非主流真相

常常有人问我为什么写作，我的答案是：为了一个更宽广真实的世界。这个更宽广的世界就是我的梦想，更真实的世界就是我的怀疑，我不认为前人就一定比后人高明，老子就一定比孙子可信，为了梦想，我甚至能够接受一个没有芭比娃娃的世界，为了真实，我却很难原谅一个给芭比娃娃穿贞操裤的世界。

历史就是这样，有时除了人名，很多事都不是真的，或者至少不完全是真的。

历史的插曲，假如深究，你会发现同样真实的会失去美感。

暴力能够征服一切吗？答案是肯定的。

但暴力能够平复一切吗？答案是否定的。

戚继光在平定倭乱中的弥天大勇和逆天之功不必多言，但这就是历史中所书写的百年倭乱得以最终平复的终极原因吗？

显然我对此是怀疑的，我前面说过，造成倭乱横行的不是日本人，而是嘉靖的海禁政策，让无数靠海吃海的渔民断了生路，没了生路，只能造反，戚继光武力再强，可以把一切倭寇打扫的灰飞烟灭，但只要年景不好，渔民没饭下锅，此起彼伏的动乱还是如期而至。

终于到了那个日子，嘉靖四十五年（1566），一生求仙的嘉靖最终还是见了阎王，一段传奇也将终结。可是，天地没有丝毫动容。想象中的异常天象，几道闪电，数声惊雷，流星坠落，灾异降临，山崩海啸……老天对向往了他一辈子的儿子，并且把去朝见他当为终级目标的嘉靖皇帝的逝去，并没有表现特别的惋惜和悲痛，反而是海滨之民开始欢呼雀跃，迎来了一个重大利好——隆庆开关。

所以真正平复倭乱的原因不是武力，而是开明的经济政策——隆庆开关。

早在1564年，名将谭纶便在《条陈善后未尽事宜以备远略以图治安疏》中指出，“御之怠严，则其值愈厚，而趋之愈众。私通不得，即掇夺随之。昔人谓；弊源如鼠穴，也须留一个，若还都塞了，处处俱穿破。意正如此。”谭纶用了个通俗的比喻说明了现实问题，他请求朝廷允许福建商民在近海与外通商，按《明史》说法有不少中央政府官员都表示了认同。其后福建巡抚许孚远也在奏疏中说：“市通则寇转而为商，市禁则商转而为寇。”

但嘉靖当朝，是不会改变自己的政策低头认错的，在他的眼中，天下是他一人天下，只有权利，没有责任，死多少人动荡多久和他没半点关系。

1567年1月23日，自私一生的明世宗嘉靖皇帝病逝于乾清官。2月4日其三王子朱载垕即皇帝位，是为穆宗，纪元隆庆。

中国自古都有新皇登基大赦天下的传统，隆庆即位后，也想重振朝纲，于民生息，于是他诏告群臣：“先朝政令有不便者，可奏言予以修改。”福建巡抚都御史涂泽民利用隆庆改元而政治布新之机，奏请在漳州月港开放海禁，准许中国商民出海贸易。奏议迅速得到穆宗朝廷的批准，从而形成了“隆庆开海，月港开放”的局面。这在明朝对待国民的海外贸易政策上，可谓是一个很大的转变，已完全更改了皇朝祖制——史称“隆庆开关”。

“隆庆开关”之后，这一手治根的办法果然见效，从此“倭渐不为患”(《明史·兵志三》)。更为重要的是，民间私人的海外贸易获得了合法的地位，东南沿海各地的民间海外贸易进入了一个新时期。明朝出现一个全面的开放局面。自1572年“隆庆开关”到1644年明朝灭亡，这70多年的时间里，全世界生产的白银总量的13涌入中国，共计约5亿两，全球23的贸易与中国有关。中国资本主义得到一定的发展。但是由于满清入关后的一系列高压政策，使得明末的资本主义发展进程被扼杀，未能使中国走上西方国家的近代高速发展之路。时也运也命也！

