接着他又指出，马刚受惊骇就打鼓吓它，线将断又吊上更重的东西，其结果必然是线在半空断掉无法连结，马坠入深渊无法救援。这情势的危急程度，就像两者距离极近，中间容不下一根头发。请大王深思。

尽管枚乘以及其他一些谋士反复劝谏，吴王刘濞还是不听，决定谋反。于是枚乘等人离开刘濞，前去投奔梁孝王刘武。

兼听则明

这则成语的意思是表示要听取多方面的意见，才能明辨是非。

魏征是唐太宗时一位著名的政治家，以劝谏有方而闻名天下。

一次，唐太宗问他：“作为国家的君主，如何才能断事正确、明白而不胡涂呢?相反，办错了事情又往往是什么原因呢?”

魏征回答说：“各方面的意见你都听一听，自然会得出正确的结论；如果你只听信一面之辞，那就会因为片面而把事情办错。”接着魏征又列举了历史上的教训，说明作为君主的如果偏听偏信，那将造成多么严重的后果。

他说：“秦二世偏信赵高，而遭来望夷之祸；梁武帝偏信朱异。而自取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，而导致了彭城阁之变。相反，如果多了解一些情况，多听取一些意见，就可以避免或防止一些祸害。”

唐太宗听了魏征的话，满意地说：“太好了，太好了!”

渐入佳境

渐：逐渐。这则成语的意思是逐渐进入佳美的境地，比喻兴味逐渐浓厚或境况逐渐好转。

顾恺之是东晋时人，字长康，小名叫虎头，晋陵无锡(今属江苏)人。他多才多艺，不但诗赋写得好，而且字也写得很漂亮。他特别擅长的是绘画，是当时的著名画家，人们称他为“三绝”(才绝、画绝、痴绝)。

他年轻的时候，曾经做过大司马桓温的参军。那时，东晋地方割据十分严重。桓温主张国家统一，常常率领部队去讨伐那些割据势力，顾恺之也随桓温南征北战了许多年。桓温很看重他，两人结下了深厚的友谊。

有一次，顾恺之随桓温乘船到江陵去视察部队。到江陵的第二天，江陵的官员前来拜见，并送来很多捆当地的特产甘蔗。桓温见了十分高兴，吩咐大家一起尝尝。于是大家都拿着吃了起来，纷纷称赞甘蔗味道很甜。

这时，顾恺之正独自欣赏江景，没有去拿甘蔗。桓温见了，故意挑了一根长长的甘蔗，走到顾恺之跟前，把甘蔗末梢的一段塞到他手里。顾恺之看也不看，竟自啃了起来。

桓温又故意问顾恺之甘蔗甜不甜，旁边的人也一起嘻笑着问他。顾恺之回过神来，才看到自己正啃甘蔗的末梢，便知道大家为什么嘻笑。他灵机一动说：“你们笑什么?吃甘蔗，就应该从末梢吃起，这样，越吃越甜，叫作‘渐入佳境’!”

大家听了，一起哈哈大笑起来。

据史书记载，后来，顾恺之每次吃甘蔗时，便都从未梢吃起，当时还有不少人仿效他的吃法哩!

其实，顾恺之是因为欣赏江景而忘情，但他善于应对，说得好像真的一样，并津津有味地从甘蔗末梢吃了起来，似乎真的越吃越甜一样。

后来，“渐入佳境”演化为成语，比喻兴味逐渐浓厚或者境况一点点好起来。

矫枉过正

“矫”，矫正、扭转，“枉”，弯曲。这则成语的意思是比喻纠正偏差或错误过了头，陷于另一种偏差或错误之中。

公元前二○六年，秦朝被刘邦领导的起义军所灭。

刘邦建立西汉王朝后，认为秦王朝所以灭亡，是因为没有分封诸侯，造成处境孤立。于是，他决定改变这种局面，恢复分封制。刘邦设立王、侯两级爵位，大封功臣。后来，异姓诸侯王纷纷叛乱。刘邦在消灭异姓诸侯王以后，保留了同姓诸侯王。这些同姓诸侯王倚仗与皇帝同宗，骄横跋扈，为所欲为，甚至想夺取皇帝大权。文帝时发生济北、淮南两王谋反，景帝时又发生吴楚七国之乱。景帝镇压了吴楚七国叛乱后，下令把诸侯王任免官吏的权力收归朝廷；王国的行政由朝廷任命官吏处理，以巩固中央集权。汉武帝执政后，又颁布“推恩令”，使诸侯王可以分封子弟为侯。从此，各王国分成若干小的封地，势力不断削弱，名存实亡。

