这祭食罐一定十分古老。

张家山毕竟知识太浅，如果他像大老表刘玄礼一样有学问的话，他就会知道，这祭食罐的年代，比起他用来喂猫食的那个青花瓷碗，久远得多了。那青花瓷碗的年代是宋，这祭食罐的年代是汉，因为它半边是红的，半边是青的。土陶工艺中，由红陶向青陶的转换，大约正是在这个瓦罐上完成的。其实转换的秘密是个极为简单的秘密：给那些烧得发红的陶坯上，徐徐地饮一些水而已。这个饮字用得好生了得，中国的方块汉字用到这份上，就算把力气使尽了。

张家山手托祭食罐，很有一些感慨。他不知道这个古老的陪葬物，陪过多少人，装过多少愿望，至今日，又进入这老女人的墓穴的。这确实是一件圣物。它肯定是那大老表带来的。这个年轻人，这个刘家河的刘姓家族，对他们已故的姑姑的冥间生活，以及来生转世的生活，借这个祭食罐，寄寓了多么良好和善良的祝愿呀！其实祝愿的内容也很简单，无非是希望这个女人蝼蚁一样的生命中，能有一个小小的崖窑，能够在乱世中安身立命而已。

张家山将这祭食罐，又放回车里。

黎明时分，荒鸡乱唱，谷子干妈被惊醒了。这鸡一部分是家鸡，是住家户养的公鸡唱的，一部分是野鸡和山鸡唱的。它们在坡洼上边叽叽咕咕乱叫，叫罢，到沟里去饮水。谷子干妈醒来后，心疼张家山，就披一件衣服起来，换张家山休息。那张家山回到窑里，刚刚颠了个盹儿，只见谷子干妈，打门拍窗子地进来。谷子干妈脸色煞白，嘴唇乌青，嘴张了几张，只是胡曰曰，说不出个话，伸出一只手，来拽张家山。啥事，看把你急的？张家山问。

张家山嘴里虽然这样说，心里却也吃劲。看谷子干妈那副惊慌样子，他只当是炸尸了，出得门来，见那女骨还好端端地被麻袋装着，并无异样。再一看，只见坡洼底下，人声嘈杂，一辆四轮拖拉机突突突突，正从那简易公路上，吼叫着驶过。

那拖拉机的车厢里，满满当当地，装满了人。人人情绪激昂，手里拿着农具。那领头的一位，站在车头与车厢连接的脚踏板上，一手扛着铁锨，一手扶着前头司机。张家山定睛细看，见那人面目狰狞，满脸杀气，眉宇间那颗黑痣，隐约可见，此人正是冤家对头杨禄。

张家山见了，着着实实吓了一跳。赶紧一把拉住谷子干妈，两人蹴下来。张家山明白吴儿堡迟早会知道的，但是想不到知道得这么快。他原先还存一丝侥幸，就是希望杨禄见了这坟墓被盗，佯装不知，挨个肚子疼，了事，想不到这杨禄却是一个灰汉，硬是不肯饶过。

张家山见那车上的人，并不知道他们在这里借宿，四轮突突突地开过去了，心里始得轻松一些。这时李文化听见拖拉机响，也一手提着裤子，跑出窑门，张口问话。张家山见了，赶紧伸手捂住他的嘴，让他也蹴下来。

第十一章

这无名小镇原来有名，它叫王镇。三横一竖王。陕北地面苦焦，苦到这王镇，便算到头了。这地方人老八辈，尽出些出门讨吃的。粮食往地里一种，就拉个讨饭棍，嘴里念念有词，唱着穷欢乐，富忧愁，讨吃的不唱怕干的口歌上路。秋收季节了，再回来，庄稼打碾完了，又出去行乞。年底一算，那行乞所得的收益往往要胜过这瘠薄的土地的馈赠，于是来年，春节刚过，又拉起讨饭棍上路。

极高的心性和极为卑微的生活，就这样世世代代地矛盾着、折磨着王镇人的神经。他们在虔诚地祷告上苍，默默地积攒力量，希望他们中有一个人，能有一天走出黄土地，走出这生活为他们设置的怪圈。这个人后来出现了，他是一位作家。

作家在小镇上完小学，到县城上完中学，又到肤施城上完大学，而后一领铺盖，来到省城，在西京里那个能人云集、强人出没的地方，龙蟠虎踞，开始辉煌。他辉煌了十来年。他出过几本重要的书，这些书至今风靡，相信读者一定读过。就在他雄心勃勃，意欲向一个更高的高度冲刺时，在一个早晨突然一病不起，身子被病魔拦腰砍断。真是心比天高，命比纸薄。