魏崔览妻封氏封卓妻刘氏魏溥妻房氏胡长命妻张氏

平原女子孙氏房爱亲妻崔氏泾州贞女兒氏姚氏妇杨氏

张洪祁妻刘氏董景起妻张氏阳尼妻高氏史映周妻耿氏

任城国太妃孟氏苟金龙妻刘氏贞孝女宗河东姚氏女

刁思遵妻鲁氏西魏孙道温妻赵氏孙神妻陈氏隋兰陵公主

南阳公主襄城王恪妃华阳王楷妃谯国夫人洗氏

郑善果母崔氏孝女王舜韩觊妻于氏陆让母冯氏刘昶女

钟士雄母蒋氏孝妇覃氏元务光母卢氏裴伦妻柳氏赵元楷妻崔氏

盖妇人之德，虽在于温柔，立节垂名，咸资于贞烈。温柔仁之本也，贞烈义之资也。非温柔无以成其仁，非贞烈无以显其义。是以《诗书》所记，风俗所存，图象丹青，流声竹素。莫不守约以居正，杀身以成仁者也。若文伯、王陵之母，白公、杞殖之妻，鲁之义姑，梁之高行，卫君灵王之妾，夏侯文宁之女，或抱信以会真，或蹈忠而践义，不以存亡易心，不以盛衰改节，其佳名彰于既没，徽音传于不朽，不亦休乎！或有王公大人之妃，偶肆情于淫僻之俗，虽衣文衣，食珍膳，坐金屋，乘玉辇，不入彤管之书，不沾青史之笔，将草木以俱落，与麋鹿而同死者，可胜道哉！永言载思，实庶姬之耻也。

魏隋二书，并有《列女传》，齐周并无此篇。今又得武孙道温妻赵氏、河北孙神妻陈氏，附魏、隋二传，以备《列女篇》云。

魏中书侍郎清河崔览妻封氏者，勃海人，散骑常侍封恺女也。有才识，聪辩强记，多所究知。时李敷、公孙文叔虽已贵重，近世故事有所不达者，皆就而谘请焉。

勃海封卓妻刘氏者，彭城人也。成婚一夕，卓官于京师，后以事伏法。刘氏在家，忽然梦想，知卓已死，哀泣，嫂喻之不止。经旬，凶问果至，遂愤叹而死。时人比之秦嘉妻。中书令高允念其义高而名不著，为之诗曰：

两仪正位，人伦肇甄。爰制夫妇，统业承先。虽曰异族，气犹自然。生则同室，终契黄泉。其一

封生令达，卓为时彦，内协黄中，外兼三变。谁能作配，克应其选，实有华宗，挺生淑媛。其二

京野势殊，山川乖互，乃奉王命，载驰在路。公务既弘，私义获著，因媒致币，遘止一幕。其三

率我初冠，眷彼弱笄，形由礼比，情以趣谐。忻愿难常，影迹易乖，悠悠言迈，戚戚长怀。其四

时遇险迍，横罹尘纲，伏质就刑，身分土壤。千里虽遐，应如影响，良嫔洞感，发于梦想。其五

仰惟亲命，俯寻嘉好，谁谓会浅，义深情到。毕志守穷，誓不二醮，何以验之？殒身是效。其六

人之处世，孰不厚生？必存于义，所重则轻。结愤钟心，甘就幽冥，永捐堂宇，长辞母兄。其七

芒芒中野，翳翳孤丘，葛蕾冥蒙，荆棘四周，理苟不昧，神必俱游。异哉贞妇，旷世靡俦。其八

钜鹿魏溥妻房氏者，慕容垂贵乡太守常山房湛女也。幼有烈操。年十六而溥遇疾，且卒，顾谓之曰：“死不足恨，但痛母老家贫，赤子蒙眇，抱怨于黄垆耳！”房垂泣而对曰：“幸承先人余训，出事君子，义在偕老，有志不从，盖其命也。今夫人在堂，弱子衤强褓，顾当以身少相感，永深长往之恨。”俄而溥卒。及将大敛，房氏操刀割左耳，投之棺中，仍曰：“鬼神有知，相期泉壤。”流血滂然，助丧者哀惧。姑刘氏辍哭谓曰：“新妇何至于此？”对曰：“新妇少年，不幸早寡，实虑父母未量至情，觊持此自誓耳。”闻知者莫不感怆。

于时，子缉生未十旬，鞠育于后房之内，未尝出门。遂终身不听丝竹，不预座席。缉年十二，房父母仍存，于是归宁，父兄尚有异议。缉窃闻之，以启其母。房命驾，绐云他行，因而遂归。其家弗之知也。行数十里，方觉，兄弟来追，房哀叹而不反。其执意如此。训导一子，有母仪法度。缉所交游，有名胜者，则身具酒馔；有不及己者，辄屏卧不飧，须其悔谢，乃食。善诱严训，类皆如是。年六十五而终。

缉子悦后为济阴太守，吏民立碑颂德。金紫光禄大夫高闾为其文曰：“爰及处士，遘疾夙凋，伉俪秉志，识茂行高，残形显操，誓敦久要。”溥未仕而卒，故云处士焉。

乐部郎胡长命妻张氏者，不知何许人也。事姑王氏甚谨。太安中，京师禁酒。张以姑老且患，私为醖之，为有司所纠。王氏诣曹自首，由己私酿。张氏曰：“姑老抱患，张主家事，姑不知酿。”主司不知所处。平原王陆丽以状奏，文成义而赦之。

平原鄃县女子孙氏男玉者，夫为零陵县人所杀。男玉追执仇人，欲自杀之。其弟止而不听。男玉曰：“女人出适，以夫为天，当亲自复雪，云何假人之手？”遂以杖殴杀之。有司处死，以闻。献文诏曰：“男玉重节轻身，以义犯法，缘情定罪，理在可原，其特恕之。”

清河房爱亲妻崔氏者，同郡崔元孙之女也。性严明，有高节，历览书传，多所闻知。亲授子景伯、景光《九经》义，学行修明，并当世名士。景伯为清河太守，每有疑狱，常先请焉。贝丘人列子不孝，吏欲案之，景伯为之悲伤，入白其母。母曰：“吾闻闻名不如见面，小人未见礼教，何足责哉！但呼其母来，吾与之同居，其子置汝左右，令其见汝事吾，或应自改。”景伯遂召其母，崔氏处之于榻，与之共食。景伯为之温凊。其子侍立堂下，未及旬日，悔过求还。崔氏曰：“此虽颜惭，未知心愧，且可置之。”凡经二十余日，其子叩头流血，其母涕泣乞还，然后听之，终以孝闻。其识度励物如此。竟以寿终。

泾州贞女兒氏者，许嫁彭老生为妻。聘币既毕，未及成礼。兒氏率行贞淑，居贫，常自舂汲，以养父母。老生辄往逼之，女曰：“与君聘命虽毕，二门多故，未及相见，何由不禀父母，擅见陵辱！若苟行非礼，正可身死耳！”遂不肯从。老生怒而刺杀之，取其衣服。女尚能言，临死谓老生曰：“生身何罪，与君相遇！我所以执节自固者，宁更有所邀，正欲奉给君耳。今反为君所杀，若魂灵有知，自当相报。”言终而绝。老生持女衣服珠缨，至其叔宅，以告。叔曰：“此是汝妇，奈何杀之，天不祐汝！”遂执送官。太和七年，有司劾以死罪。诏曰：“老生不仁，侵陵贞淑，原其强暴，便可戮之，而女守礼履节，没身不改，虽处草莽，行合古迹。宜赐美名，以显风操，其标墓旌善，号曰‘贞女’”。

姚氏妇杨氏者，阉人苻承祖姨也。家贫。及承祖为文明太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：“姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。”姊每遗其衣服，多不受。强与之，则云：“我夫家世贫，好衣美服则使人不安。”与之奴婢，云：“我家无食，不能供给。”终不肯受。常著破衣，自执劳事。时受其衣服，多不著，密埋之。设有著者，污之而后服。承祖每见其寒悴，深恨其家，谓不供给之。乃启其母曰：“今承祖一身，何所乏少，而使姨如是？”母具以语之。承祖乃遣人乘车往迎之，则厉志不起。遣人强辇于车上，则大哭言：“尔欲杀我也！”由是苻家内外，皆号为痴姨。及承祖败，有司执其二姨至殿庭致法，以姚氏妇衣裳弊陋，特免其罪。其识机，虽吕嬃亦不如也。