东汉史学家班固在撰写东汉·班固《汉书·诸侯王表序》时，对此评论说：西汉初年恢复分封，大的诸侯王国跨州兼郡，拥有几十座城池，宫室百官的制度同京都的朝廷一样，真可说是矫正弯曲的东西超过了限度，结果弯向了另一方。

骄兵必败

这则成语的意思是表示骄傲的军队必定打败仗。

公元前六十八年，汉宣帝刘询派侍郎郑吉等，将一批罪犯送到渠犁一带去屯田，就地积聚粮食，以备攻打西北边境的车师国。

到了秋收时，汉军打下车师，匈奴便派骑兵袭击车师。

汉宣帝召集群臣商议增兵车师，攻打匈奴之事。将军赵充国主张趁匈奴势弱，派兵攻打匈奴右翼，使它不再袭扰西域。丞相魏相不同意派兵出战，他上书进谏说：“近年来，匈奴并没有侵犯我们边境。为了车师而去攻打匈奴，是没有道理的。现在，边境上老百姓的生活很困难，无衣可穿，无粮可吃，怎能轻易兴兵打仗呢?国内连年遭灾，收成不好；郡县许多官吏不称职，风俗、道德也很成问题，儿子杀父亲，妻子杀丈夫的案件经常发生。我认为处理好国内的事情很重要，应当首先整顿朝政，任用贤能，这才是大事。一定要出兵的话，打了胜仗，也后患无穷。仗着国大人多而对外炫耀武力，就是骄横的军队，军队骄横必定要灭亡。”汉宣帝采纳了魏相的意见，决定不增兵车师以攻打匈奴，只是调动当地一部分军队开到车师附近，等匈奴兵退走后，接郑吉的军队返回渠犁。

骄奢淫逸

逸，放荡的意思。这则成语的意思是指生活放纵奢侈，荒淫无度。

春秋时，卫国国君卫庄公非常溺爱他宠姬生的儿子州吁。州吁长大后非常任性，生活放荡，到处惹是生非，专横霸道。庄公对他听之任之，从不严加管教。

卫国的大夫石碏劝告庄公说：“我听说，父亲喜爱孩子，应当用道义来教育他，不要让他走上邪路。骄横、奢侈、荒淫、好逸的恶习，都来自邪恶。这些恶习所以产生，就是因为父母宠爱得太过分。”

卫庄公没有听从石碏的忠告，州吁变得越来越坏。不久庄公病死，太子姬完继位当国君，称卫桓公。第二年春天，州吁杀死了兄长桓公，自立为国君。

州吁非常残暴，名声很坏，遭到卫国人的强烈反对。他篡位不到一年，石碏联合陈国国君，巧施计谋，把州吁杀死。

击楫中流

中流：河流的中央。楫：桨。指船到了中流，举起楫(木桨)叩击船舷，这则成语的意思是表示收复失地、报效国家的雄心壮志。

公元三一一年，匈奴贵族刘曜率军攻陷了晋朝的都城洛阳(今属河南)，晋怀帝仓皇出逃。结果，半路被刘曜的骑兵抓住，当了俘虏。

这个消息传到南方，引起了许多爱国志士的强烈愤慨。有位名叫祖逖的将领，更是义愤填膺，强烈要求出兵北伐，收复中原。

祖逖，字士稚，范阳遒县(今河北涞水北)人。西晋末年，他率领数百户族人渡过黄河，南迁到淮河流域，后来抵达京口(今江苏镇江)。当时，晋朝在北方大势已去，但驻守在建业(今江苏南京)的琅琊王司马睿手中还有一些兵力。他任命祖逖为军谘祭酒(军事顾问官)。祖逖几次向他请兵北伐，他都置之不理。这次怀帝被俘，祖逖再也忍不下去了便特地到建业，当面对司马睿说：“现今中原的百姓在水深火热之中，大王应发兵北伐，奋击苠戎狄(指外族统治集团)，把受苦的百姓解救出来!”

司马睿想保存自己的力量，无意出战，因而沉默不言。于是祖逖再次请命道：“大王如能下令出兵，并派我去收复中原，那里的百姓一定会望风响应!”

