打草惊蛇

这则成语的意思是原意为惩办某人或某一些人，却使有同样情况的人受到震动，引起警惕。现用来比喻行动做事不缜密，致使对方觉察到了其秘密的意图而有所防备。

南唐，五代时十国之一。王鲁，南唐时当涂县令。王鲁本来就行为不检，营私舞弊之事时有发生。当上当涂县令后，利用手中的权势，更是贪赃枉法，假公济私，搜刮了不少钱财，而衙门中大大小小、上上下下的官吏，见县令如此，也都心照不宣，互相勾结，串通一气，收受贿赂，对百姓敲榨勒索，无恶不作。百姓见了，个个摇头叹气，怨声载道。

后来，有人写了一份状子，告王鲁的主簿(相当于现在的秘书职务)贪污受贿。王鲁接过状子，打开一看，却不免心中打起了寒颤。因为状子上写的那些主簿的罪行，都是证据确凿的事实，和他所干的坏事大同小异，有些就是在他包庇纵容下干出来的。更令人可怕的是，其中不少罪行和他有牵连。王鲁有些害怕，但又感到十分幸运，因为状子落在他的手中，要是落在别人手上，他不仅罪行暴露，而且县令这个官位也保不住。他越想越为自己庆运，随手就在案卷上批了八个字：“汝虽打草，吾已惊蛇。”

这八个字的意思就是说，你们虽然打的是草，可是我这条藏在草中的蛇，却已受惊而有所警惕、戒备了。

大笔如椽

这则成语的意思是用来赞誉写作才能极高。并以此称颂著名的作家和作品。

东晋的文士王珣，从小才思敏捷，胆量很大，散文和诗赋都写得很好，二十岁时便被大司马桓温聘为主簿。

有一次，桓温为了试王珣的胆量，在大司马府聚会议事的时候，故意骑一匹马，从后堂直冲大厅。幕僚们都吓得惊慌失措，四处躲避，唯有王珣镇定自若，端坐不动。桓温感叹地说：“面对奔马而能稳坐的，将来一定是个黑头公的人!”

桓温为了试王珣的才学，趁幕僚们在议事的时候，派人偷偷取走了王珣准备发言的文稿。王珣发言时，他口若悬河，滔滔不绝。桓温拿出他的文稿对照，发现他说的内容与文稿上的相同，但文字没有一句相同，不由对他十分钦佩。

一天晚上，王珣做了一个梦，梦中有人将一支像椽子那样的大笔送给他。醒来后，他对家里人说：“我梦见有人送我如同椽子那样的大笔，看来有大手笔的事情要我做了。”

王珣的预言马上成为事实。就在这天上午，晋孝武帝突然死去。由于王珣文笔出众，朝廷要发出的哀策、讣告和孝武帝的谥议等，全交给他起草。这种殊荣是历史上少见的。

大材小用

南宋著名爱国词人辛弃疾，父亲在他童年就去世，由祖父抚养成人。辛弃疾曾拜当时著名的田园诗人刘瞻为师，并和党怀英两人是刘瞻最得意的学生。有一次，刘瞻问他们两人道：“孔子曾经要学生谈各人的志向，我也问问你们将来准备干什么?”

党怀英回答说：“读书为了做官，为了取得功名，光宗耀祖。我一定要到朝廷里去做大官；如果做不了官，就回家隐居，学老师的样子写田园诗。”

刘瞻听了很高兴，连连称好，认为他的志向很高洁。辛弃疾却回答说：“我不想做官，我要用词写尽天下的赋，用剑杀尽天下的贼!”

