羲华华热闹非凡，太阳神部落天天都有婚嫁喜事。人们搭造房屋，打制农具，开垦荒地，捉鱼狩猎，烧制陶器等，中华人点燃了美洲文明的火种！日后，随着活动中心移向墨西哥中南部的奥尔梅克，文明更加辉煌，史称“奥尔梅克文明”，被誉为“美洲文明之母”。殷商灭亡，攸侯喜的十万大军不知去向，山东沿海的十五万民众神秘失踪，而远隔重洋的奥尔梅克文明突然崛起。困惑后世三千年的一系列问题，至此迎刃而解。

曲直带着一帮工匠出身的兵民架云梯刻石像。一尊尊神像端庄祥和，一座座人像栩栩如生。原雄鹰部落众人哪里见过这些，无不赞叹。

丹枫带着攸侯喜、伊凡、石头、“歪歪脖子”和辛怜等人，来到一尊巨大的戴冠雕像前。此雕像唇厚鼻平，眼睛深邃，凝视中土方向。丹枫道：“曲直将军，何不刻上先祖姓氏。”曲直应了一声，爬上云梯，刚举起凿子，又爬了下来，面色尴尬，道：“我不认字。”辛怜语气调侃，道：“你想刻哪个字？”曲直道：“风。”辛怜写给曲直，曲直又爬上云梯，只三五凿，便在顶冠之上刻出一个“风”字。“风”是中国最古老的姓氏之一，《帝王世纪》云：伏羲氏，风姓也。

石头灵机一动，说道：“丹王，神屋供奉的那块美玉出自故土，何不请曲直将军雕成玉像，刻上先祖名讳，先祖在天有灵，定会护佑我太阳神部落的每一个子孙！”

丹枫赞道：“此议甚好！”

曲直曾在沂山刻了百尊帝辛雕像，对此驾轻就熟，带着工匠精雕细凿，沙石打磨，终于刻就十几尊美玉雕像和十几块玉圭。丹枫亲书伏羲、榆罔（炎帝）、轩辕（黄帝）、蚩尤、祝融、少昊、帝喾、简狄、多妇、契、相土、王亥、上甲等先祖名讳，刻于玉圭上。雕像与玉圭铭文相对应，构成了一个有形像有文字的国祀大典整体谱系，代表的正是东渡殷人的根思之情。1955年，其中的部分雕像和玉圭在墨西哥拉文塔一带出土。

丹枫望着这些雕像和玉圭，肃然起敬，道：“待稼禾收仓，我等以此祭天祭祖，欢庆丰收，并告慰先祖，太阳神部落和睦相处，羲华华一片繁荣。”

“歪歪脖子”忙道：“稼禾收仓时，不只是祭天祭祖，还要祭‘龙王’。”朝西指了，说道：“距此十里，山间有一个大湖叫‘太阳湖’，每年稼禾收仓当月月圆之日的正午时分，‘龙王’都会现身。敬献童男童女，才能得一年安宁，否则‘龙王’发怒，大祸临头。”

丹枫惊道：“竟有此事，多少年了？”

“歪歪脖子”道：“从老酋长的尊父老老酋长开始，一百多年了，年年如此。”

丹枫道：“这么说死了两百多个童男童女了？”

石头面色无奈，道：“是。”

攸侯喜问道：“谁见过‘龙王’？”

“歪歪脖子”声色俱厉，道：“‘龙王’出水时，乌云翻滚，大雨倾盆，谁敢瞧‘龙王’真容？”石头接道：“童男童女被卷走后，才会风平浪静，万里无云。”“歪歪脖子”道：“不过，有人曾恍惚瞥见‘龙王’的银鳞，吓得欲昏欲死。”

丹枫道：“今年再不用敬献童男童女，本王要除去这个吃人的‘龙王’！”

“歪歪脖子”急道：“丹王不可！‘龙王’乃神灵仙精，不能不敬。听祖上说，有一年祭‘龙王’晚了三日，有俩弟兄半夜悄悄议论此事，没想到突然刮起一阵大风，那俩弟兄从此无影无踪。”