荥阳京县人张洪祁妻刘氏者，年十七夫亡。遗腹生一子，三岁又没。其舅姑年老，朝夕奉养，率礼无违。兄矜其少寡，欲夺嫁之，刘自誓不许，以终其身。

陈留董景起妻张氏者，景起早亡，张时年十六，，痛夫少丧，哀伤过礼，蔬食长斋。又无兒息，独守贞操，期以阖棺。乡曲高之，终见标异。

渔阳太守阳尼妻高氏者，勃海人也。学识有文翰，孝文敕令入侍后宫。幽后表启，悉其辞也。

荥阳史映周妻耿氏者，同郡耿氏女也。年十七，适于映周。太和二十三年，映周卒，耿氏恐父母夺其志，因葬映周，哀哭而殒。见者莫不悲叹。属大使观风，以状具上，诏标门闾。

任城国太妃孟氏者，钜鹿人，尚书、任城王澄之母也。澄为扬州之日，率众出讨。于后贼帅姜庆真阴结逆党，袭陷罗城。长史韦缵仓卒，孟乃勒兵登陴，激厉文武，喻之逆顺。于是咸有奋志，贼不能克，卒以全城。灵太后后敕有司树碑旌美。

梓潼太守苟金龙妻刘氏者，平原人也，廷尉少卿刘叔宗之姊也。宣武时，金龙为郡，带关城戍主。梁人攻围，会金龙疾病，不堪部分，刘遂厉城人修理战具，夜悉登城拒战，百有余日，兵士死伤过半。戍副高景阴图叛逆，刘与城人斩景及其党与数十人。自余将士，分衣减食，劳逸必同，莫不畏而怀之。井在外城，寻为贼陷，城中绝水，渴死者多。刘乃集诸长幼，喻以忠节，遂相率告诉于天，俱时号叫，俄而澍雨。刘命出公私布绢及至衣服，悬之城内，绞而取水，所有杂器，悉储之。于是人心益固。会益州刺史傅竖眼将至，梁人乃退。竖眼叹异之，具状奏闻。宣武嘉之。正光中，赏其子庆珍平昌县子，又得二子出身。

贞孝女宗者，赵郡柏人人，赵郡太守李叔胤之女，范阳卢元礼之妻也。性至孝，父卒，号恸几绝者数四，赖母崔氏慰勉之，得全。三年之中，形骸销瘠，非人不起。及归夫氏，与母分隔，便饮食日损，涕泣不绝，日就羸笃。卢氏合家慰喻，不解。因遣归宁还家，乃复故。如此者八九焉。及元礼卒，李追亡抚遗，事姑以孝谨著。母崔终于洛阳，凶问初到，举声恸绝，一宿乃苏，水浆不入口者六日。其姑虑其不济，亲送奔丧，而气力危殆，自范阳向都，八旬方达。攀榇号踊，遂卒。有司以状闻，诏追号贞孝女宗，易其里为孝德里，树李、卢二门，以惇风俗。

河东姚氏女者，字女胜。少丧父，无兄弟，母怜而守养。年六七岁，便有孝性，人言其父者，闻辄垂泣，邻伍异之。正光中母死，胜年十五，哭泣不绝声，水浆不入口者数日，不胜哀，遂死。太守崔游申请为营墓立碑，自为制文，表其门闾，比之曹娥，改其里曰上虞里。墓在都城东六里，大道北，至今名为孝女冢。

荥阳刁思遵妻者，鲁氏女也。始笄为思遵所聘，未逾月而思遵亡。其家矜其少寡，许嫁已定。鲁闻之，以死自誓。父母不达其志，遂经郡诉，称刁氏吝护寡女，不使归宁。鲁乃与老姑徒步诣司徒府，自告情状。普泰初，有司闻奏，节闵诏本司依式标榜。

西魏武功县孙道温妻赵氏者，安平人也。万俟丑奴之反，围岐州，久之无援。赵乃谓城中妇女曰：“今州城方陷，义在同忧。”遂相率负土，昼夜培城，城竟免贼。大统六年，赠夫岐州刺史，赠赵安平县君。

河北孙神妻陈氏者，河北郡人也。神当远戍，主吏配在夏州，意难其远。有孤兄子，欲以自代。陈曰：“为国征戍，道路辽远，何容身不肯行，以孤侄自代！天下物议，谁其相许？”神感其言，乃自行。在戍未几，便丧。忄彗柩至，陈望而哀恸，一哭而卒。文帝诏表其闾。

隋兰陵公主字阿五，文帝第五女也。美姿容，性婉顺，帝于诸女中，特所钟爱。初嫁仪同王奉孝。奉孝卒，适河东柳述，时年十八。诸姊并骄踞，主独折节遵妇道，事舅姑甚谨，遇疾必亲奉汤药。帝闻之大悦，由是述渐见宠遇。初，晋王广欲以主配其妃弟萧瑒，文帝将许之，后遂适述，晋王因不悦。及述用事，弥恶之。文帝崩，述徙岭表。炀帝令主与述离绝，将改嫁之。公主以死自誓，不复朝谒，表求免主号，与述同徙。帝大怒曰：“天下岂无男子，欲与述同徙邪？”主曰：“先帝以妾适柳家，今其有罪，妾当从坐。”帝不悦。主忧愤卒，时年三十二。临终上表：生不得从夫死，乞葬柳氏。帝览表愈怒，竟不哭，葬主于洪渎川，资送甚薄。朝野伤之。

南阳公主者，炀帝长女也。美风仪，有志节。十四嫁于许国公宇文述子士及，以谨厚闻。述病且卒，主亲调饮食，手自奉上，世以此称之。及宇文化及弑逆，公主随至聊城，而化及为窦建德所败，士及自济北西归大唐。时隋代衣冠引见建德，莫不惶惧失常，唯主神色自若。建德与语，主自陈国破家亡，不能报怨雪耻，泪上盈襟，声辞不辍，情理切至。建德及观听者，莫不为之动容陨涕，咸敬异焉。及建德诛化及，时主有一子名禅师，年且十岁。建德遣武贲郎将于士证谓主曰：“宇文化及躬行弑逆，今将族灭其宗。公主之子，法当从坐，若不能割爱，亦听留之。”主泣曰：“武贲既是隋室贵臣，此事何须见问？”建德竟杀之。公主寻请建德，剃发为尼。及建德败，将归西京，复与士及遇于东都。主不与相见。士及就之，请复为夫妻。主拒曰：“我与君仇家，今恨不能手刃君者，以谋逆之际，君不预知耳。”固与告绝。士及固请，主怒曰：“必就死，可相见也！”士及知不可屈，乃拜辞而去。

襄城王恪妃者，循州刺史柳旦女也。妃姿貌端丽，年十余，以良家子合相，见聘为妃。未几而恪被废，妃修妇道，事之愈敬。炀帝嗣位，复徙边，帝令使者杀之于道。恪与辞决，妃曰：“若王死，妾誓不独生。”于是相对恸哭。恪死，棺敛讫，妃谓使者曰：“妾誓与杨氏同穴，若身死得不别埋，君之惠也。”遂抚棺号恸，自经而卒。见者莫不流涕。

华阳王楷妃者，黄门侍郎、龙涸县公河南元岩女也。岩明敏有器干，炀帝嗣位，坐与柳述连事，除外徙南海。后会赦还长安，有人谮岩逃归，收杀之。妃有姿色，性婉顺，初以选为妃，未几而楷被幽废。妃事楷愈谨，每见楷有忧惧色，辄陈义理以慰谕之，楷甚敬焉。及江都之乱，楷遇害，宇文化及以妃赐其党元武达。初以宗族礼之，置之别舍。后因醉而逼之，妃自誓不屈。武达怒，挞之百余，词色弥厉。元自毁其面，血泪俱下，武达释之。妃谓其徒曰：“我不能早死致命，将见侵辱，我之罪也。”因不食而卒。

谯国夫人洗氏者，高凉人也。世为南越首领，部落十余万家。夫人幼贤明，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝宗族为善，由是信义结于本乡。越人俗好相攻击，夫人兄南梁州刺史挺恃其富强，侵掠傍郡，岭表苦之。夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南儋耳归附者千余洞。

梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝聘以为妻。融本北燕苗裔也。初，冯弘之南投，遣融大父业以三百人浮海归宋，因留于新会。自业及融，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至夫人诫约本宗，使从百姓礼。每与夫宝，参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所纵舍。自此，政令有序，人莫敢违。后遇候景反，广州都督萧勃征兵援台，高州刺史李迁仕据大皋口，遣召宝。宝欲往，夫人疑其反，止之。数日，迁仕果反，遣主帅杜平虏率兵入灨石。宝以告，夫人曰：“平虏入灨，与官兵相拒，势未得还，迁仕在州，无能为也。宜遣使诈之，云：‘身未敢出，欲遣妇往参。’彼必无防虑。我将千余人，步担杂物，唱言输赕，得至栅下，贼变可图。”从之。迁仕果大喜，觇夫人众皆提物，不设备。夫人击之，大捷。因总兵与长城侯陈霸先会于灨石。还谓宝曰：“陈都督极得众心，必能平贼，君厚资给之。”

及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。陈永定二年，其子仆年九岁，遣帅诸首领朝于丹阳，拜阳春郡守。后广州刺史欧阳纥谋反，召仆至南海，诱与为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝负国。”遂发兵拒境，纥徒溃散。仆以夫人之功，封信都侯，加平越中郎将，转石龙太守。诏使持节册夫人为高凉郡太夫人，赍绣宪油络驷马安车一乘，给鼓吹一部，并麾幢旌节，一如刺史之仪。至德中，仆卒。

后陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母。隋文帝遣总管韦洸安抚岭外，陈将徐璒以南康拒守，洸不敢进。初，夫人以扶南犀杖献陈主，至此，晋王广遣陈主遗夫人书，谕以国亡，命其归化，并以犀杖及兵符为信。夫人见杖，验知陈亡，集首领数千人，尽日恸哭。遣其孙魂，帅人迎洸。洸至广州，岭南悉定。表魂为仪同三司，册夫人为宋康郡夫人。

未几，悉禺人王仲宣反，围洸，进兵屯衡岭。夫人遣其孙暄帅师援洸。时暄与逆党陈佛智素相友，故迟留不进。夫人大怒，遣使执暄系州狱，又遣孙盎讨佛智斩之。进兵至南海，与鹿愿军会，共败仲宣。夫人亲被甲，乘介马，张锦伞，领彀骑，卫诏使裴矩巡抚诸州。其苍梧首领陈坦、罔州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒。还令统其部落，岭南悉定。帝拜盎为高州刺史，仍赦出暄，拜罗州刺史。追赠宝为广州总管，封谯国。夫人幕府署长史已下官属，给印章，听发部落、六州兵马，若有机急，便宜行事。降敕书褒美，赐物五千段。皇后以首饰及宴服一袭赐之。夫人并盛于金箧，并梁、陈赐物，各藏于一库。每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙曰：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报。”

时番州总管赵讷贪虐，诸俚獠多有亡叛。夫人遣长史张融上封事，论安抚之宜，并言讷罪状。上遣推讷，得其赃，竟致于法。敕委夫人招慰亡叛。夫人亲载诏书，自称使者，历十余州，宣述上意，谕诸俚獠，所至皆降。文帝赐夫人临振县汤沐邑一千五百户，赠仆为崖州总管，平原郡公。仁寿初，卒，谥为诚敬夫人。

郑善果母崔氏者，清河人也。年十三，适荥阳郑诚，生善果。周末，诚讨尉迟迥，力战死于阵。母年二十而寡，父彦穆欲夺其志，母抱善果曰：“妇人无再男子之义。且郑君虽死，幸有此兒，弃兒为不慈，背死夫为无礼。宁当割耳剪发，以明素心。违礼灭慈，非敢闻命。”

善果以父死王事，年数岁，拜使持节、大将军，袭爵开封县公。开皇初，进封武德郡公。年十四，授沂州刺史。转景州刺史，寻为鲁郡太守。母性贤明，有节操，博涉书史，通晓政事。每善果出听事，母辄坐胡床，于鄣后察之。闻其剖断合理，归则大悦，即赐之坐，相对谈笑；若行事不允，或妄嗔怒，母乃还堂，蒙袂而泣，终日不食。善果伏于床前，不敢起。母方起谓之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾为汝家妇，获奉洒扫，知汝先君忠勤之士也，守官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死。吾亦望汝，副其此心。汝既年小而孤，吾寡妇耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎！汝自童子袭茅土，汝今位至方岳，岂汝身致之邪？不思此事，而妄加嗔怒，心缘骄乐，堕于公政。内则坠尔家风，或失亡官爵；外则亏天下法，以取罪戾。吾死日何面目见汝先人于地下乎！”

母恆自纺绩，每自夜分而寝。善果曰：“兒封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如此？”答曰：“吁！汝年已长，吾谓汝知天下理，今闻此言，公事何由济乎？今秩俸乃天子报汝先人殉命也，当散赡六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利以为贵乎！又丝枲纺绩，妇人之务，上自王后，下及大夫士妻，各有所制。若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎！”

自初寡便不御脂粉，常服大练。性又节俭，非祭祀宾客之事，酒肉不妄陈其前。静室端居，未尝辄出门闾。内外姻戚有吉凶事，但厚加赠遗，皆不诣其门。非自手作及庄园禄赐所得，虽亲族礼遗，悉不许入门。善果历任州郡，内自出馔于衙中食之。公廨所供，皆不许受，悉用修理公宇，及分僚佐。善果亦由此克己，号为清吏。炀帝遣御史大夫张衡劳之，考为天下最。征授光禄卿。其母卒后，善果为大理卿，渐骄恣，公清平允，遂不如畴昔焉。

孝女王舜者，赵郡人也。父子春，与从兄长忻不协。齐亡之际，长忻与其妻同谋杀子春。舜时年七岁，有二妹，粲年五年，璠年二岁，并孤苦，寄食亲戚。舜抚育二妹，恩义甚笃。而舜阴有复仇之心，长忻殊不为备。妹俱长，亲戚欲嫁之，辄拒不从。乃密谓二妹曰：“我无兄弟，致使父仇不复，吾辈虽女子，何用生为！我欲共汝报复，汝竟何如？”二妹皆垂泣曰：“唯姊所命。”夜中，姊妹各持刀逾墙入，手杀长忻夫妇，以告父墓，因诣县请罪。姊妹争为谋首，州县不能决。文帝闻而嘉叹，特原其罪。

韩觊妻于氏者，河南人也，字茂德。父寔，周大左辅。于氏年十四，适于觊。虽生长膏腴，家门鼎贵，而动遵礼度，躬自俭约，宗党敬之。年十八，觊从军没，于氏哀毁骨立，恸感行路。每朝夕奠祭，皆手自捧持。及免丧，其父以其幼少无子，欲嫁之。誓不许。遂以夫孽子世隆为嗣，身自抚育，爱同己生，训导有方，卒能成立。自孀居以后，唯时或归宁。至于亲族之家，绝不来往。有尊就省谒者，送迎皆不出户庭。蔬食布衣，不听声乐，以此终身。隋文帝闻而嘉叹，下诏褒美，表其门闾。长安中号为节妇门，终于家。

陆让母冯氏者，上党人也。性仁爱，有母仪。让即其孽子也，开皇末，为播州刺史。数有聚敛，赃货狼籍，为司马所奏。案覆得实，将就刑。冯氏蓬头垢面，诣朝堂数让罪。于是流涕鸣咽，亲持杯粥，劝让食。既而上表求哀，词情甚切，上愍然为之改容。献皇后甚奇其意，致请于上。书侍御史柳彧进曰：“冯氏母德之至，有感行路，如或戮之，何以为劝？”上于是集京城士庶于硃雀门，遣舍人宣诏曰：“冯氏这嫡母之德，足为世范，慈爱之道，义感人神，特宜矜免，用奖风俗。让可减死除名。”复下诏褒美之，赐物五百段，集命妇与冯相识，以旌宠异。

刘昶女者，河南长孙氏妇。昶在周尚公主，为上柱国、彭国公，位望甚显。与隋文帝有旧，及受禅，甚见亲礼。历左武卫大将军、庆州总管。

其子居士为千牛备身，不遵法度，数得罪。上以昶故，每原之。居士转恣，每大言曰：“男兒要当辫头反缚，蘧蒢上作獠舞。”取公卿子弟膂力雄健者，辄将归家，以车轮括其颈而棒之，殆死，能不屈者，称为壮士，释而与之交。党与三百人，其趫捷者号为饿鹘队，武力者号为蓬转队。韝鹰绁犬，连骑道中，殴击路人，多所侵夺。长安市里，无贵贱见者辟易。至于公卿妃主，亦莫敢与校。其女则居士姊也，每垂泣诲之，居士不改，至破家产。昶年高，奉养甚薄。其女时寡居，哀昶如此，每归宁于家，躬勤纺绩，以致其肥鲜。

有人告居士与其徒游长安城，登故未央殿基，向南坐，前后列队，意有不逊。每相约曰：“当作一死耳。”又时有人言居士遣使引突厥，令南寇，当于京师应之。上谓昶曰：“今日事当如何？”昶犹恃旧恩，不自引咎，直前曰：“黑白在于至尊。”上大怒，下昶狱，捕居士党与。宪司又奏昶事母不孝。其女知昶必不免，不食者数日。每亲调饮食，手自捧持，诣大理饷父。见狱卒，跪以进之，歔欷鸣咽，见者伤之，居士斩，昶赐死于家。诏百僚临视。时其女绝而复苏者数矣，公卿慰喻之。其女言父无罪，坐子及祸。词情哀切，人皆不忍闻见。遂布衣蔬食，以终其身。上闻叹曰：“吾闻衰门之女，兴门之男，固不虚也。”

钟士雄母蒋氏者，临贺人也。士雄仕陈，为伏波将军。陈主以士雄岭南酋帅，虑其反覆，留蒋氏于都下。及晋王广平江南，以士雄在岭表，欲以恩义致之，遣蒋氏归临贺。既而同郡虞子茂、钟文华等作乱攻城，遣召士雄，士雄将应之。蒋氏谓曰：“汝若背德忘义，我当自杀于汝前。”士雄遂止。蒋氏复为书与子茂等，谕以祸福。子茂不从，寻为官军所败。上闻蒋氏，甚异之，封安乐县君。

