郑善夫（1485—1523），字继之，闽县（今福建福州市）人。弘治十八年（1505）进士，时年二十一。正德六年（1511），始为刑部主事。当时刘瑾虽诛，嬖臣江彬等仍弄权，他愤而告归，筑少谷草堂于金鳌峰下，并筑迟清亭，意为以俟天下之清。其《亭子》诗有“八月商声疏病叶，满城暝色起寒蛩。身孤旧国翻成客，世短长年是恼公”语。

后起为礼部主事，进员外郎。武宗将南巡，他本非谏官，却偕同列切谏，言辞极为激烈，有非臣子所敢言者，如疏中劝武宗正心去邪，“则一切荒淫悖谬之事，将自追悔不暇”。对皇帝怎么能说这样大逆不道的话？武宗遂当廷杖责善夫，罚跪五日，此亦封建皇朝对士大夫特有的怪现象，一时死者贬者削职者甚多。他更作疏草，置怀中，嘱其仆曰：“死即上之。”幸而未死，乃力请告归。世宗即位，用荐起任南京吏部郎中。便道游武夷，风雪绝粮，中寒得疾，返家二日而卒。有《少谷集》。高瀔《冬日过少谷墓下》云：“生死丈夫元不二，妻孥友道竟何孤。”

《明史》云：“闽中诗文，自林鸿、高棅后，阅百余年，善夫继之。”其诗以气格为主，以悲壮为宗，间有枯拙之病。朱彝尊《静志居诗话》卷十，论善夫诗“好盘硬语，往往气过其辞，虽语出杜陵，实有类山谷者”。这是说得中肯的，但下云：“当时孙、郑并称，孙非郑敌。”孙指孙一元。此则仁智之见，并非笃论。

钱谦益《列朝诗集》云：“林尚书贞恒撰《福州志》，刺少谷专仿杜，时匪天宝，地远拾遗，以为无病而呻吟。以毅皇帝（指武宗）时政观之，视天宝何如，犹曰无病呻吟，则为臣子者将请东封颂巡狩而后可乎？甚矣，尚书之傎也。”（“傎”，通颠倒之“颠”）钱说颇为有见。

古意谁家玉面女，素足立水傍2。

睠言新岁近3，作意浣衣裳4。

【注释】

1古意，诗体名，实即乐府。沈佺期《独不见》，一作《古意呈乔补阙知之》，内容写闺情，《唐诗三百首》入乐府。2谁家二句，玉面、素足，皆喻肌肤的皎白。李白《越女词》：“东阳素足女，会稽素舸郎。”

傍，通“旁”。3睠言，即眷言，回顾貌，陆机《赠尚书郎顾彦先》：

“眷言怀桑梓，无乃将为鱼。”4作意，故意，特地。

【说明】

写水乡女子将过新年时的欣喜之情，以“作意浣衣裳”五字表出。寥寥数句，而成白描，《红楼梦》第四十八回香菱所谓“合上书一想，倒像见了这景的”。

双雁

双雁为人得，阶前相向鸣。

已辞关塞远，犹带网罗惊。

宦情一片影，客泪五更声。

侧目窥秋隼1，风烟异性情。

【注释】

1隼，鸟名，凶猛善飞，即鹗。

【说明】

关塞为雁之故土，今被人所得，犹惊魂未定。雁影、雁声，曾引起作宦他乡的诗人的悲愁，故对阶前双雁的厄遇在心下深感同情。雁与隼同飞翔在风烟缭绕的高处，强弱的性情却大不相同。强者就要露出他的本性，而弱者只有侧目惊避和哀鸣待毙的命运了。

秋夜

七月欲尽天气清，残月未上江犹明。

流萤渡水不一点，玄蝉咽秋无数声。

独客尚未送贫贱，四方况是多甲兵1。

立罢西风夜无寐，吴歈嫋嫋感人情2。

【注释】

1四方句，与杜甫《月夜忆舍弟》“寄书长不达，况乃未休兵”同一感慨。2吴歈，吴地的歌曲。屈原《招魂》：“吴歈蔡讴，奏《大吕》些。”

【说明】

三、四两句，写出七月欲尽时的江村夜景，以虫鸣秋。五、六两句，由己身之贫贱伸向四方之多兵。末句用吴歈，点出作诗地点乃在江南。

沈德潜《明诗别裁集》云：“颓唐似杜。”潘德舆《养一斋诗话》卷六云：“然细读少谷全集，古厚郁，在七子外别成一队，转是真诗。观其律绝近体，皆入古音，非大复、昌穀修饰音姿者比；朴拙处虽专师老杜，亦不似空同之偷窃意调，望之可憎也。”本诗即律绝而入古音者。

