怀揣一卷《透天机》，张家山离了张家畔。

那六六镇，已非当年张家山当文书时可比。川道上游修了个坝，那滴水，日里夜里，叮铃叮铃响着。川面上，新钻了些油井，磕头机，一低头一扬头，昼夜不停地叫着。街道里，正逢改革开放年月，一街两行，都是些做小本生意的。有那没牙老汉，从城里收了些旧衣服，来到这六六镇上，翘起脚来在地上划了个圆，旧衣放在圆心，吆喝着五块一件，十块一身地变卖。张家山摇摇头，说这生意咱不能做，丢人哩！又有那河南来的卖老鼠药的，将一溜大老鼠摆在摊前，另一只手拿了纸包，一包五角，一包五角地高声叫卖。张家山见了老鼠，犯了忌讳，扭头掩住鼻子就走。又有那西安来的牙医，在那里高声叫喊，只是门前冷落，原来这里紧靠蒙地，人人都长着口白白牙齿，身子老了那牙齿却不老。又有那钉鞋的，眼睛尖溜溜地，瞅着街上摇摇摆摆走过来的姑娘们，见姑娘们穿着低跟，就红口白牙，说城里正在流行高跟，说话间，就伸出手来脱鞋，要给姑娘换个高跟；见姑娘穿着高跟，又红口白牙，说城里正在流行低跟，千方百计，是要为他揽些生意才成。又有那贩服装的，将天南地北的服装，一根绳儿拉了，顺街摆成一行。衣服经山风一吹，呼啦啦的，甚是张扬。又有那收集文物的，鬼鬼祟祟，挤眉弄眼，专拣小巷子蹿，专拣老宅子钻。

张家山在这六六镇的街上，像看西湖景儿一般，自南到北，溜了一遍，深感这世事变化太快。诸样事情，他都不放在眼里，可是自己该干个啥，才能糊住这一张嘴，心里却没个谱。这样转了三遭之后，将自己的长处、短处反复思量了一番，心里突然一明。

张家山一双布鞋踩得地皮响，来到这六六镇上，要闹一番世事，权衡再三，主意拿定，租了一间门面，办起了张家山民事调解所。他租的这地方，巧不巧正是当年那个脚夫歇脚的鸡毛小店。江山易代，世事沧桑，这鸡毛小店，在走西口的路上，究竟兀立了多少年，无据可查，到了张家山手里，修了门板，裹泥了外墙，粉刷了内壁，再将个蛮像一回事儿的白底红字招牌，外面一挂，小镇的世事便到了张家山的时代。

靠山吃山，靠水吃水。张家山在六六镇，扯起旗帜，吃的正是这民事诉讼。这做的是一门无本生意，全凭一股悍性，两片嘴唇闹事。这事只张家山做得，换个别人，是做不得的。三来两往，日鬼捣棒槌，一些日子下来，较之那镇上那些摆摊的、设点的、挂羊头卖狗肉的，倒有更多的赚头。

不过张家山并不看重银钱，他图的是个热闹红火。张家山说了，眼见得世风日下，人心不古，俗话说了天塌下来有大个子顶着，这话在理，谁叫他天生了个戳破天的大个子呢！镇一方邪气，保四乡平安，这是他的责任。要老想着银钱，那就俗了。

《透天机》上说了：上五百年人人是人，中五百年半鬼半人，下五百年净鬼没人。夜来灯下，张家山戴着花镜，将《透天机》上这段话，看了一遍又一遍，想了一绽又一绽，一拍大腿说，世事倘若从那白衣秀士刘基刘伯温算起，早就进入中五百年了，难怪这世风日下，人心不古，看来，天地轮回，是有它的定数的。又说，匡正社会，扭转乾坤，我张家山责任重大。

再一想，自己尔格身子下压着的这一面大炕，当年躺过脚户李自成李闯王。这一想，那炕石板垫在干脊背上，硌得难受，于是翻来复去地睡不着，心想人家也是一辈子，我得向人家学习。又一想，六六镇这个地名，何等地大气，我可不能辱没了那光荣祖先。

须知张家山突然动了心思，来这六六镇丢人现眼，正是由于这光荣的祖先的一番引诱。有一部书叫《六六镇》的，说得最清。看过这书的人都知道，正是由于那好事之人，几番考证，考证出六六镇这个地名的来由，从而英雄了这一块地面，风光了这一处人类，并且激发了这些凡夫俗子的勃勃野心。张家山大约就属于这神经突然不对中的一个。

张家山在这六六镇，安营扎寨，鸣鞭开张，首先要做的事情，是物色两个搭档。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，古今一理。这第一个搭档，却是个女流之辈，人称谷子干妈。第二位，是个四处流浪，哪里天黑哪里歇，吃百家饭，穿百家衣，有娘养没娘教的半大小子，人称李文化。物以类聚，人以群分，有这两个烧包鞍前马后，侍候张家山，却也合适。

那谷子干妈却是我们的一个熟人。不过她当年叫谷子姑娘，正是害得张家山年轻时栽了一个马趴的那位。山不转水转，如今人老珠黄的她，咋就三转两转，转到张家山的麾下，说起来，却也是一段奇遇。。