“向善不辞心力，为学只争朝夕。”女英每天都觉得自己不大像自己。变化给谁看呢？这不言而喻：变给姐姐、姐夫看。

女英变得像姐姐，姐姐就能活在妹妹的身上。然后、然后……姐妹二人，同侍檀郎！这心力够大，这意志够坚。皇城边上的周家宅第，何物昼夜亮晶晶？却原来是女英的那双眼睛。怀念姐姐娥皇，热爱情郎李煜，两股力抒成了一股绳。

这两股心力，任何高科技仪器不能测量……

女英的刚烈，有她的“结局”所提供的佐证。

此间少女娇嫩而鲜艳，“警敏有才思”。一日三变，翌日却又变回来了，人啊，真是一个有趣的、神秘的东西。

九月，太后去世的消息传来，女英居然很镇静。她入宫哀悼，服素脸白，神情肃穆，举止合乎礼仪。连一向挑剔她、反对她做皇后的大臣徐铉也感到惊讶。

宫中已有人，尊称她为小周后。

时为公元965年秋。

此后千余年，凡称小周后者，已将大周后包含在其中。

女英相思苦，李灯亦苦。苦是什么意思呢？相思起于甜蜜，相思多了，相思的能量不能释放，于是转向甜蜜的反面，转向情憋，情难受，情苦涩，情的万般无奈。

天闷热要下雨。持续的闷热天，酝酿着暴雨如注。

女英十六岁“待年宫中”，十七岁正式出嫁，住柔仪殿。

从情憋到情放，女英走过了一段与庆奴相似的路，而路的短长、路上的光景又各各不同。

庆奴以纯情的方式释放着，纯情相对持久。

而女英要燃烧。

坠入情网的少女有了燃烧的机会，她如何不燃烧？

火是越旺越好。

火光映人庆奴黯淡的眼帘，她近乎本能地走开了，远离这火光。她闻到浓浓的情味，其中也有她身上散发出来的。她看书，对阴阳调畅、秀色可餐这类字眼十分敏感，急忙躲开。

燃烧……

庆奴初尝欲滋味、巴望着燃烧吗？

新皇后不喜欢她，热恋中的少女更要排斥她。回想当初，她不也排斥过郑王妃？

有一天女英问她：你是庆奴保仪，什么时候封的？

庆奴回答：圣尊皇太后生前特封的。

女英笑道：特封的？好呀……

这位小周后，对自己的“专利”表示满意。蛾眉善妒，“小蛾眉”更善妒了。爱着就是妒着。娥皇临终前将庆奴托付给李煜，也是经过了长期的思想斗争。

爱情激发想象力，李握为玲瑰的小周后盖了若干玲珑的红罗亭，宫内宫外，秦淮河畔，钟山深处。红罗亭仅容二人，一几，一榻，一琴，一圈珍玩，一餐美味，一颗传说中的夜明珠。四周遍植奇花异草。李煜忙，有了初步的想法就交给女英。红罗亭的细节是由女英来完成的。夫妻二人共筑爱巢。犹如当年娥皇李煜共续霓裳残谱。

大小周后，各有自己的爱情象征物：流动的乐曲，物化的爱巢。

专家批评红罗亭，据此指责李煜奢华铺张，不过，这里的疑问是：盖一座几尺见方的红罗亭究竟要花多少钱？

秦皇汉武建陵寝花了多少钱？有资料说，汉武帝修他的活人墓几乎用掉国家财政的一半。

情侣筑爱巢，挺好的。

红罗亭的风格，大约契合了小周后的少女梦想。鲜花丛中的爱情，有块面包，然后，不受外界打扰，二人世界永远封闭而甜蜜……古今女孩儿，憧憬是一致的。所谓爱情，是在情侣们的无限向往中显现为爱情的。有向往就会有爱情。爱情落实在古今男女的向往中，纯真年代，爱情会多一些；浮躁如当下，爱情会少一些。当下总会成为过去。