时伊州寡妇胡氏者，不知何许人妻，甚有志节，为邦族所重。江南之乱，讽谕宗党，守节不从叛逆，封为密陵郡君。

孝妇覃氏者，上郡钟氏妇也。与夫相见未几而夫死，时年十八，事后姑以孝闻。数年间，姑及伯叔皆相继死。覃氏家贫，无以葬，躬自节俭，昼夜纺绩，十年而葬八丧，为州里所敬。文帝闻而赐米百石，表其门闾。

元务光母卢氏者，范阳人也。少好读书，造次必以礼。盛年寡居，诸子幼弱，家贫不能就学，卢氏每亲自教授，勖以义方。汉王谅反，遣将綦良往山东略地，良以务光为记室。及良败，慈州刺史上官政簿籍务光家。见卢氏，逼之。卢氏以死自誓。政凶悍，怒甚，以烛烧其面。卢氏执志弥固，竟不屈节。

裴伦妻柳氏者，河东人也，少有风训。大业末，伦为渭源令，为贼薛举所陷，伦遇害。柳氏时年四十，有二女及兒妇三人，皆有美色。柳氏谓曰：“我辈遭逢祸乱，汝父已死，我自念不能全汝。我门风有素，义不受辱于群贼。我将与汝等同死，如何？”女等垂泣曰：“唯母所命。”柳氏遂自投于井，其女及妇相继而下，皆死井中。

赵元楷妻崔氏者，清河人也，甚有礼度。隋末宇文化及之反，元楷随至河北。将归长安，至滏口遇盗，仅以身免。崔氏为贼所拘，请以为妻。崔氏曰：“我士大夫女，为仆射子妻，今日破亡，自可即死，终不为贼妇。”群贼毁裂其衣，缚于床箦之上，将陵之。崔氏惧为所辱，诈之曰：“今力已屈，当受处分。”贼遂释之。妻因取贼刀倚树而立曰：“欲杀我，任加刀锯；若觅死，可来相逼。”贼大怒，乱射杀之。

元楷后得杀妻者，支解以祭崔氏之柩。

论曰：妇人主织纴中馈之事，其德以柔顺为先，斯乃举其中庸，未臻其极者也。至于明识远图，贞心峻节，志不可夺，唯义所高，考之图史，亦何代而无之哉！魏隋所叙列女，凡三十四人。自王公妃主，下至庶人女妻，盖有质迈寒松，心逾匪石，或忠壮诚恳，或文采可称。虽子政集之于前，元凯编之于后，比其美节，亦何以尚兹。故知兰玉芳贞，盖乃禀其性矣。

译文：

妇人的美德，虽然温柔很重要，但是立节垂名，都要依靠贞烈。温柔是仁的根本，贞烈是义的源东。没有温柔不能体现她的仁德，没有贞烈不能显示她的节义。所以《诗》、《书》所记载的，民间所传播的，画家所描绘的，史册所传播的，都是那些守约居正，杀身成仁的妇人。如文伯、王陵的母亲，白公、杞殖的妻子，鲁地的义姑，梁地的高行，卫灵王的妾，夏侯文宁的女儿，她们有的遵守诺言坚持正气，有的忠心耿耿舍身取义，不会因为国家是存是亡而变心，也不会因为家庭有盛有衰而失节，这些妇人虽然已经故去，但好的名声仍在，她们的事迹流芳百世，不也是很美善吗！有些王公大人的妃嫔，与丈夫一起沉湎于淫乐享受之中，虽然穿着漂亮的衣服，吃着精美的食物，住着豪华的房子，坐着高贵的车子，不被人们传诵，不能够青史留名，与草木一样枯朽，与麋鹿一样死亡，这样的妇人还少吗！听其言而覩其行，实在是众姬妾的耻辱。

《魏书》、《隋书》这两部书，都有《列女传》，《北齐书》、《周书》没有这一篇。现在又得到武功人孙道温的妻子赵氏、河北人孙神的妻子陈氏的事迹，附在《魏书》、《隋书》中《列女传》的后面，以完备《列女篇》。

魏中书侍郎清河人崔览的妻子封氏，是勃海人，散骑常侍封恺的女儿。封氏才识过人，聪慧善辩，博闻强记，知识很渊博。当时李敷、公孙文叔虽然地位已很显赫，他们对近世典章制度有不清楚的地方，都跑来向她请教。

勃海人封卓的妻子刘氏，是彭城人。结婚刚一天，封卓就到京城做官去了，后来因为犯罪被处死。刘氏在家襄，忽然做恶梦，知道封卓已死，哀痛哭泣，嫂子百般劝慰，仍是伤心不已。遇了十天，凶讯传到了家中，刘氏悲痛过度而死。当时人把她比作秦嘉的妻子。中书令高允看到她重节义而名声并不显著，就写诗赞美她：

世间男女各就其位，就有了人伦关系。男女结合为夫妻，一代一代传下去。虽然不是同族，气节自然一样，夫妻生则同室，死则黄泉相投合。第一首。

封卓高雅而通达，是当时的贤俊，年少得志，君子有三变。谁能配得上他，和他结为伴侣，显赫的家族中，有一位美丽的姑娘。第二首。

京城乡间完全不同，一个繁华一个荒僻，接受皇帝酌任命，奔波在道路上。公务忙碌，私义获着，作媒送礼结婚后，相伴仅仅是…宿。第三首。

你我长大成人结为夫妻，夫唱妇随，情意绵绵。但是好景不常在，命运多舛乖，你的话语永远消失在我的耳边，使我感伤长久缅怀。第四首。

可恶的命运，降临到我的丈夫身上，伏罪就刑，身首分离热血洒土壤。千里遥远，我的心时时挂枉你身上，夫妻感应，恶梦让我断肠。第五首。

嫁给你是父母之命，也是我的向往。谁说我们相处日短，夫妻恩情深深难忘，你死以后我守节决不再嫁，用什么来验证？跟着你共赴黄泉。第六首。

人在世上，谁不想活得好？舍生取义，死又算得了什么？心中对你的牵挂，时时撞击我的心扉，为了和你在一起，我甘愿辞别母兄，告别人间，黄泉相见。第七首。

天地茫茫苍苍，孤坟是否遮蔽，荒草荆棘，布满田野，浩气长存，神仙与你同游。好一个贞烈的妇人，举世少有。第八首。

巨鹿人魏溥的妻子房氏，是后燕慕容垂贵乡太守常山人房湛的女儿。房氏小时候就性格刚烈。十六岁时丈夫魏溥得了重病，临死，看着房氏说：“我死了没有什么可遣憾的，只是担心母亲年老，家里贫穷，孩子尚小，抱怨在黄泉之中！”房氏哭着回答说：“我有幸得到前辈的教诲，出嫁侍奉您，本当与您白头到老，谁知道不遂人愿，这大概是命襄注定的。如今上有白发的婆婆，下有幼小的孩子，我本想随您而去，以免长年相思的痛苦，现在我会记住您嘱咐的。”不久魏溥就去世了。到要下葬时，房氏用jj割下自己的左耳，放到棺材之中，说：“鬼神有知的话，我们在黄泉相见。”血流满面，奔丧的人见此情景无不感到悲伤恐惧。婆婆刘氏停止了典泣对她说：“你为什么要这样呢？”房氏回答说：“我年纪轻，不幸早寡，担心我的父母不能体会我守节的心思，所以这样做表示发誓不嫁人。”听到的人都非常感动。

当时，儿子魏缉出生还不到一百天，房氏在家抚养孩子，从不出门。她终身不听音乐，不参加聚会。魏缉十二岁时，房氏的父母仍然健在，于是带着孩子回娘家看望，她的父亲和哥哥有所不满。魏缉偷偷听到了，就告诉母亲。房氏要求家人备车，说出去转转，就返回婆家。她娘家人不知道。走了敷十里，才发觉，她的兄弟追了上来，房氏叹了叹气仍不回去。她坚持自己的意见如此坚决。教育孩子，堪称做母亲的典范。魏缉所交往的人，如是杰出正直之士，就亲自备酒做菜招待他们；如是不及自己的平庸之辈，就卧床不起，不吃不喝，等到魏缉表示后悔道歉，才起来吃饭。她教育孩子既善于诱导又严格要求，都像这样。六十五岁时去世。

魏缉的儿子魏悦后来担任济阴太守，吏民为她立碑颂德。金紫光禄大夫高间为其写了碑文，说：“处士魏溥，不幸得病早早去世，他的妻子守节抚养幼子，见识广博品德高尚，她表现出的道德情操，永远值得人们敬仰。”魏溥因为没有做官就去世了，所以称他为处士。

