从前有一个笑话，说有个人叫王三，他赶了五头毛驴到集市去，自己骑了一头。走到半路，他想数一数驴子，看看够不够数。于是他就“一、二、三、四”地数起来，数来数去总是四头。

他心里疑惑：明明是赶来五头驴子，怎么剩了四头。他以为是自己过于粗心大意，丢了一头毛驴。王三把毛驴赶到集市上，他从驴背上跳下来，又重新数了数毛驴的头数，不多不少，正好是五头!

他这才恍然大悟：“噢，原来我把自己骑的一头驴忘记啦!”

其貌不扬

这则成语的原意指人的相貌不突出，难看，现有时也用来形容外观不佳。其：他的。貌：面貌、容貌。不扬：不好看。

皮日休是唐朝末年著名的文学家，诗歌、散文和辞赋都写得很好。二十多岁时就已经相当出名了。只是他左眼角下塌，容貌不端正，比较难看。

公元八六六年，三十二岁的皮日休被推荐到京城长安去参加进士考试。他在城东南的永崇里只住了十天，文名就传遍了长安城。由于他不愿奉承权贵，得不到他们的荐引，结果没有考中。

考试落第后，皮日休回到家乡，把自己所写的二百多篇诗文编成十卷。定名为《皮子文薮》。第二年，他再次进京应试。这次考试的主考官，是礼部侍郎郑愚。他看了皮日休的文章，非常欣赏，还未发榜，就派人把他叫到府里来会面。

郑愚原来以为，皮日休的文章写得这么出色，相貌必定清秀端正。不料一见面。发现他左眼位置不正，看上去不太舒服。于是用嘲笑的口气问他：“你很有才学，为什么一只眼睛长得不相称?”

皮日休对郑愚的问话很反感，立刻反唇相讥道：“侍郎可千万不能因为我这一只眼睛，而使自己两只眼睛丧失目力啊!”

郑愚显然被皮日休的话刺痛，因此做了小动作。发榜时，皮日休虽然中进，却是最后一名。

后来，皮日休在长安做了一个时期的小官。他看到朝政腐败，天下即将大乱，便写了许多文章暴露和批判了黑暗的社会现实。不久，他投奔了黄巢。

齐人攫金

这则成语的意思是形容因贪欲而失去了理智，利欲熏心，不顾一切。

从前齐国有一个人，整天就想着要有许多金子好发大财，想得都有些疯疯癫癫了。

有一天，他一大清早就起床来，打扮得整整齐齐的，来到集市上。他四处游荡，心里就想着如何能搞到一些金子。他发现有一家金店，就一步跨进门去。只见各色各样的金器、金首饰陈列在那里，他呆了一会儿，便直奔过去，二话不说，揣起金器，回头便走。

旁人一见，十分奇怪。店主见他夺了金子便逃，大叫捉贼，众人这才醒悟过来，奋起直追。这时正好路过几个巡吏，见状就把他抓住了。

巡吏把他押进衙门，县官审问他：“当着那么多人，你竟敢去偷别人的金子?真是好大的胆子!我倒是从未见过你这样的贼人，你为何要这么做，还不快给我从实招来!”

那人似乎这时才醒悟过来，战战兢兢地答道：“我拿金子的时候，只看见金子，并未见到有什么人在旁边。”

起死回生

这则成语的意思是使快要死的人活下来；比喻医术高明，也用来比喻将没有希望的事情挽回过来。

战国时有个名医叫秦越人，因为救过不少濒于死亡的人，所以人们把他比作传说中黄帝时代的神医扁鹊。

扁鹊是战国时著名的医学家。一次，晋国的赵简子生了重病，昏迷了五天五夜，人事不省。他的家人都很着急，请扁鹊去医治。扁鹊给赵简子作了仔细检查，说：“他的血脉正常，没有什么关系，不出三天就会好转。”

扁鹊在那里住了两天半，赵简子果然苏醒了。

过了不久，扁鹊路过虢国，听说虢国太子突然病死，就向别人打听：“太子是怎样病死的？”

别人告诉他：“太子身体好好的，不料得了暴病，不知为什么忽然就死了。”

扁鹊忙问死了多久，回说刚死不久，尸体还没收敛呢。扁鹊忙让人通报国王，说他可以救活太子。

虢国国王得知这个消息，转悲为喜，亲自出来迎接扁鹊。

扁鹊给太子做了检查，果然如同他的预料，太子只是昏死过去了。他拿出针，在太子的头部、手上、脚上的穴位上扎了几针，不久，太子苏醒过来了。扁鹊又给太子做了热敷，太子竟然坐起来了。经过二十天的治疗，太子的身体复原了。

消息传开，人们都为扁鹊起死回生的医术而惊叹。

千变万化

这则成语的意思是形容变化极多。

周穆王到西部去巡视，途中遇到一个技艺高超的工匠，名叫偃师。周穆王问他：“听说你是一个很能干的工匠，你到底有些什么本领?”

