畴在险恶的政治环境中饱经忧患的考验有关吧。仲殊

仲殊，俗姓张，名挥，安州(今湖北安陆)人，生卒年不详。曾举进士。因与妻不和，弃家为僧，法名仲殊，字师利，人或称僧挥。因好食蜜，苏轼戏称之“蜜殊”。住苏州承天寺，杭州吴山宝月寺。和苏轼交往唱酬。苏轼云：“苏州仲殊、师利和尚能文，善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字，予曰：‘此僧胸中无一毫发事’，故与之游”(《东坡志林》卷二)崇宁年间，自缢而亡。有《宝月集》，今不传，有赵万里辑本。词风清丽和婉，王灼云：“贺方回，周美成，晏叔原，僧仲殊，各尽其才力，自成一家。”(《碧鸡漫志》卷二)

柳梢青

吴中

岸草平沙。吴王故苑1，柳袅烟斜。雨后寒轻，风前香软，春在梨花。行人一棹天涯。酒醒处，残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家?

【注释】

1吴王故苑：吴王即夫差。吴王夫差纳西施，筑馆娃宫于灵岩山(今江苏吴县)以居之，即今之灵岩寺。吴王故苑指西施住的宫苑。

【简说】

仲殊早年放荡不羁，因跟妻子不偕，一时冲动，出家为僧，最后大概又在另一个冲动中自缢身死。他跟苏东坡作朋友，诗酒相酬，苏东坡很赏识他。他的词，既有美绝风流处，又多凄凉悲慨，他是一个诗人，不像是个和尚。《柳梢青》一首，是他的脍炙人口的名作。当时的人对他的小令评价很高。黄昇云：“仲殊之诃多矣，佳者固不少，而小令为最。……篇篇奇丽，字字清婉。”(《花庵词选》)这首词上、下片都写行船所见。过片行人一棹天涯”，作者自况，统绾上片。作者沿着吴江，望那岸边景色，“岸草平沙是远望，附带点明季节在春天。“吴王故苑”是相认，附带点明地点在吴县。他也许略微兴起历史陈迹的感慨。我们着重欣赏“岸草平沙”的概写；“柳袅烟斜”的特写，共八个字，就现出诗人在行船中一路向岸边望去时所描绘的逼真、幽美的图画。但这不过是衬笔，接下三句最妙。“春在梨花”，作者突出梨花是春之化身。梨花怎样体现春色?明明只能通过视觉来观赏，诗人偏要从触觉说，似乎触到带雨梨花的微凉；又从嗅觉说，似乎闻到软风中梨花飘来的淡淡的甜香。诗人把“春在梨花”形容得玲珑剔透，俊雅之极。下片，一个浪漫的诗僧出现了。飘然一身，浪迹天涯，“酒醒后，残日乱鸦”，何等苍凉悲慨。这和“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”(柳永《雨霖铃》)不同。那是思妇的设想，这是客子的独白；那是男女相思的痛苦，这是浪迹江湖的悲辛。七个字融情入景，情景交融，“不减唐人风致”(黄昇语)。谁也料不到作者在结尾一转笔锋，又露出他那游戏人间的顽皮。上片结尾三句不是现出一幅美丽画面么；这里则摄取一个生动的快镜头，是谁家院落，从墙头露出一个女孩儿在荡秋千，这个镜头加上前一个画面，才称得起一个迷人的江南春景的全面描述呢!陆游在《老学庵笔记》卷七曾记载他的族伯父陆彦远说过的一段话：“仲殊自缢死后，邹忠公(名浩)为作诗云：‘空有谁家曲，人间得细听’”。所谓“谁家”曲，即指本词末句“深院谁家”，一个和尚，动此凡念，无怪陆彦远说他“犹有不羁之余习耳。”其实他为词，随心所至，毫无顾忌，正是他率真，超脱处，惟能“真”，才有动人的魅力。像他有一首《南柯子》，词中一时伤感：“又是凄凉时候，在天涯”；一时小动尘念；“记得年时沽酒那人家”，又有何妨?另有一首《诉衷情》，才道出“三千粉黛，十二阑干”这样绮丽语，便立刻接写“一片云头”，又如此冷峻，说明世俗绮事，不过如过眼云烟而已。这又有何矛盾?总之，他就是这样一个多情而富有才华的诗僧。