看见月空暗自运气，天员微微一笑，举步上前，向月空合什为礼：“后学小辈，参见大德高师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

听得月空心中一惊：“这和尚博学精深，果然名不虚传。

世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。

据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

月空大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，一听天员参出自己所悟之境，顿生佩服之心。

天员知道单凭口舌难以服众，接着拿出一根铁棒舞将开来。

天员棍法分绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀。使“绊”时，主袭敌人下盘，有如长江大河，绵绵而至，决不容敌人有丝毫喘息时机，一绊不中，二绊续至，连环钩盘。用“缠”则随敌东西，如影随形，借力制敌，不管敌人拿着多么巨大的兵器，那铁棒有如一根坚韧的细藤，缠住了大树之后，任那树粗大几十倍，休想再能摆脱束缚。“转”字诀却相反，或点敌要穴，或刺敌要害，任你挪腾跨跃，那铁棒化作一围碧影，将你全部笼罩其中。“挑”字诀则以“四两拨千斤”，用巧劲化解蛮力。

一套棍法舞将开来大开大合骤雨狂风，看得杭州少林个个瞠目结舌，月空心悦诚服，就像蝴蝶飞不过沧海，打不过这个成精的罗汉，没有谁忍心责怪。

于是立刻共推天员为诸僧统领，满世界找鬼子掐架。

北风其喈，雨雪其霏寒风摧树木，严霜结庭兰，一群和尚乘风踏雪，高唱梵歌：

我若向刀山

刀山自摧折

我若向火汤

火汤自枯竭

我若向地狱

地狱自消灭

……他们精神饱满，他们傲骨铮铮，他们坚信，异域的恶棍将由他们惩戒，正义的审判将由他们执行。

以前倭寇横行无忌，除了给自己打工必须勇悍外，明军的腐朽才是主因。

鬼子见到政府军，就好像见到了失散多年的亲兄弟，只不过一个当兵，一个当贼，主业都是抢劫百姓，只是有无制服的区别。

鬼子一扔人头，明军立刻大笑，鬼子一扔元宝，明军立刻狂笑，鬼子一扔美女，明军立刻淫笑……双方配合的天衣无缝，极为默契。

但突然有一天，战场上出现了这么一群人，他们以靛青涂面，红布蒙头，身穿厚甲，手执铁棒，你给他人头，他把你打得像猪头，你给他银子，他把你打得像孙子，你给他美女，他把你打得不男不女……

你和他单挑，不管你是天然理心流、神道无念流、北辰一刀流还是镜心明智流，在人家几十斤大铁棍面前全部不入流，你和他群殴，人家告诉你什么叫有组织干仗，什么一字长蛇阵，二龙出水阵，天地三才阵，四门兜底阵，五虎群羊阵，六丁六甲阵，七星北斗阵，八门金锁阵，九字连环阵，十面埋伏阵……什么难练给你来什么，什么有效给你摆什么。

结果不论在哪里，只要鬼子见到这群瘟神，就一个立刻精神，一个立刻神经，一个兴奋的像打了鸡血，一个痛苦的像被打出了鸡血。

风决定了蒲公英的方向，和尚决定了倭寇的悲伤。

苏杭两地到处都是倭寇被打得肢端肥大局部坏死的惨象。鬼子被一通胖揍，连败三阵。

鬼子不是傻，只是反应不快。经历连番挫折教育后，鬼子终于知道自己面前的对手是名动天下的少林僧兵。

于是他们倒吸了口冷气，开始反思自己的行为模式。

以前拦路抢劫是正当职业，遇见政府军人少就灭，人多就跑，人数差不多就朝天放枪，坐地分赃，战争进行的不知道多么和谐顺畅；

现在天上掉下这些秃头城管，专打日本小贩，而且软硬不吃，无私执法。

这群和尚虽然吃斋念佛，但棍棍必见荤腥，这群释迦摩尼培养的恐怖分子，没有欲望，没有弱点，只有震慑群小的冰冷铁棍，只要遇见倭贼，必定打成鸡贼，不把你送上通往西天极乐世界的动车他们绝不停手。

鬼子们第一次意识到距离天堂是如此之近，近到只是一张动车票的距离，既然硬碰硬是没有出路的，他们决定立刻逃跑。

于是鬼子们上路了，带着复杂的心情，看着复杂的人生，走上复杂的道路。

在逃跑的途中，很多鬼子偶尔的回忆过去，觉得他们的人生在退步。本来就是在日本混不下去，才背井离乡抛妻弃子来中国打劫，干得是高风险职业，却被一群不务正业的少林城管逼得生活到达了警戒线。