杨慎

杨慎（1488—1559），字用修，号升庵，新都（今属四川）人。大学士杨廷和之子。正德六年（1511），殿试第一（即状元），例授翰林院修撰，时年二十四。武宗微行，出居庸关，他抗疏切谏，武宗不听，乃愤而托病归。后曾作《宫词》云：“天上佳人出北方，能骑白马射黄羊。玉颜长在金舆侧，笑指青山是故乡。”即讽刺武宗之荒游。

世宗嗣位，充经筵讲官。嘉靖三年（1524），因“大礼议”偕廷臣伏左顺门力谏，世宗震怒，慎因而两受廷杖，毙而后苏，遂被谪戍云南永昌卫（今云南保山市）。其长篇《恩遣戍滇纪行》开首云：“商秋凉风发，吹我出京华。赭衣裹病体，红尘蔽行车。弱侄当门啼，怪我不过家。”第三句的“病体”，即指廷杖后的创伤（廷杖的残酷，可参阅李梦阳《述愤》）。这时杨廷和自己也因“大礼议”一案而被削职为民。嘉靖八年，得廷和讣告，获准归葬，并与夫人黄峨重晤。丧事完毕，又至滇中。《明史》本传云：“世宗以议礼故，恶其父子特甚，每问慎作何状，阁臣以老病对，乃稍解。”后卒于僧寺。隆庆初，赠光禄少卿。天启中，追谥文宪。有《升庵集》。

杨慎与黄峨结婚后，曾在故居桂湖共过唱和生活，现桂湖已辟为公园，内有杨升庵纪念馆。

他是一个奇才，半生飘零滇海，而《明史》称为“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一”。著作项目，包罗万象，还写过《二十一史弹词》十一卷，伪撰《杂事秘辛》。一半由于好奇立异，一半也因借文字以玩世，驱遣流放中的无聊赖的苦闷生活。

他的诗，在七子倡导的复古空气中，颇欲拔戟自张一军，吸收六朝、初唐之长，故而色泽秾丽，风调明媚，又善于描摹西南的风土特色。如《滇海曲》云：“香波暖泛云津，渔枻樵歌曲水滨。天气常如二三月，花枝不断四时春。”末二句即以民歌手法，写滇中的气候特征。

但他既有创新的一面，又有模拟成拙、并喜欢袭用成句的一面，所以磨炼上的好处就少些。朱庭珍《筱园诗话》卷二云：“升庵诗才情华丽，惟词多于意，骨少于肉，有士衡才多之患。”又云：“滇中风雅，实开于升庵，故有杨门六君子之称。”这评语颇得要领。

峡东曲

白帝到江陵，一千二百里1。

欲试一日程，须待春水起。

布帆一百尺，出自三梭织。

风顺早归来，天际遥相识。

【注释】

1白帝二句，白帝城，在今四川奉节白帝山上。江陵，今属湖北。《水经注·江水》：“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”李白《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”杜甫《最能行》：“朝发白帝暮江陵，顷来目击信有征。”

【说明】

末二句收得风情摇曳，神魂飘逸，仿佛雾鬓风鬟，呼之欲出。因为布帆由她用三梭机亲自织成，所以顺风归来，天际凝眸，就一望即知。无此二句，全诗便无声色。

杨慎《升庵诗话》卷四：“白帝至江陵，春水盛时行舟，朝发夕至，云飞乌逝，不是过也。太白述之为韵语，惊风雨而泣鬼神矣。太白娶江陵许氏，以江陵为还，盖室家所在。”杨氏解“还”字不确，李白诗无此意，且许氏在安陆不在江陵，但说明杨慎之作此诗，心中原有蕴蓄。

衍古谚天马龙为友2，来自渥洼池3。

青丝为之络，黄金为之4。

圉人新承命5，剪拂下瑶墀6。

骑出横门外，茸茸春草时。

东城接南陌7，观者咸嗟咨8。

弄臣矜迅足9，长鞭终日施。

汗血忽憔悴，筋力尽驱驰。

未树边隅绩，徒为冶游疲10。

始信杀君马，端是路傍儿?。

【注释】

1衍，发挥，铺叙。2天马，骏马。汉时得乌孙国马，名曰天马。及得大宛汗血马（汗从前肩膊出，如血），益壮，更名乌孙马曰西极，名大宛马曰天马。龙为友，旧说龙形像马，负图而出。3渥洼池，在甘肃安西，党河的支流。《史记·乐书》：“又尝得神马渥洼水中。”后常以渥洼作为神马典故。4，马缰绳。5圉（yu）人，掌管马的饲养事务的官员。6瑶墀，台阶的美称。7陌，街头。8嗟咨，赞叹。9弄臣，为帝王狎玩的宠儿。矜，骄傲。10未树二句，意思是，连在边角落的成绩都未树立，只为了供弄臣冶游效命而疲死。?端，准，确。傍，通“旁”。

【说明】