抵御蒙古

从戚继光初到浙江抗倭算起，至今已过去十二年。十二年弹指一挥，戚继光从无名草根奋斗成了大明帝国胜利的代言人，几多风雨，几多腥风，几多辛酸，几多蹉跎，都不必再多去回想。重要的是，他终于成了睥睨天下的当世名将。曾经欺凌他的，如今仰望他；素来忽略他的，现在攀附他。此时的戚继光，正当壮年，精力和思维都处在人生之巅峰。对他来说，命运的好戏才刚刚开始。

要是人生没有航向，来自任何方向的风都不是顺风。

好在戚继光不是一个知道满足的人，而历史的舞台也确实需要他这样一个技艺精湛的舞者。

终明一朝，最大的边患始终是漠北蒙古，现在东南倭乱已平，到北方抵御蒙古也自然成为隆庆的国策。

国策已定，剩下的自然就是将领人选，在抗倭之战中战绩逆天的戚继光毫无争议地进入了组织考察名单。

之所以叫做考察名单，是因为一同入围的还有一个人：俞大猷。

不过俞大猷一辈子运气都莫名其妙的差，此刻的他已被外挂广东，原因莫名。他也知道自己已被提名，但更知道，提名很可能被驳回，因为自己不会做人，无人待见，但他更知道，顶替自己的人将是那个神一样的名字——戚继光。

这是一个让他心服口服加佩服的人选，有了他，成吉思汗的子孙百年的荣耀将会梦断长城，于是他十分欣慰地给戚继光写信：“大丈夫在世，要与一代豪杰竞风流，在东南就可以了；要与千古英雄论高下，应到北方！”

去吧，戚继光，在北方，你的传奇将继续书写！

接到命令的戚继光内心激动不已，彻夜难眠。

华夏因为鞑子屈辱了太久。

传说中的三皇五帝带着上万人走下黄士高原时，西方的埃及巴比伦等竞争者巳经是幅员辽阔的大国，已经发展出了璀璨的文明。但就是这一万多华夏先祖，用了不到千年的时间就走到了世界的前列，他们所过之处，野蛮都被转变成了文明。

华夏的祖先构造了精美的城市和建筑，发展了美术和雕塑，记录了天体运行的规律，创造了文字和音乐，出现了航海、纺织和工商。华夏人心目中的中华文明是神圣和沉重的，华夏的子孙崇拜着他们的祖先，并把这些珍贵的文化遗产代代相传。

可惜就在戚继光的前世，蒙古本是一个连自己文字都没有的愚昧透顶部落，华夏的中国被一个最野蛮、落后、愚昧和黑暗的蛮夷窃取了。印入这些野蛮人骨髓中的自卑让这些蒙古历代统治者疯狂破坏华夏的文化。

所谓崖山之后再无中华便源于此。

想到这一切，铮铮铁骨的戚继光，心里是怎么样一股锥心彻骨的痛啊。

他不禁神往起洪武皇帝，

明太祖曾言：贼亦华夏赤子，且多为贪官所害。故我大明对内地流贼多用招抚。但鞑子无故启衅，外侮绝不可饶。

这是朱元璋当年定下的大明国策。应该说终明一朝贯彻的是很彻底的，明朝被很多愤青奉为最有骨气的王朝也便缘此。

因为朱元璋出身草莽，所以对内地缴纳皇粮地子民，大明的政策始终是能抚则抚，而不愿意对他们挥舞屠刀。比如天启时闻香教造反，被镇压后天启皇帝让教首们具结保证。不再作乱就可以了。崇祯皇帝也说过“寇亦朕赤子”这样的话，张献忠等人把凤阳皇陵烧了以后，崇祯表示只要肯接受招安，一样既往不咎。

而大明对于外族的侵略则一向坚持不妥协地传统，从明太祖开始就是死硬派。明成祖死在远征蒙古的路上。顽主皇帝明武宗为保卫国家亲自上战场杀敌……哪怕是像明英宗这种军事白痴，被俘后也不会为自身的安危而签订任何条款。后来的万历三大征，也是从头打到尾。至于崇祯，被李自成兵临城下，也绝不向满洲借兵，可谓硬气到底。