不但温饱成了问题，为了躲避和尚的追击天天都得几个来回的马拉松，上辈子吃了糨糊，这辈子净跑长途，鬼子望着崎岖难行的山路叹息，生存的危机越来越重，想想还不如回富士山种地靠谱，真是寂寞孤独冷，天真幼稚笨。

终于有一天，鬼子实在跑不动了，个个双腿乱颤，脱水严重，胳肢窝里全是孜然味，兵家将这种情况形容为死地，看似已入绝境，除了引颈待戮，别无出路。

但兵法上还有另一句话：置之死地而后生，既知必死，便不畏死，不畏死，便有了生的奇迹和希望，只待一个强人将它引燃。

引燃希望的是鬼子的头领二大王，如前所言，鬼子无姓，二大王只是个浮云一般的虚名。

这个二大王虽然长得需要回炉重造，但每临大事有静气，他清楚地知道自己的双脚已经站在人间和阴间的分界线，要么被死神带走，要么把死神赶走，死到临头的他决定和命运抗争，于是他发表了慷慨激昂地战前演讲：

弟兄们，我们已经走得太远，以至于忘记了，为什么而出发。我们都是怀着同一个梦想来到这片神奇的土地，那就是发达。如今钱没赚着，命快混没有了，这难道就是我们的一生。

哪怕我们厚颜无耻地离开这个世界，可鬼门关一样要办暂住证，孟婆桥一样要收过桥费，身无分文地离开这个世界，没钱打点沿路的小鬼，注定只能再被虐待和迫害，今生已然这样苦逼，难道来生我们还要再当***丝，这是否就是我们希望的轮回之路。

我们都已逃无可逃，只能迎头硬上，如果不坚强，懦弱给谁看？我知道这些天各位都跑断了腿，哭碎了心，但心碎没多了不起，这点痛谁放在眼里？

既然人生如此操蛋，那就让我们变成混蛋，只有这样才能让宿命滚蛋。

记住，活着不是硬道理，活着并硬着才是道理。我们的一生就是践行这样的道理。

生活就像呼吸，为了“出气”和“争气”。我们必须为过去出气，为未来争气，靠天会老，靠地会倒，我们谁也不靠，只靠自己，来让命运在脚下低头，绝望中寻找希望，人生终将辉煌！

没错，我们的对手确实强大，此刻也正在当红，但他们不过是一群河虾，大红之日，便是大悲之时。只要我们凝心聚力，一定能唤起生命的奇迹，棒打十方世界，张口吹破天关，只手搅翻东洋海，一脚踢倒须弥山！我们能够完成这个不可能完成的任务！

提剑燕京慷慨立，举杯尘世寂寥行。

看尽人间芳秽事，誓将天下手中平

（此段文字只为励志反讽，与史实人物无关，相信读者能够玩味其中深意，只是人生有些事必须自证清白，你说我太监，无所谓，你说我汉奸，和你丫玩命）

一段直入人心的演讲，唤醒了鬼子求生的欲望，于是一场碟中谍的大戏开始上演。

所谓小骗者诛，大骗者侯。

鬼子的计谋是这样的，找一群汉奸伪装明军，对风尘仆仆的少林追兵像春天般温暖，二奶般柔顺，家人般亲切，满目微笑。再说上几句知冷知热的体己话，倒上杯开水，喂个仨馍俩饼，慢慢地拉近距离，一点点解除和尚的防备。

向来温柔是利器，昨之笑靥，今之狼牙，铁打的英雄也扛不住三句软话。等他戒心全失，破绽全露，再带入埋伏好刀兵的小巷，出手一剑，杀人无血，死都不知怎么死的。

布置完一切，二大王洋洋得意，自己学得是姜太公，钓的都是寻死的鱼。

人要是倒霉，吃个花雕鸡，都被抓酒驾。

这次带队追击的是老和尚月空，这和尚什么都好，就是眼神不好，见到热情主动的友军，便没法识别真伪，把伪军当成子弟兵，他的生命也到了尽头。

虽然和尚功夫好，但架不住背后挨刀，在超度了几个鬼子垫背之后，杭州僧兵全军覆灭。

二大王看着这一惨景心里甭提多美，想这世界到底是流氓的，和尚再有慧根耍心眼也绝不是对手。这世界并不像久居寺院的出家人想得那么简单，路有操刀客，平地生荆棘，人群即是蛇窟，尖牙耸动，毒汁流淌，每一吻都足以致命。

这群功夫和尚对鬼子最大的好处就是他们没有孩子，数量太少，经此一役，元气大伤，从此主动护院，或从军当顾问，组团杀敌少之又少，再加上倭寇的劫掠重点并非寺庙，于是少林僧兵开始退出抗倭前线。

当然，还有一个重要原因，倭寇的终结者，戚继光来了。