乐都郎胡长命的妻子张氏，不知是什么地方乐都郎胡长命的妻子张氏，不知是什么地方城禁酒。张氏见婆婆年老有病，就偷偷酿了酒为她治病，这件事被官府知道了要追究。王氏到官府自首，说酒是自己私酿的。张氏说：“婆婆年府自首，说酒是自己私酿的。张氏说：“婆婆年事。”官府不知道如何处理才好。平原王陆丽把这事上奏给皇帝，文成帝认为她们道德高尚就赦免了她们。

平原合县有一个女子叫孙男玉，她的丈夫平原合县有一个女子叫孙男玉，她的丈夫想亲手杀死他。她的弟弟劝告她不听。孙男玉想亲手杀死他。她的弟弟劝告她不听。孙男玉想亲手杀死他。她的弟弟劝告她不听。孙男玉想亲手杀死他。她的弟弟劝告她不听。孙男玉以兀罪，上报皇上。献文帝下诏说：“孙男玉重节轻身，以义犯法，根据情应定罪，但依理可以原谅，对她以无罪宽大处理。”

清河人房爱亲的妻子崔氏，是同郡崔元孙的女儿。本性严明，有高尚节操，博览群书，知识渊博。亲自教育两个儿子房景伯、房景光读《九经》，房景伯、房景光的学问人品都很好，都是当世名士。房景伯任清河太守，遇到疑难案件，常常先回家请教母亲崔氏。贝丘有个人告其子不孝，官吏想立案处理，房景伯为他感到悲伤，把这件事告诉了母亲崔氏。崔氏说：“我听说闻名不如见面，下层百姓没有受遇教育，怎么能够责备他们呢！你把那人的母亲叫来，我和她一块生活，让她的儿子跟随着你，让他看看你是如何事奉我的，他或许就会悔改了。”房景伯就把他的母亲接来，崔氏和她同床休息，一起吃饭。房景伯对她们二人问寒问暖。那个不孝之子在堂下站着，不到十天，就要求悔过回家。崔氏说：“他脸上虽然感到惭愧，但不知内心深处是否也是这样，让他再住上一段时间。”经过二十多天，那倜不孝之子叩头流血，他的母亲感动得掉下眼泪也要求回去，然后让他们回家，最终那个不孝之子以孝顺闻名。崔氏就是这样了解对待事务的。她以高寿去世。

泾州有一个贞节的女子儿氏，答应嫁给彭老生为妻，已聘过彩礼定了亲，但还没有举行婚礼。儿氏品行端庄，家境贫寒，常舂米汲水来养活父母。彭老生常到儿氏家欲行欢，儿氏说：“我虽然与你定了亲，但我们雨家因事情多，还没有举行婚礼，为什么不禀明父母，就自作主张想***我呢！如果你要对我非礼，我立即去死！”儿氏不肯答应他的无理要求。彭老生大怒把儿氏刺杀了，取了她的衣服。儿氏还能讲话，临死对彭老生说：“我作了什么孽才和你认识呢！我之所以保持贞节不肯答应你的要求，岂是另有所图，正想以后好好恃奉你啊！如今反而被你杀死，假如灵魂有知，一定相报。”话说完就气绝而亡。彭老生拿着儿氏的衣服珠缨，到他的叔叔家，把事情如实相告。叔叔说：“她是你的妻子，怎么把她杀了，老天不会保佑你的！”就把他捉住送到官府。太和七年，官府把彭老生定为死罪。皇帝下诏说：“彭老生不仁，侵暴淑女，做事残忍，可以把他正法。儿氏守礼有节，死而不改，虽然是普通百姓，行为合于传统道德。应该赐给她美名，以显示她的高尚节操，要在她的坟墓上立碑进行表彰，称其为贞女。

姚氏的妻子杨氏，是宦官苻承祖的姨娘。家里贫穷。后来苻承祖受到文明太后的宠爱而显贵，亲戚们都找他谋求升官发财，只有杨氏不这样做。她常常对姐姐说：“姐姐你现在虽有一时的荣耀，却不如妹妹我有无忧的快乐。”姐姐每次送给她衣服，她大多不要，如强要送给她，就说：“我夫家一直很贫穷，穿好的衣服会使我们不安。”送给她奴婢，说：“我家没有那么多粮食，不能养活她们。”一直不肯接受。常常穿着破衣，亲自操劳家务。对于别人送给她的衣服，多不穿，把它秘密埋起来；如果要穿，就把衣服弄脏后才穿。苻承祖每次看到她衣着破烂，非常怨恨家里，说为什么不资助她。就对母亲说：“我苻承祖一个人，家里还会缺少什么，而使我姨娘贫穷到如此地步？”母亲把真实情况告诉了他。苻承祖就派人赶着车子去迎接杨氏，杨氏就是立志不去。派人把她强抬上车，杨氏大哭说：“你想要杀我吧！”由于这个缘故，苻家上上下下的人，都称她为痴姨。到苻承祖失宠败落，有关官府抓了他的两个姨娘到衙门审讯，官员们看到杨氏衣裳破烂，就免了她的罪。她的见识机谋，即使是吕妻也比不上。

荣阳京县人张洪祁的妻子刘氏，十七岁时丈夫去世。刘氏生卜一个遗腹子，三岁也去世了。刘氏的公公婆婆都老了，她白天黑夜侍候，从来没有违犯礼节的地方。哥哥怜悯她年轻守寡，想逼她改嫁，刘氏发誓不嫁，守了一辈子寡。

陈留人董景起的妻子张氏，董景起很早就去世了，张氏当时只有十六岁，她对丈夫的去世非常悲痛，超过了礼法上的规定，长年素食吃斋。又没有儿女，独守空房保持贞节，期望死后能同丈夫合棺埋葬。乡里的百姓都很敬仰她，把她奉为女子的楷模。

渔阳太守阳尼的妻子高氏，是勃海人。她知识渊博，善于写文章，孝文帝下令让她入侍后宫。幽后上奏的表章，都是她起草的。

荣阳人史映周的妻子耿氏，是同郡耿姓人家的女儿。十七岁，嫁给了史映周。太和二十三年，史映周去世，耿氏怕她的父母逼她改嫁，在埋葬史映周时，悲伤遇度而去世。见到的人没有不叹息的。乡人把这件事告诉了下来调查民情的官吏，官吏向皇帝报告，皇帝下诏在其门庭上立标记以表彰。

任城国太妃孟氏，是巨鹿人，她是尚书、任城王元澄的母亲。元澄在扬州之日，率领众人出讨。敌军主帅姜庆真暗中集结逆党，偷袭攻下了罗城，长史韦绩惊慌失措，不知怎么办才好。孟氏亲自登上城墙指挥军队作战，激励文武官员，给大家分析了形势，于是大家斗志昂扬，敌军不能攻克，全城保住了。灵太后后来敕令有关官府立碑对她进行表彰。

梓潼太守苟金龙的妻子刘氏，是平原人，廷尉少卿刘叔宗的姐姐。宣武帝时，苟金龙官至太守，兼任戍守关城的主帅。梁朝的军队围攻关城时，苟金龙正在生病，不能指挥作战，刘氏就激励全城军民抵抗，修理战具，每天夜里都登城抗战，竖持一百多天，士兵死伤遇半。副帅高景暗中想叛变投敌，刘氏与守城军士杀了高景及他的同党数十人。余下的将士，分衣碱食，同甘共苦，没有一个对她不敬畏的。由于水井在外城，不久被敌军攻陷，城里没有水喝，渴死的人很多。刘氏就召集老人小孩，告诉大家忠节的道理，然后带领大家向天呼叫求雨，不久天空下起了大雨。刘氏下令拿出公私所有的布绢以及衣服，挂在城中，绞而取水，所有的容器，都储满了水。这样城中军民人心更加坚定。恰值益州刺史傅竖眼率军将要到达，梁朝的军队退走了。傅竖眼感叹佩服刘氏，把刘氏的事迹上奏皇帝。宣武帝下令对她进行表彰。孝明帝正光年间，赏赐她的儿子苟庆珍平昌县子的爵位，对她另外两个儿子也授以官位。

贞孝女宗，是赵郡栢人人，趟郡太守李叔胤的女儿，范阳人卢元礼的妻子。本性孝顺，父亲去世，她哭死过去多次，靠着母亲崔氏一再劝慰，才活下来。三年之中，由于悲伤过度，身体非常瘦弱，以致躺在床上没有人扶就起不了身。出嫁以后，与母亲分开，饮食一天天减少，整日哭泣，身体越来越不行。卢氏全家安慰她，也不能排解她的忧愁。于是就把她送回去一段时间，等回到夫家，又和过去一样。这样反复了八九次。到卢元礼去世，她追念丈夫，抚养幼儿，事奉婆婆以孝顺闻名。母亲崔氏在洛阳去世，听到这个凶信，大声痛哭晕死过去，第二天才醒来，水浆不入口有六天六夜。她的婆婆怕她不幸，亲自送她去奔丧，可是她已经没有气力了，从范阳到京城洛阳，走了八十天才到达。她扶着母亲的棺材大声痛哭而死。有关官府把这件事上奏给皇帝，皇帝下诏追封她为贞孝女宗，把她居住的乡里改称为孝德里，在李、卢两家挂匾，以正风气。

