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第三天，美智子完全没事了，心情正好时，清田打来电话，邀她去圆通寺走走，但没有告诉她是去看圆通法师，美智子自然很高兴地答应下来。回日本后，她还没有出过家门呢。

圆通寺在东京的北部，本乡学园的西边，紧邻着国道17号线。清田当年在东京求学时，进过日语补习学校，就是租住在本乡学园的校舍，所以课余常去圆通寺附近转。圆通法师也是他听人常说起如何如何高德妙法后，有心去结识的。

两人出了地铁站走了一里地，来到了法相庄严、修缮一新的寺门前。“多年不来，变化不小啊，都有些认不出来了。”清田不由自主地感叹说。美智子一看是一座寺庙，很是诧异。清田忙解释说，自己多年前结识的一个得道高僧，许久没见了，今天顺路来看看。美智子这时也不便反对，反正现在只要有清田相伴就好。

清田上前叩响了寺门。不一会儿，一个小和尚跑来开了门。“对不起，今日本寺要准备后天的法会，不接待施主上香祈愿。”“我们是特地来的。以前曾拜会过圆通法师。”“施主是圆通法师的朋友吗？”“是的。”“不过……圆通法师已经离开本寺，到函馆的称名寺做住持去了。”“到函馆去了？什么时候去的？”“大约有一年了吧！”小和尚说。“真是遗憾。”清田有些灰心。

小和尚看到清田颓丧的样子，关切地问：“找法师有急事？若是非找法师不可的话，我可以去问住持，他有法师的联系电话和地址。”

清田闻言，上前对小和尚说：“我们是慕名而来的，既然圆通法师不在，那我们可不可以参观一下寺院，上炷香？”小和尚面露难色：“要是往常还好说，可是后天要办法会，正在布置场地，恐怕不方便。”

这时，小和尚的身后传来一声问讯：“遇到什么事了吗？”小和尚回头一看，忙低下头双手合十，恭敬地称道：“慈惠大师！”清田他们听说，也致礼问安。

“我能帮什么忙吗？”慈惠大师主动说。他60岁出头的样子，单看外表，显得其貌不扬。清田在心里说：“继任住持的他跟圆通法师可不能相比。”

小和尚将清田的来意说了出来。慈惠大师听了频频点头：“难得两位对本寺一片诚心。善哉善哉！老衲与圆通法师师出同门，论辈分，他是我的师兄，有客来访，当以礼相待。”说完，便令小和尚打开寺门，迎进清田和美智子。慈惠大师亲自领着他们四处看了看，因为后天要办法会，正殿等几个地方正忙着挂经幡布幔，所以不便进去。大家只是在庭院外看一眼罢了。“很对不起两位了！”慈惠大师一个劲儿道歉，弄得清田挺不好意思的。美智子对寺院看来的确没兴趣，在她们这一代新新人类的生活语汇里，实在没有释迦佛祖几个字。她耐着性子跟在后头，不断地偷偷揪清田的袖子，悄悄对清田说：“差不多了，我们走吧。”美智子的小动作自然没躲过慈惠大师的眼睛，他不动声色，仍不紧不慢领着两人参观寺院的三进两厢，藏经阁、花园。末了，又热情地邀请两人到方丈禅房小憩。清田大喜过望，张口便答应感谢。美智子明显不耐烦了，小嘴噘起老高，埋怨清田：“球赛肯定看不上了！”清田也不理会她的不快。美智子无奈，悻悻尾随在后头。慈惠大师看在眼里，依旧默不作声。他把两人让进禅室，待宾主落座，招呼小和尚上茶。不一会儿，小和尚端上清茶，袅袅清香自茶碗飘然而出，直沁人心脾，让人不觉神清气爽，连一直挑剔、不满的美智子也不禁发出赞叹：“这茶真是清香啊！”慈惠大师右手不停地数捻着檀香木的佛珠，悠悠开言：“这是来自中国福建武夷山的岩茶，历风雪严霜，滋味自然不同寻常。”小和尚一旁插话：“方丈大师平日只有贵客来才让我们用此待客呢！”两人闻言，连声称谢。

“听你举止言谈，是从中国来的吧？”

“正是。”清田挺佩服大师的眼力。

慈惠大师轻言慢语道：“中国文化博大精深，取其点滴便能衍生繁茂，日本文化汲取汉唐文化的精华流脉后，才得以成就东亚文化的日本一宗，独步天下，就其源流来说，还要归功于汉文化的流变与传布。单这一点，中国文化是让人敬畏的。从佛教界来说，日中之间的交流频繁而融洽。佛祖普度众生，是不讲国界的，所以没有政治上或者其他什么的羁绊。我本人隔两三年都会去中国游历、讲学、执法事。山西的五台山、浙江的普陀山，都去了不下三五次呢！”

清田听了肃然起敬，然后说起自己拜会圆通法师的经历，觉得颇受启悟，今日有缘与慈惠大师相见，想来也是缘分使然。美智子独自品味着，自是陶然其中，原先的那股焦躁和厌弃之心完全平静下来。慈惠大师看在眼里，感觉是时候了，便适时将话头自然地引到美智子身上。

“我看这位女施主容貌清丽、率性练达，本原无忧，不过，眸子里似有莫名的影子，致使徒增怅惘，心肺燥热，无法自拔。不知老衲言语有据否？”