唯独在嘉靖朝，出来个庚寅之变。被蒙古大军打到北京城下，居然无人敢出城迎敌，可谓戚继光一生的奇耻大辱。

所以接到命令的戚继光，豪情万丈，心潮澎湃。

他只要求了一件事。

历朝历代，为了防止将领拥兵自重，朝廷都实行“兵无常将，将无常兵”的政策，将领和士兵都经常换防调动，明朝也不例外。在调动时很少是成建制调动的，几乎总是要打散军队原来的编制，另行整编为战斗部队。好处是，“骄兵悍将”没有了，弊端就是兵不知将，将不知兵，不可避免地带来战斗力不强的弱点。

十几年前，戚继光曾经驻防蓟辽，他深知那里的军队有如注水豆腐，松松垮垮，毫无战力，于是他请旨调三千“戚家军”旧部一同北上。

走马川行雪海边，

平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼，

一川碎石大如斗，

随风满地石乱走。

隆庆三年（1569年）二月，三千浙兵奉旨北上，千里跋涉，抵达蓟州，停在城外待命。

结果非议嘲笑之声开始传入戚继光的耳中，原来闻听戚家军北上，当地的将领士兵都好奇地在城上观看，想看看将倭寇赶尽杀绝的戚家军到底是何方神圣，结果一看，南方人身材矮小，面容精瘦，于是惹来辽东大汉的齐声嘲笑，说南人瘦弱，北地苦寒，恐怕蒙古人还没见到，就已倒在寒风暴雪中。

戚继光脸色铁青，正寻思用何方法震慑群丑，突然之间乌云滚滚，暴雨倾盆，二月的北方，寒气凛冽，冻雨如冰，北方将士纷纷都进屋内生火取暖，而戚继光望着四处躲雨的北军朗声高喝：主将没下令，各位自行凌乱，安敢笑南人羸弱，何谓军令如山，看我三千戚家将士！

说罢，转身而去。

结果大雨从清晨下到日暮，三千将士宛如金刚附体，矗立雨中一动不动（自朝至暮，植立不动），这是一场让历史无法忘怀的大雨，是混杂着快意与愤怒的大雨，是书写下光荣与耻辱的大雨。

结果北军大骇，不仅惊骇戚家军号令严明，军法如山，就是单兵素质，在寒雨中站立一天而不晕倒，此份体质，北军就远远不如，从此对戚继光及其手下，真心敬畏。

内部一心后，该一致对外了。

戚继光刚到蓟州没多久，蒙古朵颜卫酋长董狐狸率领3万铁骑前来抢劫。按照惯例明军都是依靠城池坚守，向朝廷祈求援军，等到蒙古人抢够了抢累了自然就会撤退。

可戚继光是个不按常理出牌的人，他记得十几年前在北京城下，眼看俺答汗大军劫掠百姓而自己无能为力的良心谴责，为了那一刻的袖手旁观，他整整内疚了十年。此刻又遇到蒙古大军，正好一雪前耻，以壮国威军威。

边军将领告诉他，蒙人鞑子骑射天下无敌，避其锋芒，不可作战。

戚继光蔑视一笑，什么天下无敌，不过是黄婆卖瓜，在他的印象里，蒙古人千年来就一直是当奴隶的命，不要说汉人，就是突厥、高句丽、契丹什么的任谁都能欺负他们一把，与其说是他们蒙古人玩了上千年的骑射厉害，还不如说是铁木真这个人厉害。但可惜很多汉族人没有自信。反倒认为自己的祖宗不如这些世世代代的奴隶种厉害……天下无敌的骑射民族一代代都躲在草原上流浪吃沙子吹暴风雪，反倒让懦弱无能的汉族占据东亚的所有膏腴之地，天下难道还会有这种道理吗？