刘瞻听了大吃一惊，要辛弃疾今后不要再说这样荒唐的话。此后，辛、党两人的生活道路截然不同：辛弃疾英勇地投身到抗金的民族战场上去，以爱国词人著称于世；而党怀英则混迹于金人统治集团，为金人作了一些帮闲乃至帮凶的工作。

金人南侵后，辛弃疾组织了两千多人的队伍在故乡起义。后来，又率领队伍投奔济南府农民耿京组织的起义军。不久，起义军接受朝廷任命，与朝廷的军队配合作战，打击南侵的金军。

但由于投降派的排挤和打击，辛弃疾后来曾长期闲居在江西上饶一带。公元一二○三年春，才被任命为绍兴府知府兼浙江东路安抚使。这一年，辛弃疾已经六十四岁了。

绍兴西郊有一处地方叫三山，当时著名的爱国诗人陆游就在那里闲居。陆游比辛弃疾大十五岁，当时快八十岁了，他的爱国诗句早巳为辛弃疾所敬仰，因此辛弃疾到任不久，就去拜访了这位前辈，两人一起议论国家大事，相见恨晚。陆游听了辛弃疾对形势的分析和统一全国的设想，觉得他是一个很有才能的人，希望他在事业上取得成功。

次年春天，宋宁宗降下圣旨，要辛弃疾到京城临安去，征询他对北伐金国的意见。辛弃疾把这件事告诉陆游，陆游觉得这是辛弃疾施展自己才能的好机会，为他感到高兴。

为了鼓励辛弃疾发挥自己的才能，陆游特地写了一首长诗赠给他。诗中写道，辛弃疾是古代大政治家、军事家管仲、萧何一流的人物，现在当浙江东路安抚使，实在是把大的材料用在小处；鼓励他为恢复中原而努力，千万不要因为受到排挤不得志而介意。

六十七岁那年，这位始终是被大材小用的爱国英雄，终于在忧愤中去世。

大腹便便

这则成语的意思是“便便”，肥大的样子，本意是形容人的肚子大。现在有时用来比喻人的某种丑态，含有贬意。

东汉桓帝当政的时候，陈留郡有个读书人，名叫边韶，字孝先。他很有些文才，在没有当官的时候，教了几百名学生。

边韶很有口才，说起话、讲起课来头头是道，从没有回答不出问题来的。不过他有个毛病，就是爱打瞌睡。因为他人胖，肚子大，打起瞌睡来，学生看他的模样很好笑。

有一天，他又和衣打瞌睡。他的学生就私下编了句顺口溜嘲笑他：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”意思是：边孝先是个大肚皮，懒得读书，只想睡觉。不料边韶醒来后，很快知道了这个顺口溜于是马上编了几句顺口溜作答：“边为姓，孝为字。腹便便，王经笥。便欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记?”它的意思是；边是我的姓，孝是我的字。大肚皮，是装着五经的竹箱子。只想睡觉，去思考五经的事。睡梦中可以会见周公旦，安静时可以与孔子有相同的心意。老师可以嘲笑，这规矩出自哪家经典?

大公无私

这则成语的意思是比喻一心为公，毫无私心。

晋平公在位时，一次，南阳县缺少个县令，于是平公问大夫祁黄羊，谁担任这个职务合适?祁黄羊回答说：“解狐可以。”

平公听了很惊讶，说:“解狐不正是你的仇人吗?你怎么推荐仇人呢?”

祁黄羊答道：“您是问我谁担任县令这一职务合适，而没有问我谁是我的仇人。”

于是平公派解狐前去任职。果然不出祁黄羊所料，解狐任职后，为民众做了许多实事、好事，受到南阳民众的热烈拥护。

又有一回，朝廷需要增加一位军中尉，于是平公又请祁黄羊推荐。祁黄羊说：“祁午合适。”

平公不禁问道；“祁午是你的儿子，难道你就不怕别人说闲话吗?”

祁黄羊答：“您是要我推荐军中尉的合适人选，而没有问我儿子是谁?”

平公接受了这个建议，派祁午担任军中尉的职务。结果祁午不负所望，干得也非常出色。

孔子听了这两件事，感慨道：“太好了!祁黄羊推荐人才，对外不排斥仇人，对内又不回避亲生儿子，真是大公无私啊!”