伊凡道：“对我等来说，这片大陆的一切都是未知的，丹王且小心了！”

丹枫道：“只要出来害人，就一定不是神灵仙精，而是妖魅鬼怪，必须将其除去！”

羲华华郊外，夕阳下，攸侯喜、金圣使邀丹枫散步。

攸侯喜开门见山，道：“那日丹兄当众谕示，要在羲华华推施炎黄祖制，喜弟以为，应推施殷商隶制。”

丹枫目不转睛盯住攸侯喜，道：“炎黄祖制人人平等，无贫富之别，无贵贱之分，四海之内皆兄弟，而殷商隶制则恰好相反。推施炎黄祖制，有何不妥？”

攸侯喜极想说服丹枫，便将话题拉开，道：“从炎黄至今，虽已过了两千年，但就治世之法而言，无非只有两种。炎黄祖制施行了一千年，大禹王开创夏朝，始行隶制，隶主治人，隶人治于人。此法虽有些残酷，却是历史之择。”

丹枫道：“我的父亲幼时就是隶人之身，苦不堪言，幸得孤竹君解除奴籍，才脱离苦海。在此推施炎黄治世之法，深得万民拥戴，这才是历史之择。”

攸侯喜道：“炎黄时之所以食物均分，是因为那时衣仅遮体，食仅果腹。而一旦衣食丰裕，自然会有贫富之别。既有贫富之别，就有贵贱之分。此乃亘古不变之理，无论何时何地，再过一千年或三千年，都会如此。人类之进步，必然会从炎黄祖制过渡到殷商隶制，并不以任何人之意愿而改变。因此，推施殷商隶制，才是沧桑正道。丹兄试想，在中土时，莫老五也曾想推施‘盛世之法’，不正以失败而告终么？”

金圣使道：“丹王，当年炎黄统一天下时，黄帝就有此说。人类越是进步，越有贫富贵贱之别……”丹枫接道：“可是黄帝还说，等到天下真正富足时，再次复归人人平等。”金圣使道：“不错，可是时下远未真正富足。”

攸侯喜道：“人有贫贱富贵，并非一味的坏事，唯有打破分配之均衡，人之能之力才会被激发，才能创造出更多的财富。若在此推施炎黄祖制，则民必安于现状，不思进取，从长远来看，反倒是害了太阳神部落及其后辈子孙。一旦周边民族长足迈进，太阳神的子孙就只能任人宰割，此决非危言耸听！此时推施隶制，似乎残忍了些，却能强兵富族，达到的是美好的目的。请丹兄三思。”

丹枫不以为然，道：“残忍的治世之法，一定达不到美好的目的。”

攸侯喜道：“原雄鹰部落之进化，尚不及我炎黄时代，做隶人无可厚非……”

丹枫断然说道：“为兄纵死不为！”

毫无疑问，分配制度上的“大锅饭”，不利于人们积极性的发挥和社会生产力的提高，创造潜力受到压抑。攸侯喜此时的担忧，两千五百年后随着哥伦布在美洲登陆，以及欧洲殖民者的接踵而至，成为无情的现实。那时欧洲处于资本主义萌芽时期，生产力得到快速发展，其中造船业兴起，地圆说流行，天文地理知识进步，整个社会倡导勇气、科学，以实现个人梦想和个人命运的转变。那时印第安人多数地方还处在部落酋长制即初级的奴隶制社会，有些地方还处于原始社会，十万军队被欧洲殖民者的数百人打得落花流水，预演了三百多年后发生在中国的鸦片战争，最后陷入任人宰割的无底深渊。

