宗泐（1318—1391），俗姓周，字季潭，临海（今属浙江）人。洪武初，明太祖诏举高行沙门，他居其首。十一年（1378），太祖命其领徒三十余人，往西域求佚经，还朝，授右街善世（明初曾设善世院，掌全国佛教事务）。后因受左丞相胡惟庸谋反案株连，僧智聪说宗泐往西域时，胡惟庸令他游说土番举兵外应，审讯时，宗泐只得诬服。法司奏请处极刑，太祖宥之，命为散僧。当时僧人坐胡党案被杀者三十余人，唯宗泐一人独存。二十四年，又领右街善世。不久，他奉旨归老凤阳槎峰寺院（原为宗泐所建），至江浦（今属江苏）石佛寺，得微疾，留三日而卒。徐祯卿《翦胜野闻》说太祖曾令宗泐蓄发还俗以及奉使西域，未至其地，途遇神僧幻化而归云云，皆属谬妄。有《全室外集》。因佛门以佛经为内学，故以诗文为外。

其诗不但在明僧人中为上品，即在明诗人中也是佼佼者。

秋莺歌

千林入秋露气清，林中尚有黄莺声。

似与群蝉争意气，东林飞过西林鸣。

向来春风花满城1，柳条拂地如长缨。

绵绵蛮蛮断复续2，千人万人侧耳听。

高楼半醉客，阁盏停吹笙3。

白马贵公子，挟弹不敢惊。

此时胡为不喜听4？奈何节序移人情。

只合深藏缄尔口，亦有妒尔金衣明5。

反舌无声良已久6，伯劳布谷俱潜形7。

秋莺秋莺尔能翩然入幽谷，老翁歌诗送尔便觉心和平。

【注释】

1向来，从前。2绵绵蛮蛮，指鸟声。《诗经·小雅·绵蛮》：“绵蛮黄鸟，止于丘阿。”3阁，通“搁”。4此时，指秋天。胡，怎，何。5金衣，黄莺别名金衣公子。王仁裕《开元天宝遗事》上：“明皇每于禁苑中见黄莺，常呼之为金衣公子。”6反舌，百舌鸟。《礼记·月令》：“反舌无声。”疏：“反舌鸟，春始鸣，至五月稍止。其声数转，故名反舌。”7伯劳，又名或。布谷，又名鸤鸠、勃姑，以鸣声似“布谷”，鸣又在播种时，故名。

【说明】

春天是黄莺争鸣的时节，既入秋令，便露肃杀萧条之气，它却还在林中啼叫，似欲与群蝉争意气。老人为此而惋惜，劝它入幽谷而深藏缄口，亦诗人温柔敦厚之意。

祖龙歌行

祖龙迺好长生者，沉璧徒来华山下1。

目断楼船海气昏2，鲍车乱臭沙丘野3。

骊山下锢三泉开4，泉头宫殿仍崔嵬5。

当时输作方亹亹6，函谷无关小龙死7。

百尺降旗轵道旁8，十二金人泪如水9。

【注释】

1祖龙二句，《史记·秦始皇本纪》：始皇三十六年（公元前211）秋，“使者从关东，夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻，始皇默然，良久曰：‘山鬼固不过知一岁事也。’退言曰：‘祖龙者，人之先也。’使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈（沉）璧也”。按，《搜神记》谓使者为郑容，持璧者为华山使，“今年”作“明年”。是。李白《古风五十九首》之三十一：“璧遗滈池君，明年祖龙死。”祖龙，《集解》引苏林言：“祖，始也，龙，人君象。谓始皇也。”泷川资言《史记会注考证》引顾炎武言：“‘退言曰：祖龙者，人之先也。’谓祖乃亡者之辞，无与我也。皆恶言死之意。”迺，通“乃”。华山，世称西岳，在陕西华阴县南。

2目断句，始皇三十七年，曾渡江涉海，至平原津（在今山东境）而得病。3鲍车句，始皇死于沙丘平台（在今河北广宗县境），丞相李斯秘不发丧，棺载辒凉车中，因在暑天，丧车发臭，乃载一石鲍鱼（盐渍鱼）以乱其臭。4骊山句，《史记·秦始皇本纪》：始皇葬于骊山（在今陕西临潼县东南），其墓“穿三泉（三重泉水），下铜而致椁”。铜，一作“锢”。5崔嵬，高峻貌。6当时句，始皇生前营造陵墓时，曾发各地囚徒七十余万人前往骊山。输作，罚作苦役。亹（wěi）亹，劳苦貌。7函谷句，二世即位，赵高专权，天下大乱，函谷关以东皆起而叛秦，赵高遣其婿咸阳令阎乐逼宫，二世自杀。函谷关，在河南灵宝县南，为秦之东关，因深险如函，故名。这时就同无关一样。小龙，指二世。8百尺句，指子婴（二世之侄）以白马素车，向沛公刘邦降伏于轵道（今陕西西安市东北）旁事。9十二金人，秦始皇曾收天下兵器，聚之咸阳，镕铸为十二金人，置宫廷中。

【说明】

始皇好长生，而享年不过五十。此诗则从璧遗滈池君写起。其事自极怪诞，或当时民间愤秦暴政者诅咒之词，太史公素好奇，乃采之入史。至次年，果有旅途沙丘的驾崩。鲍车乱臭，已启宫廷政变之兆。二世袭位，即骨肉相残，群臣震惧。赵高专权，指鹿为马。不久，小龙继祖龙而死，一弹指顷，强大的秦朝随即覆灭。十二金人，流泪痛哭，这泪水也成为历史的泡沫了。

怀以仁讲师入观图旭日千万峰，白云三四朵。

一笑山容开，独自松下坐。

暴流天上来2，飞花面前堕。

此时中观成3，无物亦无我。

【注释】

1讲师，对讲经僧人的尊称。观，经思维观察而获得的智慧。《大乘义章》二：“粗思曰觉，细思名观。”2暴流，指瀑布。李白《望庐山瀑布》之二：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”3中观，佛教大乘学派，认为一切有为法只是因缘和合所生现象，无不变而独存的主体，故以“空”为一切法的真况。

【说明】

作者是诗人，又是僧人，故能将诗情和禅意融合在一起。山水云烟，似真似幻，在物我两忘中获取心灵的宁静。

题兰

溪寺曾栽数十丛，紫茎绿叶领春风。

年来萧艾过三尺1，白首看图似梦中。

【注释】

1萧艾，野蒿，臭草。屈原《离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”张衡《思玄赋》：“珍萧艾于重笥兮，谓蕙芷之不香。”

【说明】

屈原赋中，常以兰、艾分喻君子、小人，本诗亦此意。时已白首，故看图如入梦中。