在李煜的周围，有多少女人由衷地喜爱他，崇拜他，虽然没法统计，但一定数字庞大。善良的皇帝，纯美的男人，心疼老婆的丈夫，尊重女性的绅士……在金陵，在南唐的其他几个大城市，痴迷他的女人多如阳春之花。他和大小周后的爱情传奇，连同那些乐曲和绝妙好词，像风一样传播，激动着女人们的心。南唐女子以昂扬为时尚，穿露胸装，跳宫廷劲舞，哼胡夷小曲，吃火辣辣的湖南菜，踊跃参加各种各样的节庆，扭腰出家门，招摇过闹市。

李煜和女英举行再婚大典时，金陵全城，几十万人大欢庆。婚礼动用鼓乐，曾遭大臣非议。唐朝严禁结婚用鼓乐，民间也不行。这禁令的根据在孔子，圣人讲过：“娶妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。”李煜破了这道禁令，移风易俗，并不把礼教当回事。结婚不奏乐，场面搞得冷冷清清，新郎新娘还得板着面孔，很严肃地思念双亲。人生大喜事，何必拘谨如此！李灯从人的自由天性出发，轻而易举地破了绵延千年的陋习。他还破旧立新，在《诗经》中找到新的根据：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”他带了这个头，全国都来仿效。

金陵女人有个口头禅：孔夫子没啥了不起，皇上讲的才是金科玉律！婚俗在各类习俗中居核心位置，婚俗一动，波及面大。南唐社会生活的丰富性可见一斑，雅自雅，俗自俗，雅俗亦能合流。婚礼不奏乐，到北宋又复辟，直到北宋末年哲宗朝，才由崇拜苏东坡的宣仁太后开了金口，婚礼才重新热热闹闹，擂鼓吹笙撞大钟……

宋朝理学盛。南唐没有这个。

李灯和礼教，不大合拍的。他尊重宫娥，不搞“点名侍寝”，盖出于对大小周后的深爱。

冲破礼教束缚，得益最多、赢面最大的是女人。娥皇女英，不过是女性群落中的代表人物。而那些冲起来的市井女人可是不管不顾的，年年元宵观灯，堪称她们的狂欢节，灯火阑珊处，墙角屋后树丛中，不乏男女厮搂厮抱，饱尝“一夜情”。此风延入北宋，愈演愈烈，官府屡禁不止。

而南唐宫苑，皇后以降，则佳丽纷呈焉。

公元十世纪六十年代，女英初嫁了，杏唇玉齿蛾眉蜂腰，情切切娇滴滴遍体妖娆，红罗亭小，芳心剔透，入夜她满眼的大星星，日上三竿朝佣起，鸾飞蝶舞，不见檀郎。

春宵一刻值千金，南唐君王亦早朝。

李灯娶小周后，据说疯恋的程度超过对娥皇。全心全意爱过了姐姐，中间有个伤心停顿，死亡历练，再掉过头来爱妹妹，充分领略少女的娇嫩与娇憨。李煜的“情爱潜能”，在性格、年龄殊异的姐妹二人身上得以圆满释放。小周后警敏，泼辣，善妒，情爱直觉好得出奇……

李煜如此恋女英，并没有废早朝的记载。

从这一年起，到光政殿值宿的大臣，扩大到六部侍郎、回京述职的太守。

李灯居澄心堂时，女英去陪他，熬夜等他归来，有时灯下打盹儿到四更天。

小周后很少过问国事。她还像个女孩子家呢。学娥皇姐姐诵书史，却不能“通”。

小周后领导南唐后宫，不及娥皇。李煜对她的要求也不高，只吩咐老宫人替她多担待。黄保仪乔美人，庆福庆奴秋水音娘等，常常一群人族拥着她。她对李煜说：簇拥的感觉真好！她真想沿着秦淮河蹓它一大圈，车盖摇摇，万人争睹。她也主持后宫的会议，讲话，正经一时半刻，自己就忍不住笑起来，“会议气氛”活跃了。板面孔做领导，小周后不行的。