攸侯喜所总结的与后来马克思的某些观点基本一致。一般来说，哪个民族能率先进入更高一级的社会制度，这个民族的发展就会领先于其他民族。反之，哪个民族滞后或在低一级的社会制度滞留时间过长，这个民族的发展就会落后于其他民族。中华民族正是较早进入奴隶制社会和封建社会，才创造出灿烂的古代文明，有了辉煌的四大发明，领先世界达多个世纪。到了欧洲工业革命时，中国还一味固守封建社会制度，阻碍了社会生产力的发展，结果济贫积弱，被动挨打，割地赔款。

丹枫力主推施炎黄祖制，其中确实加入了不少个人感情因素。而攸侯喜、金圣使等“建国派”，认为回归无望，或根本不愿回归，自然想在羲华华推施一种能够长治久安的社会制度。攸侯喜坚持隶制，客观上刺激了社会生产力的发展，不过因其品性上的缺陷，结果造成社会极度混乱。

攸侯喜见无法说服丹枫，与金圣使对视一眼，二人心照不宣：只能采取非常手段了！于是，一场阴谋拉开序幕，丹枫的个人悲剧转化为一个族群的悲剧。

攸侯喜不动声色说道：“喜弟还有一事。”

丹枫道：“喜弟请讲。”攸侯喜道：“以喜弟看来，苏离对丹兄有情，喜弟想问，丹兄可对苏离有意？”丹枫不知他欲表达何意，叹了一口，据实答道：“为兄深爱苏离，但也深爱彩娥。不过彩娥为我而残，弃彩娥会让为兄终生愧疚！”

金圣使道：“丹王想如何抉择？”

丹枫想了想，道：“若能回归，自然迎娶彩娥。”金圣使道：“若不能回归呢？”丹枫道：“只要有决心有信心，我等就一定能够回归。”金圣使道：“丹王心存回归之念，就不会迎娶苏离。而苏离既然对丹王有意，也不会轻易嫁人。如果三十年才能回归，丹王岂不耽误苏离三十年？”

丹枫无言以对，窘道：“这……”

夜色笼罩羲华华，一钩残月当头照，三两颗星星挂在天穹尽头，默默注视着大地。阴阳大刀和青铜大钺并排插在地上，寒光闪闪，十分瘆人。攸侯喜与金圣使在树荫下已密谋了半夜，枝叶摇晃，二人脸上忽明忽暗。白日的提议遭丹枫拒绝，实际上早在二人的预料之中。

攸侯喜道：“炎黄定九州，但仅限于我华夏中土，如今我华夏之民应开启大九州时代，将九州扩展到整个天下，哪里都是咱的家，还回什么中土？西岐人原本就是殷商宿敌，理应将其全部打入奴籍，丹兄已将家仇国恨抛于脑后了。”

金圣使赞道：“攸侯胸怀天下，心胸比丹王大出许多！”皱皱眉头，又道：“在羲华华推施何种治世之法，关乎太阳神部落的祸福，关乎羲华华的盛衰，攸侯不能再顾念兄弟之情，那只是小义小节。在下曾得丹王救命，但为了太阳神部落的千秋万代，这恩将仇报之名在下愿意承担。丹王的炎黄祖制甚得人心，攸侯宜早决断，迟则生变。”

攸侯喜道：“以你之意……”

金圣使四下瞅了几眼，压低嗓音说道：“暗下伏兵，一举杀之！”

攸侯喜摇摇头，道：“万一失手，转成对峙，那时被擒杀的只有你我。虽说本侯得墨鲨亲传武功，但丹王得北熊真气，武功在本侯之上，加上曲直等一心思归者，伊凡等不愿为奴者，石头等敬服其忠义者，彭锁等与其曾同生共死者等，都会站在丹王一边。”

金圣使点点头，道：“过了‘鬼门海峡’后，在下曾与丹王比武，在下武功位列‘十大一流高手’，竟然在其面前没过三招。再说，曲直等人不会明白攸侯之良苦用心，还以为攸侯想谋夺王位。”

攸侯喜一字一句地道：“只要能在此推施殷商隶制，本侯可以不坐王位！”

