十月初三日，岱云以诤言劝余。

一早，心嚣然不静。辰正出门拜何子敬，语不诚。至岱云处，会课一文一诗，誊真，灯初方完。仅能完卷，而心颇自得，何器小若是！与同人言多尖颖，故态全未改也。归，接家信。岱云来，久谈，彼此相劝以善。予言皆已所未能而责人者。岱云言余第一要戒慢字，谓我无处不著怠慢之气，真切中膏盲盲也。又言予以朋友，每相恃过深，不知量而后入，随处不留分寸，卒至小者龃龊，大者凶隙，不可不慎。又言我处事不患不精明，患太刻薄，须步步留心。此三言者皆药石也。（天头，直哉，岱云克敦友谊）默坐，思此心须常有满腔生意；杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！复周明府乐清信。利心已萌，记本日事。

有才华的人，就如同一只刺猥，放进谁的被窝里，都会扎到人的。

在这篇日记中，曾国藩最好的朋友陈源衮，就明显的被扎到了。他指控曾国藩有怠慢之气。这个指控倒是合乎情理，可是曾国藩也有自己的难处，他的思想深度有点超前，把陈源衮等人甩得有点远。大家聚在一起时，听他们谈话，就好比大学生听小学生说事，思想高下的悬殊，让曾国藩想不怠慢也难。

很显然，陈源衮的指控，也正是倭仁对曾国藩的感觉。所以倭仁急忙在日记上批阅道：直哉，岱云克敦友谊。

这个指示有点太残忍，倭仁分明是在说，我更欣赏的是陈源衮，曾国藩啊，你好要继续努力哦，总得改掉你的怠慢习性才好。

没得法子，那就继续改吧：

十月初四日，与吴竹如长谈，彼此考验身心。

早起，读《咸卦》，较前日略入，心仍不静。饭后往何家拜寿，拜客五家。归，吴竹如来，长谈，彼此考验身心，真畏友也。艮峰先生来，对二君，心颇收摄，竹如言敬字最好，予谓须添一和字，则所谓敬者方不是勉强把持，即礼乐不可斯须去身之意。（天头，敬自和乐，勉强固不是敬，能常勉强亦好。艮峰。）躬行无一，而言之不怍，岂不愧煞！黎月乔前辈来，示以近作诗。赞叹有不由中语，谈诗妄作深语，已所不逮者万万。丁诵生来，应酬言太多。酉正走何子贞处，唱清音，若自收摄，犹甚驰放，幸少说话。酒后，与子贞谈字，亦言之不怍。一日之间，三犯此病，改过之意安在？归，作字一百，心愈拘迫，愈浮杂。记本日事，又酒时忽动名心，为人戒之。

这篇日记很有意思，堪称典型的检讨书了。这是因为倭仁此日登门，专诚来拜访曾国藩。曾国藩明显有些兴奋，所以急忙写了这篇日记，把自己骂到惨得不能再惨，提交倭仁老师，看老倭是什么态度。

老倭在中间的部位批示：敬自和乐，勉强固不是敬，能常勉强亦好。艮峰。

倭仁的这个批复，是有典故的。说是战国年间，两个人谈论义士鲁仲连，一个人说鲁仲连一生待人真诚，是个难得的正直人。第二个人反对，说鲁仲连是强迫自己这样做，所以他不算正直人。第一个人又说：如果一个人终其一生强迫自己正直，那么他就已经是最真正的了。

倭仁这个批示，并没有别的意思。他当然希望曾国藩能有出息，任何一个学生有出息，老师脸上都有光彩。这不，就因为对曾国藩的祟敬，搞到这个倭仁老是趴在这里频频露脸，说起来这也算是倭仁的人生大成功。

但是倭仁老师对曾国藩的认知与了解，显然不是那么精确，所以此后的曾国藩，还得苦着脸，继续写他的检讨书。