国学大师康有为是晚清社会的活跃分子。他倡导维新运动、领导戊戌变法。他代表和体现了历史前进的方向，为推动社会进步发挥了积极作用，这些都是他在政治上为国家所做出的贡献。但我们对他的晚年生活却是知之甚少，他在流亡异国之时成就了几段大好姻缘，这是我们所不了解的。那么康有为的异国黄昏恋究竟是怎么一回事呢？

戊戌变法失败之后，康有为孤身一人仓皇逃上开往英国的舰船，开始了颠沛流离的异国生活。在流亡之前，康有为的妻子和儿女都被滞留在国内和港澳地区。在国内，康有为和弟子梁启超都曾倡导“一夫一妻一世界”的运动，提倡妇女解放和建立现代家庭制度。但是后来师徒二人相继食言，各自开始纳妾。梁启超的纳妾行为是情有可原的，因为他的原配夫人不能生育，想用纳妾来延续梁家香火。而康有为却与他的学生不同，他的妾大部分都是在他在流亡后纳娶的。中国传统士大夫文化以“诗酒文化”为主要基调，而康有为作为一个有深厚文化积淀的文人和具有豪放情怀的人，在世界各地游历的时候自然也会把一些美人顺收在自己的怀中，也不是一件不可以的事情。

康有为在北美巡回演说时，同时也顺道打理他在墨西哥的地产投资。在美国西部的非士那，他的风采深深地吸引了当地富商、也是华侨种植园主人的年仅17岁的女儿何旃理，何旃理不顾一切地以身相许。就这样，何旃理成为了康有为的第三位姨太太，并随同丈夫来到了新加坡。

因为光绪帝和慈禧太后在两年前双双驾崩，所以“保救大清光绪皇帝会”已经是无皇可保了，康有为从而将重点放在了保国和保教上面。康有为在新加坡十分沉痛地面对当地华人发表着各项演说，而且康有为不断地会见殖民地总督、侨领、商会领袖等名流，向他们宣扬中国不能搞暴力革命的道理。但是中国革命党人的声势不断壮大，所以康有为的观点也就受到了冷落，无人问津。至此，康有为自己也有些意兴阑珊，于是把更多的时间都用在偕新妇到各地观光上来。这年6月份，身在日本的梁启超发来电报，极力邀请老师赴日本暂住些时日，同时日本的出版界和书道同人也来函就其旧着《广艺舟双楫》的日译本事宜进行讨教。康有为在早年就有前往日本游历的想法，于是应邀前往日本。殊不知，此次日本之行又为他拉开了一场异国恋情的帷幕。

康有为曾3次客居日本，所以他对日本有着一种说不清的情怀。而且日本在文化方面，保存了许多中国唐朝时期的风韵，这让康有为有一种回到了魂牵梦绕的故国之感。康有为发现在日本他的《广艺舟双楫》这本书的日译书名更为《六朝书道论》，一下子将这本书中最有价值的部分突出来了，让康有为欣喜不已，更加体会到大和民族善于学习的一面，这也激发了他对日本文化进一步了解的热情，于是他选择在风景如画的须磨“奋豫园”长住下来。由此，他的另一段恋情就要开始了。

在住进“奋豫园”的时候，何旃理已经怀孕了，康同凝等孩子尚还年幼，生活起居都很不方便，于是他的朋友便介绍了一个16岁的神户女孩市岗鹤子作为女佣照顾他们。市岗鹤子是一个穷苦人家的孩子，为了赚取了一些钱来贴补家用，所以很高兴能有人愿意雇佣自己。就这样，鹤子搬进了“奋豫园”。谁也没有想到，这一次的女佣生活竟然改变了她的一生。

初来到康家，鹤子十分拘谨，连头都不敢抬起来，毕恭毕敬地跪在那里。康有为为了缓解一下她的紧张，于是就与她闲聊起家常，并要何旃理打开留声机，播放音乐。鹤子望着那神奇的盒子竟然能够发出声音来，非常惊讶的样子。康有为看着鹤子手脚无措的样子，哈哈大笑起来。鹤子此时抬头看了看眼前这位中国男子，发现他与日本男子有着很多的不同之处。

聪明的鹤子很快就熟悉了康家的工作，而且康有为逐渐将一些原本是何旃理做的一些近侍工交给了鹤子，开始让她研墨展纸，代为购买图书等等。在闲暇之时，康有为也常常和鹤子聊天，了解一下日本的民风民俗，聊到尽兴之处，两人还会手脚并用地夹杂一些广东话来进行交流。逐渐地，康有为在鹤子的心中占据了重要的位置，两人的心也越走越近了。这一切都没有逃过何旃理的眼睛，而且何旃理也非常喜欢鹤子，如果鹤子能够给她的丈夫带来快乐，那她又怎么会不同意呢？

1913年2月，康有为要携妻儿返回中国，临走之际，在何旃理的建议下，康有为娶了鹤子，鹤子紧跟其后来到中国上海，与康有为举行了婚礼，成为康有为的第四任姨太太。一转眼，鹤子来到中国已经十多年了，虽然在婚后初期，二人的生活是甜蜜而温馨的，但美好的时光总是很短暂，渐渐的，大家族的那些烦恼像乌云一样笼罩着鹤子。最后鹤子强忍着悲痛要求回国探亲，康有为老泪纵横也是被迫应允。但此一别，终将是两人的永久离别。在鹤子回国后的第二年，获悉康有为猝死于青岛的消息后，痛不欲生。在1974年2月，70多岁的市冈鹤子在须磨距离“奋豫园”不远处的郊外卧轨自杀。