孙一元（1484—1520），字太初，号太白山人。家世很隐秘，或云安化王（朱寘）宗人，王因谋反被诛，故变姓名避难。《明史》入《隐逸传》。但据徐渭《孙山人考》所记，谓一元父早亡，家贫以抄书役某府中，为府公嘉赏。会觐府橐白金四百两使一元致布政使某，途被盗，无以报命，遂逃亡抵浙，寓西湖，谬托为秦人云。王世贞《酹孙太初墓》故有“死不必孙与子，生不必父与祖。突作凭陵千古人，依然寂寞一抔土”语。

一元踪迹奇谲，乌巾白袷，携铁笛鹤瓢，浪游各地。后买田吴兴，将终老于此，不幸强年谢世。卒后，好友吴珫等葬之道场山。又据吴伟业《修孙山人墓记》，后曾改葬于归云庵东，距旧冢不数步，即一元挂瓢处。有《太白山人漫稿》。

他的诗，奇崛激荡，时出偏锋，王世贞《艺苑卮言》卷五，称为“雪夜偏师，间道入蔡”，可谓巧譬善喻。《四库全书总目提要》评云：“然当秦声竞响之日，而能矫然拔俗如此，亦可谓独行其志者矣。”说得也很中肯。总之，在明代中叶的诗坛上，一元之作确是有其异采的。

钱钟书《谈艺录》四七○页云：“弘正时染指江西诗派者，所睹无过孙太初一元。”下举孙诗用语，多本黄庭坚、陈师道、陈与义，如《秋日孤山楼对酒》的“四野秋声酣晚日，半空云影抱晴楼”，本与义《巴丘书事》的“晚木声酣洞庭野，晴天影抱岳阳楼”，《江南大水歌》的“飞阁横梁通海气，鸣鸥浴鹜失汀洲”，本与义《观江涨》的“鼋鼍杂怒争新穴，鸥鹭惊飞失故洲”。并云：“太初之偏嗜简斋，过于白沙之笃好后山。亦自来论简斋及明诗者所未及也。”

一元绝句亦颇多妙构，如《山中》云：“来往不逢人，家住山深处。独鹤忽飞来，风动月中树。”《醉吟》云：“瓦瓶倒尽醉难醒，独抱渔竿卧晚汀。风露满身呼不起，一江流水梦中听。”

收菊花贮枕呼童收落英2，晨起晞清露3。

满囊剩贮秋4，寒香散庭户。

夜来梦东篱5，枕上得佳句。

【注释】

1菊花贮枕，陈元靓《岁时广记》卷三四：“《千金方》：常以九月九日取菊花作枕袋枕头，大能去头风，明眼目。”陆游《示村医》：“衫袖玩橙清鼻观，枕囊贮菊愈头风。”又《老态》：“头风便菊枕，足痺倚藜床。”但本诗作者的收菊贮枕，不是出于病理上的原因。2落英，初开的花瓣。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”3晞，干。4剩，尽。司空图《白菊》诗：“白菊开时且剩过。”5夜来句，陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”

【说明】

谢榛《四溟诗话》卷四：“孙太初《收菊花贮枕》诗云，（略）好个题目，唐人未之有也。前五句清雅，惜末句殊无深意，若更为‘陶潜宛相遇’，则清而纯矣。”

孙诗末句固嫌平泛，但若改为“陶潜宛相遇”，又觉浅露而无含蓄，庸手皆能为之，倒是一说便俗了。

至日携榼登道场山瞥眼风尘岁屡迁，椒盘柏酒自留连2。

半生作计闲为上，到处论交山最贤。

好句忽成黄叶寺，小舟漫倚白鸥天。

松声泉语无人会，独坐岩头意已传。

【注释】

1至日，这里指冬至日。榼，盛酒的器具。道场山，在浙江湖州市西南，旧名云峰，后建僧寺，因改名。2椒盘句，椒盘、柏酒，本元旦时所进，但古人重视冬至有如年节，吴俗也有“冬至大如年”的谚语。这里的椒盘、柏酒，则非实指，系节日酒食的泛称。作者《残冬廿八日立春》亦云：“百年我亦何为者，也费椒盘菜碗心。”

【说明】

论交以青山为贤，好句成于黄叶纷飞的僧寺中，山寺与诗人之缘分如此。末二句意境尤为清远。

作者另有五律《游道场山》云：“伏虎昔年寺，塔留雷半焚。我来白日静，钟落青山闻。乱石开云气，晴池散鸟群。迟回兴不尽，林叶落纷纷。”当亦同时间作。

南窗下芭蕉盛开五月潇然有秋意

道人生意山中足1，养得芭蕉四五枝。

尽取幽凉供稳睡，还分秋色与新诗2。

【注释】

1道人，这里与山人、隐士的意思相同，指作者自己。生意，生机。张九龄《感遇》：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。”2尽取二句，用陈与义《雨晴》的“尽取微凉供稳睡，急搜奇句报新晴”意。

【说明】

夏日读之，虽身处闹市，亦有幽凉之感。欲于热中求冷，不妨读此类诗。