小周后的音乐舞蹈才华，同样不及娥皇。当然她很努力，比不过姐姐的盖世琵琶，她就横笛弄箫抚古琴。她也跳《霓裳羽衣曲》，跳《恨来迟破》、《邀醉舞破》，与窗娘秋水比轻盈。她的身材和娥皇相似，高挑，两臂纤细，臀腿圆润，小腿有力，脚踝灵动。天生的舞蹈材料，直觉又好，领悟力强，腿一抬腰一旋，美目直视，熠熠生光，翘鼻头越发俏。观者为她喝彩，可不是搪塞她。她很得意呢，有一天问窗娘，比当年的昭惠后如何？育娘却说：小周后这么上心，迟早会赶上大周后的。

女英好失望！可她过一会儿就忘了。

族拥有趣，开会有趣，教坊功课有点累……小周后忽然爱上了独自溜达，趁了夕阳西下，到那池塘边假山前，倚了太湖石，对圆圆的落日露出微笑。哦，那初恋，那头一回芳心噗噗跳，转眼已过数年矣。她独上百尺楼，凭栏托腮想他。他是要去澄心堂，要巡视，要接见，要议事到半夜三更……这事儿毫无办法。皇上就是这样的人哪，他若不去澄心堂，谁去澄心堂？他还每曰临池写书法，看很多很多的典籍，小楷御批密密麻麻，经他亲手批过的书，竟有千卷之多哩。姐姐生前抄的《贞观政要》，姐夫总是随身携带，车上，船上，马背上，书页空白处留下他的手迹，那酷似杜甫的硬瘦书风，与姐姐妩媚的褚遂良体相映成双。姐夫撰文评过晋唐书法，对名家各有批评，最推崇王右军……

女英想：姐夫一年年一天天是这么走过来的。睁开眼就要操心，睡着了还要念叨。他是活得异常勤勉的一个人哪，政事，文事，佛事，情事，他哪样不关心？他甚至知道许多宫人的家境，内务府的那些人别想蒙他。

女英叹息：唉，我可爱可怜的姐夫！女英想李灯，脑子里常蹦出姐夫二字。这也难怪，她从五岁起，就把姐夫搁到嘴边上了。

人前他是皇上，人后他便是姐夫。从嘉，重光，李煜，檀郎，鳏夫煜，莲峰居士，反正他名号多，小周后由着性子轮番叫。李煜笑着纠正她：我娶了你，不再是鳏夫煜了。

女英说：你还是！姐姐听了高兴！娥皇以不在场的方式在场。三人舞影影绰绰，未曾落幕。

这一天，女英溜达时碰上庆奴。庆奴也在石板路上独自闲逛，绣花鞋起落，步态懒懒的，目光明明朝女英这边看过来了，却装做没见的样子，匆匆穿过树丛，消失了。

女英皱眉头，喊了一声庆奴保仪，不见回音。测算那距离，应该是听得见的。

女英很生气，冒出一句权力话语：大胆庆奴！夜里对李煜说起这事儿，她犹自气呼呼的。她重复权力话语，又像自说自话：大胆庆奴！摆保仪的谱吗？欺本朝皇后年纪轻心肠好吗？看我收拾你一回，压压你的傲气！李煜只凭她说够了，才抹抹她的胸口，捏捏她的鼻子，躺下来，细说庆奴。女英不爱听呢，背过身子，捂了耳朵。可是渐渐地，她能听进去了，捂耳朵的双手转而圈住丈夫的脖子。庆奴与姐姐，庆奴与皇上……姐姐去世的第二天，十一月三日，后院井边的那一幕。女英以前也曾听说过，却哪里知道那些细节！庆奴舍身救主，圣尊太后为之动容，她那朝着井口的纵身一扑，稍有差池，她自己就落井了，可知她对皇上怀着怎样的一颗心！女英惊得额头冒汗：若非庆奴那一扑，檀郎已做井下鬼矣。