偃师回答说：“君王叫我造什么，我就能造出什么。现在我已造了一个东西，就请您先看看这个东西吧。”，穆王叫他明天把东西带来看看。第二天，偃师带了一个人来见穆王。

穆王见他带来了一个陌生人，问是谁。

偃师说：“这是我造的能歌善舞的人，它能为君王表演歌舞。”

穆王惊奇地打量那个“人”，看不出是个假人，便叫偃师让它表演。偃师按了一下它的下巴，假人就唱起歌来，这歌的旋律很悦耳。偃师又按了一下它的手臂，假人就随着歌声，跳起合乎节奏的舞来，总之，假人表演的动作和姿态千变万化，完全能按照偃师的要求来做。

表演结束后，穆王叫偃师把假人拆开，看看它体内有些什么东西。拆开一看，里面有肝、胆、心、肺、肾、胃、肠等，但它们都是用皮、木、胶、漆和各色颜料制成的；筋络、骨头、皮肤、牙齿、头发等，也都是假的。但不是仔细观看，是发现不了的。拆完后，偃师又把这些东西重新装上去。装完后。那人眨了眨眼睛，又变成可以活动的“人”了。

穆王觉得这玩意实在太新奇、太有趣了；他叫偃师将假人的心脏取出来，结果它就不能开口说话了；取出它的肝脏，它的双眼就看不见东西了；把肾拿走，它就不能走路了。

观看到这里，穆王赞叹道：“啊，人工是多么灵巧神妙啊，简直可以跟创造万物的天帝相比了!”

前车之鉴

鉴：铜镜。引申为教训。前面的车子翻了，后面的车子可以引以为鉴。比喻先前的失败，可作其后的教训。贾谊是西汉时的洛阳人。他从小就有天才儿童的美誉。当他十八岁的时候，他所写的文章就已经远近驰名了。

汉文帝听说贾谊很有才学，于是他就特别派人把贾谊请到京都担任博士。那时，贾谊才二十岁。

有一次，贾谊上书给汉文帝，讲述治理国家的道理说：“秦朝的时候，宦官赵高教导秦始皇的次子胡亥。单教他怎样去处决囚犯，所以胡亥所学习的，不是斩杀犯人，就是怎样灭族。秦始皇死后，胡亥当上了皇帝。他在即位的第二天就杀人，有人用忠言劝告他，他认为是诽谤；有人向他呈送治国安民的计策，他认为是妄言。他杀起人来，简直就像割草一样。那么，难道胡亥天生就是这样残暴的吗?不是的。这完全是教导他的人教得不合理，才造成的恶果呀!俗语说：‘不熟悉做官的，只要看看他所办的公事成绩如何，就可以知道了!’俗语又说：‘前车之覆，后车之鉴。’看到前面的车子倒下来。后面的车子就应该作为警戒!秦朝灭亡的前车之覆，应该作为我们的后车之鉴呀!”

汉文帝看了上书，认为贾谊讲得很有道理，不久便把贾谊升为大夫。

后来，汉文帝想继续提拔贾谊，却遭到绛侯周勃等人的反对。于是汉文帝派贾谊出任长沙王太傅，后又调任梁王太傅。贾谊一直郁郁不得志。死时年仅三十二岁。

千金市骨

这则成语的意思是比喻重视人才，渴望求得人才。

从前有个国王喜爱千里马，到处张贴布告：“本王愿以千金高价买千里马。”可是三年过去了，却连一匹好马都没买到，国王心中很苦闷。

国王身边的一个侍臣，就向国王请求：“给我一千两黄金，我去替国王买千里马。”国王很高兴地答应了。

侍臣带上重金，到处打听千里马。三个月过去了，他果然打听到一匹可以日行千里的好马。可是等他赶到那里时，那匹千里马已经死了。侍臣觉得很惋惜。不过，他决定用五百两黄金买下千里马的尸骨。