河东有个姚氏女子，宁女胜。年轻时父亲就去世了，没有兄弟，母亲怜爱她而没有改嫁。六七岁时，就很孝顺，人们说到她的父亲，听着就掉下眼泪，邻居们都很惊异。正光年问母亲去世，女胜只有十五岁，悲伤哭泣不停，几天都没有喝水吃饭，因哀痛遇度，不幸死去。太守崔游申请为她造坟墓立石碑，亲自写了悼文，表彰她的门庭，把她比作孝女曹娥，改稻她住的地方叫上虞里。她的墓在郡城东六里处，大道的北面，直到今天仍名为孝女冢。

荣阳刁思遵的妻子，是一家姓鲁的女儿。成年后嫁给了刁思遵，未满一个月刁思遵就去世了。她父母怜悯她年轻守寡，就又把她许配给另一家，鲁氏听说以后，用死来表示不再嫁人。她父母不清楚她的志向，就上诉郡守，称刁家控制着他们守寡的女儿，不让她回到父母身边。鲁氏就和她年迈的婆婆一起步行到司徒府，亲自说明了情况。普泰初年，官府把这事报告皇上，节闵帝下诏官府按例进行表彰。

西魏武功县孙道温的妻子趟氏，是安平人。万俟丑奴反叛时，围攻岐州，很长时间没有军队增援。赵氏就对城中妇女说：“现在岐州形势危急，我们理应和守城将士共担忧难。”就一起背土，白天黑夜地加固城墙，岐州城没有被叛军攻破。大统六年，赠她的丈夫孙道温为岐州刺史，赵氏为安平县君。

河北人孙神的妻子陈氏，是河北郡人。孙神要远去戍守边疆，主管此事的官吏把他派到了夏州孙神嫌路途遥远，正巧有死去哥嫂留下的一个儿子，想让他代替自己去戍守。陈氏说：“为国家戍守，嫌路途遥远，你自己都不想去，为什么却要让死去父母的侄儿顶替呢？天下人都要议论，谁会同意这样做呢？”孙神听了很感动，就自己戍守去了。没有多久，就死在边疆。灵柩运回家时，陈氏看到灵柩伤心到了极点，大哭一场而亡。西魏文帝下诏在其门庭作标记以表彰。

隋兰陵公主字阿五，是文帝的第五女。容貌美丽，性情温顺，隋文帝在他所有的女儿中，最喜爱她。最初嫁给仪同王奉孝，王奉孝去世，又嫁给阿东人柳述，当时她才十八岁。她的姐姐都很骄纵，惟有她屈己下人遵守妇道，对公婆很孝顺，每逢他们生病必定亲自捧着汤药侍候。皇帝听了以后很高兴，于是柳述一天天受到皇帝的宠爱。起初，晋王杨广想把兰陵公主许配给他妃子的弟弟萧场，文帝也同意了，后来却嫁给了柳述，普王因此很不高兴。到柳述受到重用，晋王更加厌恶他。文帝去世，柳述被徙往岭南。炀帝命令兰陵公主同柳述离婚，准备把她改嫁他人。兰陵公主发誓宁死也不改嫁，不再朝谒皇帝，上表请求免去自己的公主称号，与柳述一起南徙。炀帝大怒说：“天下难道没有男子了，你想同柳述一起南徙吗？”公主说：“先帝把我嫁给了柳述，如今他有罪，我应当受到牵连。”炀帝很不高兴，公主忧愤而去世，时年三十二岁。临终时上表请求，说自己活着不能随从丈夫死，请求死后把自己葬在柳家。炀帝看表后更加愤怒，竟不哭，把公主葬在洪渎川，随葬的东西很少。朝野人士都为公主感到伤悲。

南阳公主，是隋炀帝的长女。容貌俊美气质高雅，很有志向气节。十四岁嫁给许国公宇文述的儿子宇文士及，以谨慎厚道而闻名。宇文述病重快要去世，公主亲自为他料理饮食，亲手奉上，世人对她这种行为很称赞。到宇文化及杀了隋炀帝，公主随着到了聊城，宇文化及被窦建德打败，宇文士及从济北向西投奔大唐。当时隋的一批官员见到窦建德，没有不恐惧失常的，惟有公主神色自若。窦建德和她谈话，公主自己诉说国破家亡，不能报怨雪耻，眼泪掉下来把衣襟都打湿了，公主的诉说不断，情理真切。实建德和其它在场的人，没有不为之动容流泪的，都很敬重她。到窦建德杀了宇文化及，公主有一个儿子名叫禅师，只有十岁。宝建德派遣武贲郎将于士澄对公主说：“宇文化及大逆不道杀了皇帝，如今要灭他宗族。公主的儿子，依照法律应当受到牵连，如果您舍不得的话，也可以不杀。”公主哭着说：“您既然是隋的大臣，这事还有必要问我吗？”窦建德杀了宇文禅师。公主不久请求实建德，让她削发为尼。到窦建德兵败，将要回归西京，又与宇文士及在东都相遇。公主不和宇文士及见面。宇文士及来见公主，请求恢复夫妻关系。公主拒绝说：“我与你是仇人，现在恨不得拿刀子杀了你，但你家谋逆杀我父亲的事，你事先并不知道。”坚持断绝关系。宇文士及一再请求，公主发怒说：“除非是死了，才能相见！”宇文士及知道公主意念已决，就告辞而离开了。

襄城王杨恪的王妃，是循州刺史柳旦的女儿。王妃容貌端庄美丽，十多岁时，以良家女子的身份被聘码王妃。不久杨恪被废，王妃遵奉妇道，对丈夫愈加敬爱。隋炀帝即位，下令把杨恪道，对丈夫愈加敬爱。隋炀帝即位，下令把杨恪妃告别，王妃说：“如果您死了，我也决不活在这个世上。”于是相对痛哭。杨恪死，把尸体装入棺材后，王妃对使者说：“我起誓要和丈夫葬在一起，如果死了以后把我们夫妻二人合葬，就是您对我的最大恩惠。”她抚棺大哭，自杀而死。见到的人没有不伤心流泪的。是您对我的最大恩惠。”她抚棺大哭，自杀而死。见到的人没有不伤心流泪的。

河南人元岩的女儿。元岩机敏有才干，隋炀帝即位，因受柳述的牵速，被削职为民流放到南海。后被赦免回到长安，有人诬告元岩逃跑，把他收捕杀了。王妃容貌美丽，性情温顺，被选为王妃后不久，杨楷就被废掉并监禁起来。王妃事奉杨楷愈加恭敬，每次见到杨楷有忧愁害怕的神色，常用义理来劝慰他，杨楷非常敬爱她。江都之乱时，杨楷遇害，宇文化及把王妃赏赐给他的党羽元武达。起初元武达以宗族的礼节对待她，让她住在另一所院子里。后来趁着醉意逼迫她，王妃宁死不从。元武达大怒，打了她百余下，言辞很严厉。王妃自己毁了容，血泪俱下，元武达这才放了她。王妃对元武达的手下说：“我没有早早同我丈夫一起去死，才有今天受辱之事，这是我的罪遇。”于是绝食而死。

谯国夫人洗氏，是高凉人。世代为南越首领，部落有十多万家。夫人从小就贤慧聪明，在父母家时能安抚部众，能指挥打仗，统治各路越人。经常劝说族人做善事，因而在本乡嬴得了信义。越人风俗喜好互相攻击，夫人的哥哥南梁州刺史洗挺依仗自己富强，侵犯劫掠附近郡县，岭南一带深受其苦。夫人经常劝说哥哥不要侵犯劫掠，因此怨仇渐渐平息，海南儋耳归顺他们的有一千多部落。

梁朝大同初年，罗州刺史冯融听说夫人有志向品行好，为儿子高凉太守冯宝聘夫人为妻子。冯融原本是北燕国的后裔。起初，冯弘南投高丽，派遣冯融的祖父冯业率领三百人渡海归顺南朝宋，所以就留在新会。从冯业到冯融，三代担任守牧，居住在他乡，号令行不通。到这时，夫人告诚约东族人，遵从百姓礼节。经常与丈夫冯寅，参与决断讼狱，首领中有犯法的，即使是亲族，也不放纵赦免。从此，政令有序，人人都不敢违犯。后来侯景反叛，广州都督萧勃征兵救援京城，高州刺史李迁仕驻扎在大皋口，派人召见冯宝。冯宝准备前去，夫人怀疑李迁仕要谋反，阻止他前去。几天后，李迁仕果然反叛，派主帅杜平虏率领军队进入满石。冯宝把这件事告诉夫人，夫人说：“杜平虏进入满石，与官兵相对抗，必定拖住不回，李迁仕在州里，不能有所作为。应该派人去骗一骗他，说：‘我不能来相见，想派我的妻子前来商讨大事。’他肯定不会有所防备。我率领一千多人，挑着财物，说是前来谢罪，等到了他的军营，就可以击败他了。”冯宝听徒了她的意见。李迁仕果然非常高兴，看到他们一千人马都挑着财物，就不加防备。夫人趁机攻打，大获全胜。又整顿军队与长城侯陈霸先相会于潞石。回来以后对冯宝说：“陈霸先很得人心，一定能够平定叛乱，您可以送他厚礼帮助他。”