金圣使把眼珠迅速拧了一圈，道：“有一个千载难逢的机会。”两颗脑袋几乎粘到一块儿，攸侯喜道：“什么机会？”金圣使道：“秋收后祭‘龙王’，丹王要……”攸侯喜如醍醐灌顶，道：“不错！”思忖一回，道：“本侯想……”如此这般说了一遍。

金圣使眼里射出凶光，道：“妙计！神不知鬼不觉，丹王必死无疑！”攸侯喜道：“事关重大，不可泄露半句。”金圣使道：“请攸侯放心！”两颗脑袋稍稍离开，一会儿又粘在一起，金圣使道：“在下见攸侯钟情苏离，何不娶之？”

攸侯喜顿时满面春色，道：“居然被你看出来了。”又叹道：“只怕苏离心里只有丹兄，本侯配不上她。”金圣使道：“此言差矣！攸侯血统高贵，且为侯爵，你二人天造地设！除了攸侯之外，羲华华还有谁能与之相配？丹王驾崩后，请攸侯的娘亲出面撮合，哪有不成之理？”

攸侯喜笑得十分舒心，忽又面带难色，道：“那辛怜……”

金圣使欲言又止，吞吞吐吐说道：“请恕在下直言……”

攸侯喜道：“设今日之谋，你我已是生死弟兄，但说无妨。”

金圣使将脑袋凑近攸侯喜，说道：“谢攸侯信任！攸侯一定知道，在下与她也曾有过一段情缘。”遂将奉尹晴之命，与辛怜同赴西岐天孤山，盗取《黄帝外经》之事说了一遍，末了说道：“之前她曾暗恋过太子殷郊，后来自择夫婿莫老五，就在成亲之夜，被莫老五一脚踢开。我和她从天孤山回奔中原途中，她想对我投怀送抱，被我断然拒之。当时在下说了一句话……”

攸侯喜道：“什么话？”金圣使道：“此话过于恶毒，请攸侯莫怪。当时我说‘你以为我是狗，连屎都吃’。攸侯，似这等水性杨花之辈，不要也罢。”攸侯喜嘿嘿一笑，道：“亏你提醒，否则本侯倒成了‘狗’了。”

金圣使道：“到时仍请攸侯的娘亲出面，让她嫁于石头，石头是酋长，也不算辱没了她。”攸侯喜赞道：“金圣使真是一肚子好主意。”金圣使道：“‘金圣使’是圣道称谓，圣道已然成为历史，在下想恢复本名。”

攸侯喜问道：“你的本名是……”

金圣使道：“摩且，在下原是‘摩且国’的王子。”史载“摩且国”在江淮一带，国君一族为殷商望族。攸侯喜“哦”了一声，道：“原来是我殷商属国国君之子。”金圣使道：“正是，徐方老国王业已归天，若在中土，在下已是‘摩且王’了。”

金圣使自此恢复本名“摩且”。

攸侯喜又问：“你怎么跟了尹晴？”

摩且道：“说来话长。摩且不愿待在江淮小国，跟随尹晴是为了拼出一条‘强国之路’，开创一个民族盛世，然‘强国之路’和‘盛世之法’一样，都毫无例外地失败了。经此风风雨雨，摩且才明白，正如攸侯所说，时下只有推施殷商隶制，才是历史之择，除此任何治世之法都会注定失败。摩且得遇攸侯，才真正得遇名主，肝脑涂地，在所不惜！”

攸侯喜道：“只要你助本侯成功，本侯会让你当上‘摩且王’的。”

摩且躬身致礼，道：“多谢攸侯！”又道：“事成之时，请攸侯改称‘攸喜王’。”

攸侯喜道：“本侯会召集‘灰狼’兵士，你暗暗串通原圣道弟兄，作好准备。”

羲华华上空阴霾密布，乌云翻腾。“灰狼”兵士原本就是攸侯喜的亲兵，忠心耿耿。圣道中仍有一些人视金圣使为首，对其言听计从。一场大战，几乎将太阳神部落推向万劫不复之深渊……