李文化见了，叫声有鬼，说罢口吐白沫，软软地坐了下来。

那毛驴也是吃惊不小，只见它扬起脖子，咯哇咯哇叫了两声，而后前腿一蹬，后腿一弓，屁股高高地翘起来，摔下背上的女尸，一溜烟地跑了。

谷子干妈本来就胆小，心里容不得针尖大的一点事儿。如今见李文化这样受了感染，抱着那祭食罐儿，也一屁股坐在了地上。坐下以后，胸膛一起一伏地打喘，口中念念有词，不知在说些什么。

张家山心里也犯嘀咕，可是事到如今，他却不能不硬着头皮，充一回好汉。好个张家山，只见他掸了掸鞋上的土，定了定神，嘴里骂道?：是哪一方的妖魔鬼怪，敢与我张家山为难！骂罢，顺过三弦，用三弦那椿木疙瘩，权当武器，一挑老藤，将个人高马大的身子，抢将进来。

照样有妖媚的夫人，照样有青面獠牙的怪物。不过这张家山毕竟与李文化不同，到底是多吃了几年咸盐，多晒了几年太阳，多过了几座桥，多行了几里路，因此见了，并不惊乍，反而挺直了身板，圆睁怪眼，大声斥去。

这一斥不要紧，只见眼前跳跳蹦蹦的这些物什，仿佛被施了定身法一样，姿式还一个一个趔着，身子却停在那里，贴住崖壁，不动了。张家山酝酿了一阵的情绪，没了目标，心中有些不甘，再行鼓噪，壁上的物什，还是一动不动，静静如同死物。

这原来是一座石窟！张家山回头，对李文化、谷子干妈说道。

张家山李文化他们遇到的，确是一座石窟。

当年秦直道上，车辚辚，马啸啸，行人弓箭各在腰之际，这一带却还是个红火热闹的去处。到了魏晋南北朝时，道路还在启用，这一带也不算闭塞，其时，有那些好事之人，一番聒噪，或是官方，或是民间，数百年劳作，便在这石崖上，破石剜洞，凿出一座石窟来。佛教文化自印度一路东来，沿中国北部一线，敦煌石窟、龙门石窟、云岗石窟，依次凿出。有专家认为，从敦煌到龙门，跨越这么大的时间和空间，且风格又有这么大的变化，因此在这中间地带，该有几座不为人知的小型石窟，作它们的跳板才对。理论是提出了，不过要去寻找，中国北部地域辽阔，假如真有这样的石窟，又为岁月的尘埃所掩，如何能找得出。眼下，张家山他们遇到的，正是这样的一个跳板，可惜他们并不知道。

见这些物什，都是死物，张家山心中，方始安定。安定归安定了，那心里委实还有几分惊魂未定的成分。他回头招呼了李文化、谷子干妈一声，自己则挺了三弦，气昂昂地走了进去。

这石窟，外面仅一丈方圆，里面却三四丈宽窄，口小肚大，类似我们前面说到的崖窑。那些佛爷，神态各异，栩栩如生，原来都是刻在岩石上的死物，虽张牙舞爪，却身子被固定住了，不能走动。

匠人们当年在凿这石洞时，中间留了两根柱子，那柱子上，一个挨一个，凿满了佛像。石窟靠近崖根的地方，当年凿时亦留下一个塄坎，仿佛一张石床。那石床上，有些香火供奉过的痕迹，有些不知什么时候施下的供品。

这些供品，是些顶上涂着红点的馍馍。张家山一天没有吃食，饥肠辘辘，见了这供品，分外眼明，伸手抓起，就往自格嘴里填。不过这馍馍早已坚硬得像狗屎撅儿了，张家山牙齿又不好，这一咬，崩了牙齿，疼得他捂着腮帮直叫唤。

李文化才真正是惊魂未定。进了石窟，见了这些张牙舞爪的佛爷，心中鬼鬼祟祟，又犯嘀咕。

天色向晚，张家山：走一处不如守一处，今晚，咱们就在这里歇息吧！说罢，吩咐谷子干妈出外搂柴，又取下那石床上供奉的香炉，倒去炉灰，吩咐李文化捧了它，到河边打水。

搂来柴禾，在这石窟里，石床前，燃着篝火，又将那盛水的香炉，在火堆上坐了。一会儿工夫，水开之后，三人便将就着一边喝着香炉里的水，一边细嚼慢咽，吃那供品馍馍。馍馍虽然坚硬，但是用手掰成碎块，放在嘴里抿上一阵，待口中的唾液，将馍馍化了，然后再慢慢咀嚼。这样吃法，不但不怕崩牙，倒还能嚼出些香味来。