七月十三日，晴，下半日阴。是日早起，求所为主一之法，而此心纷扰如故。日中陪客，颇形怠慢。

经过长时间的认真学习和思考，曾国藩终于发现：越学习，越发现自己的无知。你掌握的知识越多，需要整合的难度与力度也越高。现在的曾国藩，大脑中成群结队的知识与思想四处乱窜，各行其是，他发现自己需要一个明确的纲目，将这些知识与思想串连起来，构成于自己的专有思想。

也就是说，曾国藩需要对自己的思想进行一个系统性的整合，但这个系统应该是个什么样子的，又应该从何开始，他却是举棋不定。

搁在今天，曾国藩怎么整合怎么有道理，他掌握了大量的国学思想。在国学失落的当今，是找不到个对手跟他抬杠的，他怎么说大家只能怎么听。

但在当时，这么个搞法却不可以，因为当时的大师数量超多，你荒郊上跑马自行其是，就会沦为野狐禅，虽然历史上留名是毫无疑问的，但在当时你却捞不到什么，只能沦为傲骨的失败者，让后人赡仰。

但曾国藩琢磨的，并不是后世者的赡仰，他要的是现实的利益。拜托，一家人正坐在屋子里，等他拿钱回来开饭，还要巨额的债务等着他来弥补，你却对家人说：你们活该饿死去吧，我要求之于后世的赡仰……做人不能这么讲话，这样说话太缺乏责任心，太无耻了。

做人不能太无耻。

所以，曾国藩那怕是脑子中已经有了成形的思想，他也得，先去闯过现实利益的这道槛，去向当时享有名望的人物求教。

在某种程度上，这个求教的过程，实际上也是一个自我推广的延续。你不自我推广怎么成？这世上没人替你义务打广告，你非得自己来不可。