大逆不道

“逆”，叛逆，“无道”指不合封建道理。这则成语多指封建专制者对起来造反的人所加的罪名，意为罪大恶极。“大逆无道”也称“大逆不道”。

秦朝灭亡以后，刘邦和项羽展开了长达五年的楚汉战争。有一天项羽在阵前向刘邦喊话，要与他决一雌雄。刘邦回答说：“我开始与你都受命于楚怀王，约定先定关中的为王。但是我先定关中后你却负约，让我到巴蜀去当汉王。这是你第一条罪状。你在去救援赵军途中，杀死上将军宋义，自称上将军，这是你第二条罪状。你违抗怀王命令，擅自劫持各诸侯的兵马入关，这是你的第三条罪状。”

接着，刘邦又揭露项羽烧毁秦宫、掘开秦皇坟墓，搜刮财物，杀死投降的秦王子婴，活埋二十万秦国降卒，杀害义帝等罪状。在讲到第十条罪状时，刘邦说：“你作为臣子而杀死君王，又杀害已经投降的人，为政不平，对订立的约定不讲信义，为天下所不容，属于重大的叛逆。你犯下如此十条大罪，我兴仁义之兵来讨你这个逆贼，你还有什么面目向我挑战!”项羽听了刘邦的话，气得浑身发抖，命令弓箭手向刘邦放箭。结果，一箭射中刘邦前胸，汉军只好退兵。

大义灭亲

这则成语的意思是为了维护正义，捍卫国家人民的利益，对犯罪的亲属不徇私情，使其受到应有的惩罚。

春秋时，卫桓公有个异母兄弟，名叫州吁。他们的父亲卫庄公在位时，对州吁过分溺爱，养成他骄横无理的习气。大夫石碚多次劝说，庄公不理。不久，庄公去世，由桓公继位。州吁时时准备谋杀桓公，夺取君位。他结识了石碏的儿子石厚。石厚本不是好人，专门给他出坏主意。

州吁终于找到一个机会，把卫桓公杀了。州吁自立为国君。封石厚为上大夫。两人非常得意，可是卫国的老百姓都不服他们，诸侯也瞧不起他们，说他们一伙是谋杀国君、虐待百姓的乱党。他们“众叛亲离”，哪里能办国家大事啦!

石厚对州吁说：“我父亲一向受到群众敬爱，我们请教请教他吧!”

州吁就叫石厚去找石碏。

石碏说：“这种大事，如果得到周天子支持，那就不管国内国外，谁也不敢反对了。你们要见周天子，先去找陈桓公，他很得周天子的信任。如能得到他帮忙，总会有办法的。”

两人便带着礼物到陈国去。想通过陈桓公去见周天子。可是他们不知道，这时，石碏已赶快写了一封信给陈桓公。信中说：“我们卫国是个小国，我的年纪老了，不中用了。州吁、石厚这两个人，是杀害我国国君的罪人，无论如何请帮我除掉他们。这样州吁和石厚一到陈国，就被逮捕。卫国派了执行官去陈国，把州吁处死。

当时，卫国的大臣们认为：石厚是石碏的儿子，应该从宽处理，杀了首恶也就算了。可是石碏坚决不同意。他说：州吁干的许多坏事，都是石厚主谋。便派家臣去陈国，把石厚杀死。

左传的作者在记录了这段史实以后，称赞石碏这种大公无私的精神为“大义灭亲”；“大义灭亲”就作为一个成语流传了下来。

箪食壶浆

箪：盛饭的圆形竹器。壶：盛水的一种器具。浆：米汁。这则成语的意思是形容老百姓用各种食品犒劳军队。

战国时期，七国纷争，各国之间经常发生战争。公元前三一三年，燕王哙把燕国的国政交给相国子之，将军子被、太子平等不服想杀掉子之。

子之率军反攻，杀了子被和太子平，燕国大乱，给百姓带来深重的灾难。于是，齐国军队趁着这有利时机，取得了燕国百姓的支持，只用了短短五十天的时间，就一举击败了燕国军队，攻占了燕国的大部分领土。齐宣王很得意，想借这机会完全占领燕国，于是，他对孟子说：“有人劝我占领燕国，而有人不同意我占领燕国。我想，燕国并不比我们弱小，我们在这么快的时候内就取得了胜利，光靠人的力量是不行的，这恐怕是天意吧!看来，天意是要我们吞并燕国，如果我们不这样做，上天恐怕要降下灾祸惩罚我们。我想，我们还是彻底占领燕国吧。你认为怎么样?”