他把千里马的尸骨带回来送给国王。国王见他花重金买回来的却是一堆马骨头，很生气，就怒气冲冲地说：“我要的是活马，不是你买的马骨头。”

侍臣劝国王息怒，心平气和地说：“国王，世上不是没有千里马，为什么三年了，您却得不到呢?是人们不相信您是真心喜爱马，并愿出高价来买。现在我用五百金高价买了一堆马骨头，消息一传开，天下人就会知道您爱马是真心的，这样还怕没有活千里马给您送来?”

果然不出所料，事后不久，果真有人来献千里马。不到一年，国王就得到三匹千里马。

千钧一发

这则成语的意思是比喻极其危险。

西汉时期有个著名的文学家名叫枚乘，他擅长写辞赋。

开始他在吴王刘濞那里作郎中，刘濞想要反叛朝廷，枚乘就劝阻他说：“用一缕头发系上千钧重的东西，上面悬在没有尽头的高处，下边是无底的深渊，这种情景就是再愚蠢的人也知道是极其危险的。如果在上边断了，那是接不上的；如果坠入深渊也就不能取上来了。所以，你反叛汉朝，就如这缕头发一样危险啊!”

枚乘的忠告并没有得到刘濞的采纳，他只好离开吴国，去梁国作梁孝王的门客。

到了汉景帝时，吴王纠合其他六个诸侯国谋反，结果被平灭。“千钧一发”这条成语就是从这里来的。“钧”，是古代的重量单位，三十斤为一钧，

千里鹅毛

“千里鹅毛”这则成语的意思是比喻礼物虽轻而情意深厚。

有一个地方官，偶然得到了一只稀有的飞禽——天鹅，便派一位名叫缅伯高的心腹拿去向皇帝进贡。缅伯高抱着天鹅，走到沔阳湖边时，忽然觉得应该停下来给天鹅洗个澡，就小心翼翼地将天鹅放入水中。

不料，天鹅却振翅飞走了，只掉下一根鹅毛。缅伯高没有办法去捉，只好拿着这根鹅毛面见皇帝。他害怕皇帝处罚自己，就编了一首顺口溜，大意是这样的：“我来向您朝贡，经过了万水千山，可到了沔阳湖时天鹅飞走了：我悲痛欲绝。今天上复天子，请您饶了缅伯高。再说，千里送鹅毛，礼轻情意重。”皇帝听后，饶了缅伯高。

千虑一得

虑：考虑。得：得当，正确。愚笨的人千百次考虑，总有一次正

枚乘的忠告并没有得到刘濞的采纳，他只好离开吴国，去梁国作梁孝王的门客。

到了汉景帝时，吴王纠合其他六个诸侯国谋反，结果被平灭。“千钧一发”这条成语就是从这里来的。“钧”，是古代的重量单位，三十斤为一钧，

千虑一得

虑：考虑。得：得当，正确。愚笨的人千百次考虑，总有一次正确。现在一般用为发表意见后表示自谦的话。

晏婴是齐国的大夫。他的父亲死后，由他继任齐国的卿，历任灵公、庄公、景公三朝的相国。晏婴为人正直，当官清廉，生活非常俭朴，以致上至君主、下至百姓，都对他很尊敬。

一天，晏婴正要吃午饭，齐景公派了一个人来见他。晏婴没有因为对方是君王派来的而特殊款待，当场把自己的饭菜分成两份，请来人共进午餐。当然，他这顿饭没有吃饱。

景公知道这件事后，感叹地说：“相国家里竟然如此贫困，我一直不知道。这是我的过错!”

说罢，景公命人向晏婴送去千金，以供他接待宾客之用。不料，晏婴不愿接受，叫来人带回。景公命人再送，他仍然不肯收下。当景公命人第三次送来时，晏婴对来人说：“请禀报大王，我并不贫困。大王给我的俸禄，不仅足够我供养家人、接待宾客之用，还可以用来接济穷苦百姓。所以，我不能再接受大王额外的赏赐了!”

送金的人也感到非常为难，对晏婴说：“相国，我是奉命办这件事的。您这次又不愿接受，叫我如何去回报大王呢?”

