文兰看见张红旗夹着纸烟的手在发抖。文兰说红旗你别啊我知道你心里难受我不想让你难受。我给你说那些话就是不想让你难受。

张红旗说：“我实在想不来我和他说的哪一句话错了？除了我骂他的话我哪一句错了？”

文兰说：“没错么，我也想不来没错么？”

张红旗说：“我不爱他么？我的儿子我不爱他么？他咋就不能好好和我说一句话呢？他每一句话都往我心上戳。我没法和他说话了。我说东，他说西，我说南，他说北，我说你不是我毬日下的，他说我没爹没妈是玉皇大帝日下的，没法说了。所以，你也别费心了，别跟我提他。你就让我这么抽烟让我这么在井里呆着。”

他摁灭了烟，又说了一句：

“冤家，确实是冤家啊！”

他长叹了一口气，躺进被窝，闭上了眼睛。

文兰看着他，她感到他很可怜。

他不再说他想听文兰的声音了。

有一分钱花一分钱的人，是只顾当下不顾将来的人，也就是只活自己的人。只活自己只顾当下不顾将来的人还能叫做人么？不叫做人叫什么呢？因为他不是老虎豹子，也不是毛毛虫，还得叫做人，不是人的人。世上有许多种不是人的人，只顾当下只活自己不顾将来的人是其中的一种。

张红旗不是这样的人。全中国大多数的人也不是。他们不但顾当下活自己，也顾着将来，甚至把将来看得比当下重要，甚至把当下的活着看作是为将来的活。将来是什么？将来就是以后的日子，将来就是为儿女。自己把自己以后的日子过完了，死了，埋在土里了，儿女还活着。每年清明节，儿女们会上坟烧纸的。他们活好了，埋在土里的也就好，他们活不好，埋在土里的就不好。所以，顾当下也顾将来的人也是顾着过去的，活自己也顾着自己的先人。还有亲戚，还有朋友，还有邻居，还有认识和不认识的人，他们都有眼睛，会看的。自己觉着好，别人看着好，埋在土里的先人们当然也好。这才能叫做人。

所以，少壮不努力，老大徒伤悲。

也可以是，少壮不节俭，老大徒伤悲。

也可以是，少壮不储蓄，老大徒伤悲。

还有，雁过留声，人过留名。

最终就是：儿女不争气，不如没活过。甚至比没活过还糟。

张红旗就是这样的人。正像他全方位的储蓄一样，也全方位地顾着当下，顾着将来，顾着亲人亲戚朋友邻居和认识不认识的人的眼睛，也顾着死人。是人就应该这么活。

这么活是有风险的。做什么没有风险呢？钱存在银行也有风险。钱存在银行能保值能生钱，也会化为乌有，因为银行也会倒闭。这么全方位顾着的风险就是有可能把自己活到井里去，想出来出不来，就想把自己弄死在井里算毬了，就当自己没活过。可是，当自己没活过和真没活过是不一样的。真没活过是不用“当”的，活过就“当”不成了。咋办呢？就只有难受，掉进井里爬不出来想把自己弄死也解决不了问题的那种难受。

真把自己弄死就不会难受了，至少自己不再难受。自杀的人就这样解决问题。但张红旗不是想把自己弄死就真弄死的那种人。张红旗是想把自己弄死又没想真死只能难受的那种人。

文兰也是这样的人。就因为文兰也是这样的人，文兰也就像她全盘接受着张红旗全方位的储蓄一样，也全盘接受着张红旗全方位的“顾着”。

现在，张红旗把自己掉进井里了，在井里难受着，连想听她的话也不说了。

文兰也难受着。文兰的难受和张红旗的难受一样也不一样。

她想把她的难受说给张红旗。她想她把她的难受说给张红旗的话，张红旗也许会好受一些。

她想说红旗啊红旗，我知道你掉井里了你很难受，我也有一半在井里呢和你一样难受，我还得留一半在井上边，因为我不想让你在井里这么呆着我想把你拉上来。

她想说红旗啊红旗，一半在井里一半在井上边并不比全在井里好受，甚至比全在井里更难受。因为我不但要顾着你还要顾着张冲。因为你把自己掉进井里就是因为张冲。

她甚至还想说红旗啊红旗你就让我嘛就像前些日子一样，你好受一会儿你缓口气儿哪怕再掉到井里去呢也好嘛……