美智子听他这么一说，惊愕不已。在半明半暗、雾香袭人的禅室，原本就生出些许神秘的敬意，经大师忽地一说，点到了内心的伤痛处，能不肃然起敬吗？

慈惠大师含笑不语，从桌案上取下一个插满了竹签的罐子递给美智子。清田看得分明，圆通法师在时，用的也是这个竹罐，在竹罐的口沿上有一处因裂痕而修补过的印记。

慈惠大师慈怜地对美智子说：“你用心地摇，直到你内心平和下来，再随意抽一支签，老衲可为你试解析之。”

清田在一旁鼓励说：“你就放开心臆率性而为，这签挺灵验的，大师自会有破解之法，你就不妨试试吧！”美智子侧过头望了望清田，清田点头，示意她摇那竹罐。于是，美智子双手握紧竹罐，闭上眼睛，刚要摇动，突然停下手，睁眼说道：“太紧张了，你们别看着我好吗？”

清田说：“你摇你的，我们保证不看你，若是你一直紧张，就一直摇下去，直到心气平和为止。”说完，清田又跟慈惠大师聊了起来，以消解美智子的紧张和不自在感。

美智子初时摇了几下，还有些僵硬，偷偷斜视慈惠大师和清田，发觉并没有人在意她的动作之后，才逐渐自然起来，手也不僵了，摇了几下，开始心里还祈祷摇到一个好签，心蹿到了嗓子口，不过，摇着摇着，大约是有节律的声响，加上心理的适应，心态就平稳下来。“好了，不摇了！”她自己主动说道。

“真的不摇了？”清田有意问她。

“不摇了。”美智子语气坚定。

慈惠大师停下捻佛珠的手，接过竹罐双手握住，再递到美智子跟前：“随意抽一支吧。看好了，直接抽出来，不可犹豫，手放在签上想抽又不抽了可不行哟！”

美智子屏息凝神，扫视竹罐，随后坚定地抽出了一支签交给大师。

慈惠大师将手里的签很快浏览一遍，边看边点头。他并不急于解说，而是将签出示给清田看。清田看了一遍，可是没看太懂。慈惠大师微笑不语，多少有些抻着欲抖包袱的意思。清田开口礼貌地请大师给讲讲，这时的美智子也显出急切的心情。慈惠大师看时机成熟又从清田手里接过竹签，清清嗓子朗声念道：“人相续五阴。缘与微尘合。胜自在天作。心量乃妄生。如幻咒机发。浮云梦电光。观是得解脱。永断三相续。”念毕，他有意观察两人的反应。这次，是美智子按捺不住，自己问慈惠大师：“这签写的是什么呢，请解说一下吧！”

美智子眼睛大而亮，她完全为慈惠大师刚才的一番念诵与禅室的氛围笼罩住了，虔诚与期待使她的神情出奇地专注。

慈惠大师的剖理像空谷传音，幽远洞玄：“其实这是由《楞伽经》中的几句偈语串释而来，意思是说，人我身心的现象都是由五阴——物色、感受、思想、本能、心识业力相续流注，因缘和合，互为因果，才形成一个物理的世界和人生。但是人们却时常认为这些宇宙万有的现象都是上天创造出来的，其实都是自心的妄想所生。人的身心作为犹如魔术师手里的器械，他的开关只在心中一念罢了。此念一动，就生起一切的有为。然而，一切有为法都如浮云闪电，随生随灭，始终无法把握。但如果能够仔细反省观察，体会其中因缘和合，就能得到解脱，永远断除业力的相续流注，摆脱三有的羁绊。”

美智子听得似懂非懂：“大师，您说得太高深了，我好像有了感觉，可又一时说不清。能否再简单明白些指示我怎么去做，才能摆脱三有的羁绊呢？”

大师又细细默诵竹签所写之偈，然后语气沉缓地说：“正如《大般涅槃经》所言，‘一切属他，则名为苦，一切由己，自在安乐。’又有偈颂云，‘浮云出何处，本是净虚空，欲谈一心趣，三曜朗天中。’女施主要求得这种心境，本心要放达一切，但又要参透、了悟因缘次第之结。至于这结是何，得靠女施主自己体悟，参透个中玄机。”

“如何体悟才能参透呢？”美智子希望得到确切明白的答案。

可慈惠大师回答：“只可心悟，不可言传。”

话至此，美智子实在是无法再追问下去。

美智子回家后，把去圆通寺的事情对山田教授说了，山田教授也似懂非懂地若有所思。忽然像想起了什么，说道：“清田好像说最近要回趟中国，如果能一起去趟中国游历一下中国的名胜，寻访一下鉴真东渡的遗迹，也是一件不错的事呀！”

“我又不是佛教徒，为什么要去寻访那些阴森森的寺庙呀！不过，我要能跟清田一起去趟中国倒也是件美事！”美智子这么想着，还当真了，打电话给清田，证实清田的确在近日就要动身。清田起初一听有些犹豫，由于要与黄是谈正事，带着美智子肯定不方便。再说也的确没时间照顾美智子，于是想推托。可禁不住美智子一番软磨硬泡，甚至说出“我又不黏着你，不过是与你同一班机，我到了北京可以去找大正”之类的话，弄得清田倒没有什么理由拒绝了。

恰巧日本凯宾美容化妆品公司要招形象大使到中国去做巡回推介，美智子就去应聘了，而且居然被聘上了。这样，清田就选了美智子到中国的日子，两人结伴一起到了中国。