大才子纪晓岚在清史中算得上屈指可数的文化代表人物之一，而且他的仕途也是颇为顺达，在文化领域也取得了令世人叹为观止的成就。他曾任《四库全书》总编纂官十多年，晚年还着有《阅微草堂笔记》24卷，在海内外颇有盛誉。然而在《追寻历史的真相》一书中竟然提到“纪晓岚超乎寻常人的‘纵欲’”。那么纪晓岚究竟是“大才子”还是“大色狼”呢？如果是后者，他又是因何成了“纵欲狂”的呢？

纪昀（1724～1805），字晓岚。清朝直隶献县（今河北献县）人。据史书记载，他一生诙谐、滑稽，机敏多变，才华出众，给后世留下许多趣话，素有“风流才子”和“幽默大师”之称。他是清代着名的学者、诗人、目录学家和家。

据相关文献考证，纪晓岚的“纵欲”主要表现在两方面，即“食”和“色”。“食”：他的癖好是只食猪肉，不吃米、面，而且饭量尤佳，动辄每顿吃掉上十盘猪肉。纪晓岚在“色”字上面的表现，更是令人嗔目，以至于让人联想到他是不是得了***亢进的疾病。在孙静庵的《栖霞阁野乘》里就讲述了一个关于纪晓岚好色的精彩故事：“河间纪文达公，为一代巨儒。幼时能于夜中见物，盖其禀赋有独绝常人者。一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。纯庙偶见之，大惊，询问何疾，公以实对。上大笑，遂命宫女二名伴宿。编辑既竟，返宅休沐，上即以二宫女赐之。文达欣然，辄以此夸人，谓为‘奉旨纳妾’云。”

一代才子竟是如此一个纵欲之人，实在是令人咋舌，难以理解。但这仅仅只是纪晓岚的生理现象吗？其实并不尽然，这还要从多方面进行剖析才行。

在一些影视作品中，我们常常见到的是大学士纪晓岚与和珅斗智斗勇，不然就是与乾隆皇帝嬉笑打骂的场景，但据考证，他们之间的关系并非如此，纪晓岚在乾隆眼里不过是一个倡优的大学士罢了。表面看是对他委以重任，让他编纂一部百科全书式的巨型图书——《四库全书》，实则是对文人思想上的一种桎梏、一种文化上的“阉割”行为才对。编着此书的过程其实是清廷实际上进行了一次文字清查工作，其目的之一是取缔、销毁一切议论外来统治者的着作。编纂人在搜求珍本和整理文本以编入这一大文库时，也可以查出哪些书是应该销毁的着作。他们挨家挨户搜寻，查封了许多军事方面和颂扬明朝的书籍。其实这种行为就是一种最大规模的思想统治。

在编纂《四库全书》的过程中，也出现了许多文字狱现象，要知道，清朝的文字狱是十分残酷的，所以好多文人为求自保，也就不敢胡乱写了。纪晓岚在受到这样的冲击后，自然也就会产生一种懈怠着书的想法。但聪明的纪晓岚并不是一个等闲之辈，虽然旺盛的创作欲望被压制下来，但他会另寻一种方式，发泄自己的情绪，他在日常的生活中便找到了这样一种渠道：食和色。

正如前人所说，那些被实施了“精神阉割”的文人，他们在肉体上的欲望通常会超出寻常地发达。虽然在精神和思想上他被大清王朝压制住了，但是他迅速走向了肉体的放纵，竟然会“年过八十，犹好色不衰”，他正是用这种肉体上的狂欢来转移自己的内心深处的压抑和苦痛。即使纪晓岚如此这般，乾隆皇帝也没有过多的指责，因为他心里清楚，像这样只知道“御女”和“食肉”的汉人，对自己的统治是不会造成威胁的，所以也就由他去吧。

综上所述，我们可以从纪晓岚“纵欲狂”的现象中得出这样的结论：中国自古以来在宫中存在着两种“宫刑”。一种是直接割掉男人生理上的生殖器，使之变成生理意义上的“太监”；另一种则是剥夺男人独立、自由的思想能力，使之变成精神意义上的“太监”。然而前一种做法只是在肉体上摧残了人，它却也没能挡住像司马迁这样的自由意志强健之人，应该说控制得还并不算彻底。而后一种精神层次上的“阉割”，才是对人毒害最深的一种“刑罚”，它摧残的是人的思想与精神，使人变成愚民和奴才，这才是最可怕的。