孟子听了，回答说：“占领不占领燕国，要看燕国老百姓是否欢迎我们。如果他们欢迎我们，那么可以占领。古人也有这样做的，武王灭商就是这样。如果燕国百姓不欢迎我们，这就不能占领。古人也有这样做的，文王不灭商就是这道理。现在，燕国老百姓用箪盛着吃的，用壶装着喝的，来欢迎齐国的军队，这还能有别的原因吗?无非是想结束原先那种水深火热的沉重日子。如果您占领了燕国，使水更深，火更热，老百姓就会逃避这更为痛苦的生活，离您远远的，那么即使你占领了燕国，也是不会长久的。”在这个故事里，还引申出“水深火热”这个成语，比喻人民生活非常痛苦，无法生活下去。

箪食瓢饮

“箪”，盛饭的竹器。这则成语的意思是形容生活的清贫。

孔子一生共收了三千多名学生，其中得意门生有七十二个。而在这七十二人中，他最喜爱和器重的是颜回。

颜回对孔子十分尊敬。他对孔子的教诲身体力行，有了错误就努力改正，从不再犯第二次。孔子曾经说过：“自从我收了颜回这个学生，其他的学生对我更亲了。”

有一次，孔子带着一些学生周游列国，在路过匡邑的时候，突然遭到匡人的围困。颜回和其他几个跟着孔子一起周游的学生被冲散了，等到危险过去，颜回赶到孔子身边。孔子说：“颜回，我以为你已经死了呢!”颜回认真地说：“先生在，我做学生的怎么敢死呢!”孔子听了非常感动。有一次他问颜回道：“颜回，你家里穷，房子也小，为什么不去求个一官半职呢?”颜回回答说：“学生有些薄田,虽然收入不多，但吃穿已经够了，而且还有琴瑟可以娱乐。只要能学到老师的道德学问，何必出去做什么官呢?”

听了颜回的回答，孔子感叹地对学生们说：“颜回吃的是一竹筐饭，喝的是一瓢水，住在那么简陋的小巷子里。别人忍受不了，他却十分乐观。他真是一个贤德的人呀!”

当局者迷

唐朝的大臣魏光上书唐玄宗，要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。

不料，右丞相张说对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》是西汉戴圣编篡的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢?玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。

《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：“《礼记》这部经典著作，戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好?”

主人回答说：“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!”

客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。”

党同伐异

这则成语的意思是纠集同党，攻击异己。

公元一四一年，刘彻即位，史称汉武帝。他当政的第二年就下了一道诏书，命朝廷大臣和各地诸侯王、郡守推举贤良文学之士。诏书下达后不久，各地送来了一百多个有才学的读书人。武帝命他们每人写一篇怎样治理国家的文章，其中有个名叫董仲舒的文章写得不错，武帝亲自召见他两次，问了他不少话。董仲舒回话后，又呈上两篇文章，武帝看了都非常满意。

董仲舒的三篇文章，都是论述天和人的关系的，所以合称为《天人三策》，又称《举贤良对策》。其中宣扬的理论，叫做“天人感应”。这种理论把封建统治尤其是皇帝的权力神化：谁反对皇帝，谁就是反对“天”，就是大逆不道。

为了贯彻这种理论，董仲舒在《天人三策》中提出了三项建议：一是将诸子百家的学说当作邪说，予以禁止，独尊孔子及其儒家经典，以通过文化上的统制，达到政治上的统一。这就是所谓“罢黜百家，独尊儒术”。二是设立传授儒家经典的最高学府。三是网罗天下人才，使他们忠心耿耿地为朝廷服务。