这从头说起来，唉，她得感谢庆奴。

夜深人静，风摇红烛。女英良久做声不得。

李煜问：还收拾庆奴吗？要不，象征性的处理一下？

女英答：不处理了……

第二天她带了庆福去瑶光殿察看那口井，庆福所讲的，与皇上又有差异。庆福是听到庆奴的尖叫声后才奔向井边的，他亲眼看见庆奴不顾皇上使蛮劲推、掀，死死地趴在井口。

女英落泪了。她命庆福给庆奴悄悄送去荷包和金簪，以示友好，却不声张。

为何不以皇后的身份明加赏赐呢？

大约她妒心尚在。女人看女人明察秋亳。

宫中桃花红李花白的，宫娥们争艳争给谁看？自然是争给皇上看。宫娥数量虽有限，却是个个怀揣绝技呢，流珠的歌喉，皇上听不够。秋水身段绝佳，且身有异香，能叫蝴蝶围着她飞。盲娘更是天生舞娘，自创“金莲舞”，在高高的金莲上，足尖点花瓣，单腿旋转……何况她们，一见皇上眼就亮，酒窝就现出来，步态舞姿笑语通通变了样了，更好看了。宫中情味浓哩，偏是女英嗅觉好，能嗅出十几种不同的情味。

宫外的情味也传进来了：有人向皇上献了一块玉磬，那敲玉磬的沉香木槌上刻着几个正宗“渚体”字：润州（今镇江）李进咩敬献。玉磬本是寻常物，李灯却把李姓女子献的这块玉磬置于案头，他累了，烦心了，就闭目敲一会儿，聊以清心。女英问这李进晖是谁，李煜说，他也没见过，只知李进晖的父亲原是祖父的旧臣。

次年春末，宫中的净德庵新来了一位住持，竟然就是李进晖，虽是佛门穿戴，仍觉清丽照人，那双沉静的眼睛，叫人一见难忘。这漂亮女子为何入了空门？女英想知道内情，庆福庆奴就专程去润州打听了，原来李进晖也曾许配人家，婚后不如意，竟做出决断，削发为尼。李进晖擅长绘画和书法，尤喜皇上的怪石图、“撮襟书”，皇上每有新词传到润州，她必“图而书之”，闭门锁院吟之再三。她很费了些周折，不惜用祖传宝物进献宫廷、花银子打通关节，方到净德尼院做了住持。

女英听庆福汇报，不禁想：又来了一位崇拜者！崇拜者却不是竞争者，再漂亮的尼姑她也是尼姑。

小周后拜观音，戴僧帽穿袈裟入净德尼院，李进晖行佛门礼，四目灿然对视，挪不开似的。单凭这一眼，女英便知：这位尼院新住持，实实在在是李煜的崇拜者呢。

李灯在宫中行佛事，一般是在大慈寺。大慈寺与净德庵相隔甚远。辇车停在尼院的大门前，一年不过两三次罢了。女英不必为李进晖犯愁。

不过，女英诧异的是，李进晖的素面沉静之美，真是别有一种说不出的韵味。安安静静的举止，莫非藏下了一颗蓬蓬勃勃的春心？

情势够复杂哩，什么花都在开。小周后再俏再艳，也不过是一朵花，她开不成两朵三朵的。

女英还发现，庆奴隔几日就要去一回净德庵，与李进晖相谈甚洽。数月光景下来，庆奴脸上也有了一份沉静之美。庆奴保仪，是可以侍寝的呀，她又为何要去尼院走动，言语行动沾了佛门气？女英想不明白。李煜出巡，庆奴随侍，小周后是默认的，等于给庆奴侍寝的机会；也看过庆奴的肚子，留意过庆奴的饮食，均无异样。女英想不透其中缘故，又不便去问姐夫。

女英流过产的，只因她太活泼，忘了御医告诫。

史料称李灯除仲寓仲宣外，尚有第三子，不知为娥皇还是为女英所出。第三个儿子下落不明，或如仲宣早夭，也未可知。

那着名的美重曈拂过之处，娇艳情花次第绽开，其中留下姓名的，是庆奴、秋水、盲娘、流珠、宜爱、李进晖等。

情花不结欲果，所以花期漫长。

刀光血光，终不如青春活泼的动人脸庞。

然而千里之外的屠刀，其来也速。