冯寅去世后，岭南大乱，夫人怀柔安抚百越，数州都平安无事。陈永定二年，她的儿子冯仆九岁，派他率各路首领在丹阳归顺陈，冯仆被任命为阳春郡守。后来广州刺史欧阳纥谋反，派人把冯仆召至南海，引诱他一起作乱。冯仆派遣使者回去禀告夫人，夫人说：“我是忠贞之人，至今已有两代，不能因为爱惜你而背叛国家。”就发兵保卫郡境，欧阳纥的军队被击退。冯仆因为夫人的功劳而封为信都侯，加官平越中郎将，又调任石龙太守。陈武帝下诏派使者持节册封夫人为高凉郡太夫人，赏给华丽的车子一辆，鼓吹一部，和刺史一样的旗帜仪仗。至德年问，冯仆去世。

后来陈灭亡，岭南一带没有地方归附，几个郡共同推举夫人，称她为圣母。隋文帝派遣总管韦洸安抚岭外一带，陈旧将徐磴在南康抵抗，韦洸不敢进军。当初，夫人曾献给陈国国君扶南出产的犀杖，这时，晋王杨广让被俘的陈国国君给夫人写信，告诉她陈已经灭亡，命令夫人归顺隋，并且以犀杖兵符作为信物。夫人看到犀杖，知道陈已亡，集合首领几千人，痛哭了一整天。派她的孙子冯魂，率领部下迎接韦洸。韦洸到了广州，岭南全部安定。隋任命冯魂为仪同三司，册封夫人为宋康郡夫人。

不久，番禺人王仲宣反叛，围攻韦洸，进兵驻扎衡岭。夫人派她的孙子冯喧率领军队增援韦洸。当时冯暄与叛逆陈佛智关系一向很好，所以迟迟不肯进兵。夫人大怒，派遣使者把冯喧逮捕关入监狱，又派遣另一孙子冯盎讨伐陈佛智并把他杀了。进兵到南海，与鹿愿的军队会合，共同打败了王仲宣。夫人亲自披上盔甲，骑着战马，打着锦伞，率领骑兵，护卫朝廷使者裴矩巡抚各州。苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、器州庞靖等都来参拜。命令他们各自统领部下，岭南恢复了安定。皇帝任命冯盎为高州刺史，赦免冯喧，任命他为罗州刺史，追赠冯宝为广州总管，封号谯国。夫人帐下长史以下官属，都给印章，允许夫人调度部落、六州兵马，遇到紧急情况，可以随机处置。下诏书对夫人进行褒奖，赐帛五千段。皇后也赏赐给她首饰和一套宴服。夫人把这些东西存放在一个金箱子内，加上梁、陈时赏赐的物品，分别保存在仓库中。每年大会时，都把这些赏赐的物品陈列在庭院里，给子孙们看并说：“你们应该向天子尽忠。我事奉梁、陈、隋三代皇帝，凭的是对天子的忠心。如今赐物都在，这是忠孝的报答。

’当时番州总管赵讷贪婪残暴，辖内俚僚多有逃亡叛变。夫人派长史张融把这事禀告皇帝，陈述安抚的道理，并列举趟讷的罪状。皇帝派人审查赵讷，搜出赃物，把他绳之以法。敕令夫人招抚劝慰亡叛之人，夫人亲自拿着韶书，自称使者，走了十多个州，宣述皇帝的旨意，向俚僚说明道理，所到之处都纷纷归降。隋文帝把临振县一千五百卢的赋税赏赐给夫人，赠冯仆为崖州总管，平原郡公。仁寿初年，夫人去世，谥号为诚敬夫人。

郑善果的母亲崔氏，是清河人。十三岁嫁给了荣阳人郑诚，生下了郑善果。北周末年，郑诚讨伐尉迟迥，力战而死于阵上。崔氏二十岁就守寡，父亲崔彦穆想让她改嫁，她抱着郑善果说：“妇人没有再嫁人的道理。且我的丈夫郑诚虽然战死，幸运的是留下了这个儿子，抛弃儿子是不慈，背叛死去的丈夫更是不合礼制。我宁愿割耳剪发，来表明我的心志。违背礼制灭掉慈爱，我不能听从您的吩咐。”

郑善果因为父亲为王事而死，几岁时，就被授予使持节、大将军，继承父亲开封县公的爵位。隋朝开皇初年，进封为武德郡公。十四岁授沂州刺史。调景州刺史，不久担任鲁郡太守。崔氏性情贤明，有气节操守，博览群书，通晓政事。每当郑善果坐堂听事，崔氏就坐在胡床上，在屏风后面观察他。听到他处理合理，回去后就很高兴，请他坐下，面对面地谈笑；如果处理事情不公，或着随意发怒，崔氏就回到屋中，掩面哭泣，终日不食。郑善果伏在床前，不敢起来。崔氏叫他起来，对他说：“我并不是生你的气，而是有愧于你家。我嫁到你家，有了侍候你父亲的机会，知道你父亲是侗忠心耿耿勤勤恳恳的人，为官清廉，从没有因私枉法，最后以身殉国，用死来报答君王。我希望你也能够像他那样做人。你年龄很小就没有了父亲，我是一个寡妇，有慈心无威势，不能使你知道礼仪制度，怎么能承担起忠臣的大业呢！你从小就受封，如今成为地方长官，这些难道是你自身奋斗得来的吗？不仔细想想这些事，而随意发怒，心里只想骄纵享乐，懈怠于处理公务。这样做对自己来说是败坏家风，甚至丢掉官爵；对国家来说是违背皇法，自取其罪。我死的时候有什么面目去见你父亲于地下呢！”

崔氏一直亲自纺线织布，每天到半夜才睡。郑善果说：“我被朝廷封侯，官位居三品，官俸足够我们用的，母亲为什么还要勤劳如此呢？”崔氏回答说：“唉！你也长大了，我以为你明白了天下的道理，今天听到你说这样的话，怎么能够做官办事呢？现在的俸禄是皇帝报答你父亲为国殉命而给予的，你应当把它分给亲戚们，这是先君的恩惠，妻儿怎么能够独自占有这些利益来享受呢！纺线织布，是妇女应做的事情，上自王后，下到士大夫的妻子，都应该如此，如果妇女不做女工，是骄逸的表现。我虽然不知礼，也不能败坏自己的名声啊！”

崔氏自从丈夫去世后就不再施用脂粉，常常穿着粗帛制的服装。本性节俭，不是祭祀和接待宾客，从不轻易喝酒吃肉。经常坐在家里，不随便走出家门巷外。族人亲戚有了红白喜事，祇是多多送钱送物资助他们，都不登门拜访。不是自己亲手做的以及庄园俸禄赏赐所得，即使是亲族赠送的礼品，也不许进门。郑善果担任州郡长官，在衙门中吃的饭菜都是家里自己做的。官府所供给的财物，都不接受，全用来修理公家的房屋，或者分给手下人。郑善果也因此而自我克制，被人们称为清官。隋炀帝派遣御史大夫张衡慰劳他，考核为天下最清廉的官员。加授他为光禄卿。崔氏去世后，郑善果升任大理卿，渐渐骄傲放纵起来，不如以前那样公正清廉了。

孝女王舜，是赵郡人。父亲王子春，与堂兄王长忻不和，北齐灭亡之时，王长忻与他的妻子合谋杀了王子春王舜当时只有七岁，有两个妹妹，王粲五岁，王墦二岁，孤苦伶仃，寄住在亲戚家。王舜抚养两个妹妹，姐妹三人感情很好。王舜心中时时想着报仇雪恨，王长忻没有防备。姐妹三人一天天长大，亲戚想把她们嫁出去，王舜拒绝不听从。暗中对两个妹妹说：“我没有兄弟，以致父亲的仇恨还没有报，我们虽是女子，难道就怕死吗！我想和你们一起报仇，你们认为如何？”两个妹妹都哭着说：“我们听姐姐的吩咐。”半夜时分，姐妹三人手持利刀翻墙而入，亲手杀了王长忻夫妇，在父亲墓前祭告，然后到官府自首请罪。姐妹三人争着说自己是主谋，州县官吏不能决断。隋文帝听说后连连称赞，赦免了她们的罪行。

