中国是1949年新中国成立后废除一夫多妻制而建立一夫一妻制的，同时开始废娼。仅仅不到一年，中国人便开始了一场大规模的离婚高潮，而这场离婚高潮恰恰又产生于共和国的功臣中。王近山便是其中的一个。

王近山被人们称为“王疯子”，一位中将。他15岁参加红军，20岁当师长，是刘邓大军中的虎将，被誉为二野的“朱可夫”。共和国成立不久，年仅40岁的他就任北京军区副司令员、公安部副部长。然而，英雄难过美人关，1955年他从朝鲜战场凯旋后竟和妻妹陷入感情的漩涡之中，妻子韩岫岩向组织告了状。这件事激怒了“王疯子”，他打了离婚报告。组织上批评、教育他，但他率性而为，对这些批评不理不睬，甚至愿意接受处分：开除党籍，撤销一切职务，遣往河南农场改造。这时候，他苦苦相恋的心上人不见了，只有家里20岁的保姆小黄自愿跟他去农村照顾他，后来他们结婚了。

王近山的悲剧只是共和国建立初期第一次离婚浪潮中的一个特例。从1950年开始的这场离婚浪潮大约到1957年“反右”时才平息。从开始到结束都是异常地分明。长期的战争终于结束了，也终于能居家过日子了，可是，过去受父母指定的婚姻现在太土了，也不能与现在的身份般配了。饭饱思淫欲，更何况拥有极大的特权呢。这些功臣有很多都是农民出身，他们在思想上大多还是过去那种封建式的婚姻观念。他们实际上有很多人还不愿意休自己的结发妻子，但同时他们也无法忍受这位结发妻子。特别是有些做外事工作的功臣，在许多外交场合都需要有夫人陪同处理一些事务，而他们的妻子又都是小脚农村妇人，哪里能做这些事呢？既然不可能多娶，那怎么办呢？

这个时候，组织出现了。组织上开始动员一些妻子离婚。还是女人牺牲。

再说那些农村来的妻子也无法适应城市的新生活，而她们又不愿意看着别人抢走自己的丈夫。说真的，能坚持那么多年，不就是等着丈夫功成名就，跟着享受富贵吗？

讲到这里，忽然想到战国时期的百里奚认妻。百里奚之妻杜氏领着儿子流亡到秦国，此时百里奚已经是秦国的相国。杜氏车上望夫，不敢相认，只好到百里奚府里洗衣，她因为会琴鼓，便设法在堂上唱歌，歌曰：“百里奚，王羊皮！……今日富贵忘我为？……昔之日，君行而我啼，今之日，君坐而我离。嗟乎！富贵忘我为？”当时的将军们倒是在最初都认了自己的妻子，他们的妻子倒也没有这样艰难地认夫。

可是，一夫一妻制出现了。爱情的观念出现了。这是她们的劫数。

似乎都是一夫一妻制惹的祸。要不，他们怎么会陷入这样的两难境地呢？

于是，在这一离婚高潮中，离婚大都由男性提出，女性十分被动，传统的伦理道德观念仍占据着她们的内心，无论和丈夫有没有感情，大都不愿离异。即使被迫无奈甚至糊里糊涂地离了，她们也很少再婚，而固守“从一而终”的古训。

虽然农民翻身做了主人，但农民中的女人还是被富人中的女人打倒了。谁让富人家的小姐都那么有知识，还那么性感（那时的性感就是有些资产阶级情调）。

这次高潮的结束大概是因为“反右”的开始，也就是开始打击这种资产阶级情调的时候。

假如从今天的观念来看待这场离婚的浪潮，可以说，那些妇女是新旧文化更替中必然的牺牲品。婚姻的观念变了。婚姻再也不是传宗接代的形式，而是一种情感审美的需要。神圣的要让位于人性的，而这种人性的婚姻要上升为神圣的婚姻却是难的。

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