作者：（古希腊）色诺芬

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色诺芬（前431前354），古希腊哲学家、历史学家、军事着作家。与柏拉图一样是苏格拉底的学生。

色诺芬出生贵族家庭。据记载：有一天，色诺芬在赶路时遇到了苏格拉底。苏格拉底问他卖各种生活用品的地方，色诺芬一一进行了回答。苏格拉底又问他，人在哪里可以变得美好？色诺芬回答不出，只好承认自己无知。苏格拉底便说：“来跟我学习罢。”于是色诺芬成了苏格拉底的学生。他是雅典民主制的劲敌和斯巴达贵族制的拥护者。他曾经随着斯巴达人（sparans）的队伍，被流放出希腊，斯巴达给了他在西勒斯（scillus）的土地和财产，他在那里生活了许多年。后来再次被迫迁移，在科尔英日（corinh）定居下来。他还担任过波斯王子征召的希腊雇佣军领袖。色诺芬在古希腊经济思想方面有着重大的贡献，他的着作《经济论》在西方影响十分深远。另外他在哲学、历史、军事等方面也有突出的贡献。

色诺芬的作品包括《希腊史》《希厄洛》《经济论》《雅典的政制和拉西带梦人的国家》《会饮篇》等等。他写的回忆苏格拉底的文章收录在了这本《回忆苏格拉底》中。

内容精要

色诺芬的《回忆苏格拉底》在西方是十分着名的经典书籍，在四卷数十章文章当中，色诺芬记载了苏格拉底的言行及哲学思想。当然，这是通过色诺芬的笔而呈现出来的苏格拉底，正如柏拉图的《文艺对话集》一样，文章主要反映了作者本人的思想。

本书的第一卷主要为苏格拉底辩护。根据苏格拉底被定的罪行，他犯了“不尊敬城邦所尊敬的诸神而且还引进了新的神”的罪，另外一点控诉是“他败坏了青年”。对此，色诺芬进行了翔实的论述，列举了大量的证明，为苏格拉底澄清罪名。并且说明苏格拉底不但自己是一个品德十分高尚的人，而且他还力图提高他人的德行。

第二卷主要谈论友谊。其中谈到了怎样自我节制，怎样维护与父母兄弟的情谊，怎样辨别朋友是否可以结交，友谊的价值以及怎样维护与朋友的友谊等等。作者写道，苏格拉底认为友谊是任何财富都不能比拟的，友谊只能存在于善良高尚的人们中间，他还教导和劝勉朋友们应该互相支持，互相帮助。

第三卷主要谈军事和政治。其中谈到军队统帅、将领应该具备怎样的才能，一个骑兵指挥官具有的责任，怎样的人才能统领城邦和军队，他们应该具备的美德和才能。作者还写道，苏格拉底给勇敢、明智、自制、疯狂、忌妒、懒惰、指挥、幸福等概念下了定义。苏格拉底对不同的人、各行各业的人以及不同领域上的问题都能给予帮助、解答。

第四卷主要谈教育。首先谈了苏格拉底的教育观：他怎样鉴别青年人，青年人应该受到怎样的教育，应该具备怎样的德行，应该学什么样的学问和知识；然后列举了苏格拉底是怎样教导门徒的，并且指出他以身作则，为门徒们作了表率。最后一章谈了苏格拉底为什么甘愿赴死，并记载了他在法官面前的申辩。

精彩片段

论勇敢和智慧

当他再一次被问勇敢是由教育得来的还是天生就有的时候，苏格拉底回答：“我以为正如一个人的身体生来就比另一个人的身体强壮，能够经得住劳苦一样，一个人的灵魂也可能天生得比另一个人的灵魂在对付危险方面更为坚强；因为我注意到：在同一种法律和习俗之下成长起来的人们，在胆量方面是大不相同的。不过我以为，人的一切天生的气质，在胆量方面，都是可以通过学习和锻炼而得到提高的。因为很显然，斯库泰人和色雷斯人是不拿圆盾和标枪和拉开代莫尼人作战的；而拉开代莫尼人也一定不会愿意拿小盾牌和短矛来和色雷斯人交锋，或拿弓箭和斯库泰人作战。我看在所有其他方面，人和人之间也都同样天生就有所不同，而且也都可以通过勤奋努力而得到很多改进。因此，很显然，无论是天资比较聪明的人或是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。”

苏格拉底对于智慧和明智并未加以区别，而是以为，凡是知道并且实行美好的事情，懂得什么是丑恶的事情而且加以谨慎防范的人，都是既智慧而又明智的人。……

（选自《回忆苏格拉底》，吴永泉译，商务印书馆，1984年版）

名言佳句

——只有能自制的人才会重视实际生活中最美好的事情，对事物进行甄别，并且通过言语和行为，选择好的，避免坏的。（《回忆苏格拉底》）

——然而，尽管人们为了吃果子而栽种果树，绝大多数的人对于他们所有的叫做朋友的最丰厚的财宝，却不知加以培植和爱护。（《回忆苏格拉底》）

欣赏

《回忆苏格拉底》虽然主要以饱含尊敬和热爱的情感写了苏格拉底生前的言行、品性，但从它对世人的影响来看，这本书可以算得上是一本人类早期的道德教科书，它以记载苏格拉底的言论的方式，谈论了人们在现实生活中应该怎样做才是高尚的、对社会有用的、并且也有助于自己的生活更美好。所以这本书，既回忆了作者的老师苏格拉底，同时也把作者从苏格拉底那儿领悟到的东西形成了自己的文字。

虽然同样出师于苏格拉底，同样以记载苏格拉底的对话的形式着书，比起同门的柏拉图来，色诺芬“把哲学的注意力转向人生”。柏拉图的哲学思考更多的是形而上的东西，例如，他对艺术本质的思考、对灵魂有无的追问以及对人类情感的哲学性的阐释等等；而色诺芬则告诉大家，应该怎样看待友谊、怎样结交朋友、怎样自制、怎样饮食、怎样统帅军队和城邦、怎样学习有用的知识等等。色诺芬把在柏拉图那儿显得非常高深、纯粹的哲学问题转向实践、转向切切实实的生活，从某种意义上说，这更有利于众人的学习和效仿。

从这些文字中可以看出，色诺芬在写这些以对话为主的回忆录的时候，对他的老师苏格拉底充满了感情。正如作者在书末写的那样，他以遇到苏格拉底为自己的最大幸福。他说：“如果在那些追求德行的人们中间有谁会遇到比苏格拉底更有益的人，我认为这个人就是最幸福的人了。”确实，无论从苏格拉底的学生们对他的深切回忆的文字来看、还是从这些学生本身的卓越成就来看，我们都可以推断苏格拉底是个极具人格魅力的师长。遥想古希腊当年，有多少仁人俊杰！无论柏拉图还是色诺芬，以及他们笔下伟大的苏格拉底和他的事迹，都令今日的我们心生倾羡和赞叹。

专家建议

由吴永泉翻译的这本《回忆苏格拉底》，从文字上看，十分流畅，意思明白、完整，一点没有今天我们看的许多翻译版本那样的混乱和不知所云。

推荐版本：《回忆苏格拉底》，吴永泉译，商务印书馆1984后出版。