韩觊的妻子于氏，是河南人，字茂德。父亲于蹇，在北周任大左辅。于氏十四嫁给韩觊。她虽然是在富贵的家庭中长大，但一言一行都遵守礼法，又很节俭，同族人都很敬重她。十八岁时，韩觊战死，于氏悲伤遇度以致身体瘦弱，她的恸哭感动了行路的人，每天早晚都要祭奠亡夫，亲手捧上祭物。丧期过后，她的父亲见她年龄还小又没有孩子，想让她再嫁人，她立誓不同意。就以丈夫的庶子韩世隆为后嗣，亲自抚育，像亲生儿子一样看待，教育有方，使他龙够成家立业。自从守寡以后，她只是有时回娘家去，至于亲戚族人的家庭，从不来往。对那些登门拜访的客人，不论尊卑，送迎都不出门。吃蔬食穿布衣，不听丝竹之乐，以此来度过余生。隋文帝听说后连连称赞，下诏书褒奖，表彰她家的门庭。长安年间称为节妇门，最后老死在家里。

陆让的母亲冯氏，是上党人。本性仁爱，是母亲的典范。陆让是她的庶子，开皇末年，任播州刺史。他多次搜刮财物，贪污受贿，被司马弹劾上奏。案件审查属实，将要处死。冯氏蓬头垢面，到官府斥责陆让的罪行。然后痛哭流涕，亲自端来一碗粥，劝陆让喝下去。这以后上表请求允许她在陆让被处决后表示哀悼，言辞恳切，皇帝也为之动容。献皇后认为冯氏所为与案不同，向皇帝请求减轻对陆让的处罚。书侍御史柳或进言说：“冯氏的母德高尚至极，能够感动路人，如果把陆让杀了，怎么来劝慰她呢？”皇帝于是在朱雀门把京城的百姓集中起来，派遣舍人宣读诏书说：“冯氏作为嫡母所具有的美德，可以称为世人的典范，她对儿子的慈爱，让人神感动，对她应该多多同情，以鼓励这种好的风尚。陆让可以减免死罪予以除名。”又下诏书对冯氏进行褒奖，赐帛五百段，让受封号有地位的妇人与冯氏相识，以显示对冯氏的特别恩宠。

刘昶的女儿，是河南人长孙氏的妻子。刘昶在北周时娶了公主为妻，任上柱国、封彭国公，地位显赫。与隋文帝是旧交，到隋文帝建立隋朝，对刘昶恩宠有加。历任左武术大将军、庆州总管。

刘昶的儿子刘居士为千牛备身，不遵守法纪，多次获罪。皇帝因为刘昶的缘故，每次都赦免他。刘居士越加骄横放纵，经常肆无忌惮地说：“男儿应当辫头反缚，在用苇竹编成的粗席上作獠舞。”公卿子弟中有身强力壮的，他常把他们带回家，在他们的脖子上套上车轮，用棍子打他们，快要死了，能不屈服的，称为壮士，给他们松绑并交朋友。有党羽三百人，身手矫捷的称为饿鹊队，力大无穷的称为蓬转队。出行时带着鹰牵着狗，骑着高头大马，在道路上飞奔，随便殴打路人，任意抢劫，无恶不作。长安市里，无论贵贱，看见他们都要躲避。至于公卿大臣王妃公主，也不敢计较而让他三分。刘昶的女儿就是刘居士的姐姐，经常含着眼泪教育他，刘居士完全不改，把家产败得精光。刘昶年纪已大，吃穿都很简单。女儿守寡在家，感叹父亲生活困苦，每次回到娘家，都辛勤纺织，挣钱买些鲜美的食物给父亲吃。

有人告发刘居士与他昀同伙游长安城，登上过去未央殿的殿基，向南而坐，前后排列成队，图谋不轨。每次相约时说：“最多是一死而已。”又有人说刘居士派人和突厥勾结，要突厥南攻，他在京城响应。皇帝对刘昶说：“今天这件事应当怎样处理？”刘昶仍认为皇帝会念旧恩，自己不承担责任，上前对皇帝说：“是非黑自在于您皇帝了。”皇帝大怒，把刘昶关进监狱，逮捕刘居士以及他的党羽。司法部门又上奏说刘昶事奉母亲不孝顺。刘昶女儿知道刘昶必定不会被赦免，几天没有吃饭。她亲自调制饮食，亲手捧着，到大理寺去给父亲吃。见到监狱的看守人员，跪着请他们同意她送饭，悲伤呜咽，见到的人都很同情她。刘居士被斩首，刘昶赐死于家中。下诏百官去她家验看尸体，她哭得昏死过去又苏醒过来有好多次，公卿大夫都劝慰她。她说父亲刘昶无罪，是受了儿子刘居士的牵连。言辞哀痛悲切，听的人看的人都感到心碎。这以后布衣蔬食，来度过余生。皇帝听说后感叹说：“我听说衰落之家出孝女，鼎盛之家出人才，这话真是不假啊。”

钟士雄的母亲蒋氏，是临贺人。钟士雄在陈朝做官，为伏波将军。陈朝的皇帝因为钟士雄是岭南酋帅，怕他对朝廷不忠有反复，把他的母亲蒋氏留在京城。到晋王杨广平定江南，考虑到钟士雄在岭南，想用恩义来笼络他，就允许蒋氏回临贺去住。不久同郡的虞子茂、钟文华等人作乱攻城，派人同钟士雄进行联络，钟士雄将要响应他们。蒋氏对他说：“你如果背德忘义的话，我就死在你面前。”钟士雄打消了响应叛乱的念头。蒋氏又写书信给虞子茂等人，说明利害关系。虞子茂没有听从，不久被官军打败。皇帝听到蒋氏的事迹感到很惊异，封她为安乐县君。

当时尹州有一个寡妇胡氏，不知道她是谁的妻子，很有志向和节操，受到了族人的尊敬。江南发生叛乱，她劝说族人要对国家尽忠，要守节不追随叛军，被封为密陵郡君。孝妇覃氏，是上郡人钟氏的妻子。

出嫁后不久丈夫就去世丁，当时她才十八岁，事奉丈夫的后妈非常孝敬。数年之中，她的婆婆以及伯伯叔叔相继去世。覃氏家里贫穷，没有钱财安葬，她就省吃俭用；日夜纺线织布来挣钱，十年之中办了八次丧事，被州里人所敬重。文帝听说后赐米一百石，在其门庭上立标记以表彰。

元务光的母亲卢氏，是范阳人。她年轻时就喜欢读书，行为举止都遵循礼法。中年丧夫，几个孩子都很幼小，家里贫穷上不起学，卢氏就亲自教孩子们读书，勉励他们好好做人。汉王杨谅反叛，派遣将领綦良进攻山东，綦良任命元务光为记室。到綦良兵败以后，慈州刺史上官政按照户籍找到了元务光的家。见卢氏后，强逼她。卢氏宁死不从。上官政为人凶悍，大怒，用烛火烧卢氏的面孔。卢氏的意志更加坚定，始终不肯屈服。

裴伦的妻子柳氏，是河东人，年轻时就很有教养。大业末年，裴伦任渭源令，被贼人薛举抓住，裴伦遇害。柳氏当时四十岁，有两个女儿以及儿媳妇三人，长得都很美丽。柳氏对她们说：“我们生在祸乱之时，你们的父亲已经去世，我自己考虑也没有能力保护你们。我们家门风向来很好，决不能受辱于群贼。我想和你们一起去死，你们认为如何？”女儿等流着眼泪说：“我们听从母亲的吩咐。”柳氏于是投井自杀，她的女儿以及儿媳妇相继投井，都死在井中。

趟元楷的妻子崔氏，是清河人，很有礼仪风度。隋朝末年宇文化及叛乱，赵元楷随着到了黄河以北。将要回归长安，在滏口遇到盗贼，只身一人脱离了虎口。崔氏被盗贼捉住，要她做妻子。崔氏说：“我是士大夫的女儿，仆射的儿媳妇，如今国破家亡，立即可以去死，我死也不做盗贼的妻子。”群贼撕破她的衣服，把她捆绑在床垫子上面，将要奸淫她。崔氏害怕被盗贼污辱，就骗他们说：“今天已经很累没有气力，改日再陪你们玩乐。”盗贼就给她松了绑崔氏趁机拿了盗贼的刀靠树站着说：“要杀我，就拿刀锯来杀吧；要想死，就上来吧。”盗贼大怒，乱箭把她射死了。

赵元楷后来抓住了杀害他妻子的盗贼，把他们砍成几块来祭崔氏的灵柩。

论曰：妇人掌管织布帛供膳食之事，女德应该以柔顺为先，这是举其中庸，没有达到尽善尽美的境界。至于能够洞察事物深谋远虑，忠贞不二坚守节操，意志坚强不可强夺，遵奉礼法以义为高的女子，考察一下图籍史书，有哪一个朝代没有呢！《魏书》、《隋书》所记载的女子，共三十四人。上有王妃公主，下到普通百姓的妻女，她们的品德比寒松还要正直，她们的意志比石头还要坚强，有的忠诚壮烈，有的才华横溢。虽然刘向和杜预先后编述过有关女子事迹的书，比一比高尚的节操，又何止这一些。所以知道像兰草一样芳香，像玉石一样贞洁，这大概都是由它们的本性决定的。