人生归有道，衣食固其端。

孰是都不营，而以求自安。

开春理常业，岁功聊可观。

晨出肆微勤，日入负耒还。

山中饶霜露，风气亦先寒。

田家岂不苦？弗获辞此难。

四体诚乃疲，庶无异患干。

盥濯息檐下，斗酒散襟颜。

遥遥沮溺心，千载乃相关。

但愿长如此，躬耕非所叹。这是一首反映农民困苦生活的田园诗。庚戌，是晋义熙六年(410)，为诗人辞去彭泽县令、归田隐居的第六个年头。诗中写农民们早出晚归、沾霜带露的辛劳，以及秋收时的愉快心情，并表示要长期躬耕的志愿。西田，即西畴，在上京山附近。据史书记载，东晋、南朝的士族门阀统治极为腐朽而又残酷，赋税苛刻，徭役繁重。当时人范宁说：古时人民服役一年不过三天，如今人民服役三年得不到休息(见《晋书·范宁传》)。农民忍受不了，便纷纷逃亡，于是田园荒芜，农村破产，这就是东晋时著名的孙恩、卢循起义的社会背景。诗人在诗作中虽未正面描写这些史实，但他对农民所遭受的苦难，给予了深切的同情。

全诗可分为三个部分。第一部分是前四句，讲人生之趣有常理，本以谋求衣食为首位，因此，怎能不以勤劳去经营衣食，而求得自己的安逸。这是诗的发端。第二部分，是中间的十四句，写农民从春种到秋收，一年的辛勤劳作，早出晚归、沾霜带露、四肢疲乏、洗沐饮酒的劳动生活。第三部分，即最后四句，抒发作者的感慨。“遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。”古代春秋时楚国隐居躬耕、不愿出仕的长沮、桀溺，同现在已相隔千年了，但他们的心却与我相通。但愿能长久地这样生活，亲身力耕而不嗟叹。表现了诗人归田躬耕、矢志不移的决心。

“田家岂不苦，弗获辞此难”是这首诗的点睛之句。由于严霜早降，寒气早临，使农民收入大为减少，而赋税却不会减少。于是，诗人感到农民实在难以生活下去，因而发出了这样的慨叹！第一章【饮酒二十首】（其一）陶渊明

余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。

衰荣无定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，宁似东陵时！

寒暑有代谢，人道每如兹。

达人解其会，逝将不复疑。

忽与一觞酒，日夕欢相持。开头两句就提出一个富有哲理的问题。“衰荣”犹言盛衰。“荣”本意为草木的花，引申为繁盛之意。“彼此”即指上句的衰、荣。宇宙万物，社会人世，莫不有衰有荣，衰荣二者，紧密相连：有荣必有衰，有衰必有荣；没有永远的、一成不变的衰，也没有永远的、一成不变的荣。诗中衰荣并提，重点则在由荣变衰。下文紧接着即引人事申论之。

然而，“寒暑有代谢，人道每如兹”，社会人事的盛衰变化，就像寒暑相互更替一样，是不可改变的客观规律。通达事理的人知道这个道理，就能不为这种变化而惊恐，也不为自己的得失穷达而系心，日夕欢饮，怡然自适。这同作者《归去来辞》“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的意思差不多。“寒暑”两句既是总结上文，是由上面四句得出的结论，而这个结论本身，又是一个寓有哲理的比喻。这个比喻同开头“衰荣”两句意思相近，作用一样都讲社会人事变迁，但前者为直述，后者为比喻，表达方式并不相同，它们分别放在邵生这个历史人物的例证前后，通过这样反复咏叹，加重加深表达了主题，增强了诗的感染力。“解其会”的“会”本义为会集，即指上文所讲的道理。“逝”通“誓”，是表示决心之词。“忽”与序中的“忽然”义近，含有随意的意思，是说随意地携着一壶酒，想喝就随便喝几杯。“欢相持”写饮酒时的欢愉，但从上文的感慨和此题其他各首多感事伤时的内容看来，实际是借酒排遣，并非真的整日飘飘然。

用精当的比喻，揭示出深刻的哲理，又引典型的历史人物论证之，不仅增强了作品的感人力量，还避免了内容的平板枯燥。所以虽然此诗几乎全是议论，读来却耐人咀嚼寻味。