司马睿没理由拒绝，便封他为奋威将军、豫州刺史，拨给一千人的粮饷和三千匹布，其余全让祖逖自己去筹集解决。

祖逖知道司马睿只是表面上支持他北伐，但他并不因此而气馁。他马上返回京口，率领一百多户族人，渡过长江北去。

船到中流，祖逖望着滚滚东去的江水，举起船楫，叩击着船舷，激昂地起誓道：“我祖逖这回如不能收复中原，就像这大江之水，有去无回!”

祖逖率领族人过江后，一面招兵买马，一面打造武器，使队伍迅速扩大。后来挥师北上，终于收复了黄河以南的大部分地区。

将勤补拙

这则成语的意思是表示自己生来笨拙，所以用勤奋来弥补。今有自谦之意。

公元八二五年，唐敬宗任命五十三岁的白居易为苏州刺史。在这以前，白居易担任杭州刺史，因此，他治理一个州是有经验的。

不过苏州不比杭州，在唐代东南地区称得上是最大的州。这里人口众多，商市繁荣，交通发达，公务方面要比杭州繁重得多。但是新上台的敬宗皇帝认为，白居易富有才干，能治理好苏州，所以把这个重任交给了他。

苏州的地方官吏早就知道白居易的政绩，都很敬重他。

新官上任，地方绅士等照例要宴请接风，笼络关系。白居易传下话去，声称都免了，这样，又腾出了不少处理公务的时间。为此，他一连十天不喝一口酒，不听一曲音乐。

经过一段时间的紧张工作，白居易初步了解了苏州各方面的情况，随即着手整顿吏治。他废除了一些烦琐的条令，适当减轻了百姓一些不合理的经济负担，从而搏得了百姓对他的好评。后来，白居易在给朋友的一首长诗中，提到了当时自己这样做的原因：自己生来笨拙，所以用勤来加以弥补。

鸡口牛后

“牛后”，即牛的肛门。这则成语的意思是比喻宁可在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方听从别人支配指使。

战国时，苏秦来到韩国，游说韩宣惠王抗秦：“韩国的地理位置非常优越，国土方圆千里，甲兵达数十万之多。天下的强弓劲弩，大多出于你们韩国，一些著名的弩机，射程都在六百步之外；兵士脚踏发射，可连射上百发，杀伤力非常强。你们韩国的剑和戟，也相当有威力，再坚硬的东西也抵挡不了它。韩国士兵的勇敢更不用说了，可以一当百。”

苏秦话题一转说：“韩国如此强盛，大王这样贤明，却准备向西面的秦国称臣屈服。这样做，国家受到耻辱，天下人要笑话。”苏秦从宣惠王的脸色上看出，他已经被自己说动了心，于是再激他说：“臣听说有个俗语：宁可当鸡的嘴巴，而不要当牛的肛门。鸡的嘴巴虽然小，但比较干净；而牛的肛门虽然大却很臭。如今大王向秦称臣。跟当牛的肛门有什么区别?大王如此贤明，又拥有这么多强兵，而有当牛的肛门的臭名，臣私下也为大王感到羞耻啊!”

宣惠王听到这里，勃然作色，按剑仰天叹息道，“我虽然没有什么出息，也不能向秦国臣服。就照先生说的办吧!”

鸡犬升天

这则成语的意思是一个人得了道，成了仙，连他家的鸡和狗都随着升了天。形容一人发迹得势，与他有密切关系的人也跟着沾光。

汉高祖刘邦的孙子刘安，世袭淮南王的封号。他是汉代著名的思想家、文学家，又极其爱好炼丹修道，并且到了废寝忘食的程度。

传说有一天，有八位老人，要求见刘安。刘安授意下属向八位老人提些难题，看他们是否有真本事。刘安的下属来到门口，问：“你们年纪这么老，能为王爷传授长生不老之术吗?”

话音刚落，一眨眼，八位老人都变成了年仅十四五岁的少年。门吏赶紧报告刘安。刘安慌忙出来迎接，跪在地上，请求八公收他为徒。

八公表示，他们早就知道刘安一心想修道成仙，所以特地到这里来收他为徒。说罢仍然变为老人。从此，刘安早晚朝拜并款待八公，请他们一一施行各种法术。八公果然神通广大，呼风唤雨，役使鬼神，腾云驾雾等等，几乎无所不能。接着，八公向刘安传授丹经，并开始为他炼制服了能升天的仙药。