晏婴想了想，说：“既然如此，我和你一起进宫，让我当面向大王辞谢。”

晏婴见了景公，感谢他对自己的厚爱，表示作为一个臣子，能吃饱穿暖就可以了，不能有过多的财富，请求他不要勉强他接受额外的赏赐。

景公听了这番话。对晏婴更敬重了，但还是要把千金赐给他。景公还举了一个例子：“齐国以前的贤相管仲，为齐桓公成为当时各诸侯国第一个盟主立了大功。桓公赏给他许多封地，管仲没有推辞就接受了。你晏婴为什么要推辞呢?”

晏婴说：“我听到过这样的说法：圣人千百次考虑，总有一次失误；笨人千百次考虑，总有一次正确。也许管仲考虑这件事有失误，而我虽然笨，这件事处理得可能正确。”

景公听他说到如此地步，只好作罢。

千人所指

“千人所指”又称“千夫所指”。“千人”是指许多人；“指”是指责，比喻品行恶劣，触犯众怒。受到众人的指责。

西汉时，年轻美貌而又善于奉承的侍臣董贤，受到汉哀帝的宠幸。哀帝每次外出，总要与他同乘一辆车；在宫内，一刻也少不了他，简直是与他形影不离。

董贤得宠后，他的家人也跟着享福：妻子被召进宫内享乐，妹妹被选为妃子，父亲封侯赐爵，岳父和小舅子也当了高官。哀帝还特地为他造了一座富丽的住宅，宅内装饰极其考究，屋柱和窗格都用绵缎包裹；四方进贡的宝物，宁愿自己用差一些的，而把最贵重的赐给董贤。

尽管如此，哀帝觉得对他还不够好，想找机会封他为侯。不久，机会终于来到了。

哀帝没有儿子，又体弱多病，东平王和王后串通起来搞迷信活动，暗地里诅咒他早日死去，东平王好即位称帝。不料，这件大逆不道的事被两个朝臣知道了，他们联名写了一道奏章，通过太监宋弦向哀帝告发。结果，东平王畏罪自杀，王后被处死。

事后要论功行赏，有人迎合哀帝心意，建议把通过太监宋弦送奏章改为通过董贤送，这样，便可封董贤为侯。哀帝听了大喜，亲自起草了一道诏书，把董贤和那两个朝臣一起封为侯。诏书下达后，丞相王嘉和御史大夫贾延竭力加以反对。他们建议让朝官讨论，董贤在揭露这一阴谋中是否有功、该不该封侯。哀帝心虚，不敢这样做，只好把这件事搁起来再说。

公元前二年，哀帝的祖母傅太后去世。哀帝以傅太后有遗命为名，加封给董贤二千户。王嘉接到诏书，把它封起来退给哀帝，并又进行劝谏。他在奏章中写道：

“董贤靠着陛下的宠幸，骄奢放纵，毫不收敛，恶名远扬，引起四方公愤。俗语说，千人所指，无病而死。臣为他今后的下场寒心。望陛下考虑到祖宗创业的艰难，别再这样做了!”

王嘉这一行动，极大地触怒了哀帝。哀帝派使者逼王嘉服毒自杀，王嘉严辞拒绝，在狱中绝食身亡。哀帝治死王嘉后，没有人再敢向他直言进谏了。于是他任命董贤为三大公之一的大司马，这时董贤才过二十二岁。

从此，董贤操纵朝政，所有奏章都要通过他才能给哀帝，连新任的丞相对他也惧怕三分。他的权势越来越大，几乎要和哀帝平起平坐了。

但是，董贤的好景不长，这种状况继续了一年多时间。

公元前一年哀帝病死，董贤失去靠山，王太后罢了他的官。被罢官的当天，董贤就和他的妻子自杀；抄没的家产变卖下来，竟达四十三万钱。

千万买邻

这则成语的意思是比喻住要好邻，好邻居的难得与可贵。

梁武帝很欣赏吕僧珍的才干。有一次，吕僧珍请求梁武帝让他回乡扫墓。梁武帝不但同意，而且任命他为南衮州。让他光耀一下门庭。

吕僧珍到任后，不徇私情，秉公办事。因公会客时，连他的兄弟也只能在外堂，不准进入客厅。一些近亲，以为有了吕僧珍这样的靠山，可以不再做买卖，到州里来见他，以谋取一官半职。吕僧珍耐心说服他们回去，继续做自己的小生意。

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