就在这时，刘安的儿子在比剑中被人误伤，十分恼怒。那人怕受到报复，向朝廷诬告刘安谋反。汉武帝不问青红皂白，派人去捉拿刘安。

刘安闻讯大惊，忙问八公该怎么办。八公笑着对他说：“这是上天要召王爷去了。不然，王爷还不能离开这个世界呢”。

八公把刘安带到一个山顶上，拜祭了天，然后回到王府，让他服下刚炼制好的仙药。

刘安服下仙药后，马上觉得身体轻飘飘的。一会儿，就和八公一起徐徐升天。就这样，他逃离了一场大难。

刘安临升天时，将剩余的仙药撒在庭院里的地上。王府的鸡和狗吃了，也都升上了天。这些畜生还在云中鸣叫、狂吠呢。

鸡虫得失

这则成语的意思是比喻无关紧要的细小得失。

唐代大诗人杜甫在夔州的时候，写了不少诗，其中一首名《缚鸡行》。诗中所描述的事，是杜甫生活中一个小小的侧面，但同样表现出了诗人忧国忧民的思想境界。

杜甫家养了几只鸡，这些鸡常啄虫蚁吃。家里人怜惜虫蚁生命，故而讨厌鸡啄虫蚁。于是叫僮仆把鸡缚起来，到市场上去卖掉。在用绳索缚鸡的时候，鸡拼命挣扎、啼叫，杜甫见到鸡这种可怜的样子，便喝叫僮仆把绳索解开，把鸡放了。

原来杜甫心想：家里人讨厌鸡啄虫蚁而想把鸡卖掉，这当然保护了虫蚁的生命。但是，卖掉的鸡还不是要被人杀了吃掉?对虫蚁和鸡为什么要厚此薄彼呢?然而，如果这次救了鸡，也不能救它下一次。

想到这里，杜甫对这件事有了新的认识：像鸡啄虫蚁、人缚鸡又解缚这样的是非得失问题，经常都会发生，永远也没有了结的时候。我的着眼点不应该放在这些小问题上，而应该看得更远些。值得自己关心的国家大事多着呢，不值得为这些鸡虫得失的小事多操心。

积不相能

“积”，积久、长期；“能”，亲善。这则成语的意思是表示双方长期以来互不亲善，不和睦。

公元二十三年，汉皇族刘玄称帝。有个名叫王郎的卜者，自称是汉成帝的儿子，也自立为帝，建都邯郸。次年，刘玄派谢躬率军讨伐王郎，但是未见成效。于是，刘玄又增派刘秀率军与谢躬的军队一起作战，结果打垮王郎，攻占了邯郸。

谢躬一向与刘秀不和，曾经几次打算起兵攻打刘秀，只是怕不敌刘秀，才没有动手。现在，他与刘秀的军队都共同驻扎邯郸，难免要发生摩擦。

刘秀很有心计，决定慢慢收拾谢躬。谢躬的部将抢掠民物，谢躬知道后从不向刘秀通报，刘秀心里虽然不满，但不露声色，经常当面夸奖谢躬勤于职守。时间久了，谢躬不再对他有所顾忌。

谢躬的妻子知道这种情况后，时刻告诫丈夫说：“你与刘秀长期以来互不亲善，如今轻信他的虚情假意，如果不加防备，终有一天要受他所害。”

谢躬把妻子的话当作耳边风，率领部下回到邺地驻扎。不久，刘秀率兵南下，攻打一支农民起义军，请谢躬出兵配合，袭击另外一支农民起义军。谢躬答应了他的要求，让大将刘庆、太守陈康留守邺城，自己亲自带兵去完成袭击任务。不料，那支起义军战斗力很强，谢躬的军队大败。

其实，请谢躬配合作战是刘秀的一条计谋。谢躬一离开邺城，刘秀一面派偏将吴汉率领军队进击邺城，一面派一个能说会道的辩士游说太守陈康，要他归附刘秀，否则，大兵一到，死路一条。陈康见大势已去，便逮捕了大将刘庆和谢躬的妻子，向吴汉投降。

谢躬完全没有想到陈康会反叛自己，带了少数败兵退到邺城，见城门开着，便骑马进去。不料，刘秀的军队早巳埋伏在城门左右。随着一阵鼓声，伏兵冲出来将谢躬拖下马来，用绳索紧紧捆住。吴汉从腰间拔出剑来，手起剑落，将谢躬劈作两段。

激浊扬清

“激”，冲除；“浊”，脏水。这则成语的意思是比喻清除坏的，发扬好的。